Саймон Конвей Моррис FRS (родился в 1951 году) — английский палеонтолог , эволюционный биолог и астробиолог , известный своими исследованиями окаменелостей сланцев Берджесс и кембрийского взрыва . Результаты этих открытий были отмечены в книге Стивена Джея Гулда 1989 года « Удивительная жизнь ». Однако собственная книга Конвея Морриса на эту тему « Горнило творения » (1998) критикует изложение и интерпретацию Гулда.
Конвей Моррис, христианин , придерживается теистических взглядов на биологическую эволюцию . Он занимает кафедру эволюционной палеобиологии на кафедре наук о Земле Кембриджского университета с 1995 года . [2]
Конвей Моррис родился 6 ноября 1951 года. Уроженец Каршолтона , графство Суррей, он вырос в Лондоне, Англия. [3] и продолжил изучать геологию в Бристольском университете , получив диплом с отличием первой степени. Затем он перешел в Кембриджский университет и получил докторскую степень в колледже Святого Иоанна под руководством Гарри Блэкмора Уиттингтона . Он является профессором эволюционной палеобиологии на кафедре наук о Земле в Кембридже. Он известен своими взглядами на раннюю эволюцию и исследованиями палеобиологии . В 1996 году он прочитал рождественскую лекцию в Королевском институте на тему « История в наших костях» . Он был избран членом Королевского общества в возрасте 39 лет, был награжден медалью Уолкотта Национальной академии наук в 1987 году [4] и медалью Лайелла Геологического общества Лондона в 1998 году. [5]
Конвей Моррис работает на кафедре наук о Земле в Кембриджском университете и наиболее известен своими работами по кембрийскому взрыву, ископаемой фауне сланцев Берджесс и аналогичным отложениям в Китае и Гренландии. Помимо работы в этих странах он проводил исследования в Австралии, Канаде, Монголии и Соединенных Штатах. Его исследования фаун типа сланцев Берджесс, а также ранней эволюции скелетов охватывали широкий спектр групп, от гребневиков до самых ранних позвоночных . Его размышления о значении сланцев Берджесс развивались, и его нынешний интерес к эволюционной конвергенции и ее более широкому значению — теме его лекций Гиффорда 2007 года — был отчасти вызван аргументами Стивена Джея Гулда о важности случайности в истории жизни.
В январе 2017 года его команда объявила об открытии Saccorhytus и первоначально описала его как раннего представителя вторичноротых , которые включают разнообразную группу животных, включая позвоночных, [6] [7], но последующий анализ переклассифицировал этот таксон как представителя первичноротых , вероятно, в пределах экдизозойных . [8]
Взгляды Конвея Морриса на сланцы Берджесс изложены в многочисленных технических статьях и, в более общем плане, в The Crucible of Creation (Oxford University Press, 1998). В последние годы он исследовал явление эволюционной конвергенции, основной тезис которого изложен в Life's Solution: Inevitable Humans in a Lonely Universe (Cambridge University Press, 2003). В настоящее время он участвует в крупном проекте по исследованию как научных последствий конвергенции, так и по созданию веб-сайта (www.mapoflife.org), цель которого — предоставить легкодоступное введение в тысячи известных примеров конвергенции. Эта работа финансируется Фондом Джона Темплтона .
Конвей Моррис активно занимается общественным пониманием науки и много выступал на радио и телевидении. Последнее включает рождественские лекции Королевского института, прочитанные в 1996 году. Будучи христианином, он участвовал в научных и религиозных дебатах, включая аргументы против разумного замысла с одной стороны и материализма с другой. В 2005 году он прочитал вторую лекцию Бойля. [9] Он читал лекции в Институте науки и религии Фарадея на тему «Эволюция и тонкая настройка в биологии». [10] Он читал лекции Гиффорда в Эдинбургском университете в 2007 году в серии под названием «Компас Дарвина: как эволюция открывает Песнь творения». [11] В этих лекциях Конвей Моррис объяснил, почему эволюция совместима с верой в существование Бога. [12]
Он критикует материализм и редукционизм :
То, что удовлетворительные определения жизни ускользают от нас, может быть одним из намеков на то, что когда материалисты выходят вперед и заявляют с резким хлопком в ладоши, что это оно , мы должны быть глубоко скептичны. Будь то «это» редукционистской геноцентрической картины мира Ричарда Докинза , «универсальной кислотой» бессмысленного дарвинизма Дэниела Деннета или верой Дэвида Слоана Уилсона в групповой отбор (не в последнюю очередь для объяснения роли человеческих религий), мы, безусловно, должны признать, что каждое из них дает понимание, но как полное объяснение того, что мы видим вокруг нас, они, мягко говоря, несколько неполны. [9]
и ученых, которые воинственно настроены против религии :
ученый, который громко заявляет – а они всегда громко заявляют – что те, кто верят в Божество, неизбежно сумасшедшие, «сломанные», как сказал бы мой дорогой отец, хотя я должен добавить, что у меня есть все основания полагать, что он был – и теперь есть надежда – на стороне ангелов. [9]
В марте 2009 года он был вступительным докладчиком на конференции «Биологическая эволюция: факты и теории», которая проходила в Папском Григорианском университете в Риме, а также председательствовал на одной из сессий. Конференция была спонсирована Католической церковью. [13] Конвей Моррис внес статьи об эволюции и христианской вере в несколько сборников, включая «The Cambridge Companion to Science and Religion» (2010) и «The Blackwell Companion to Science and Christianity» (2012).
«Инопланетянин» (телевизионная программа), в которой участвует Конвей Моррис.
