stringtranslate.com

дарвинизм

Чарльз Дарвин в 1868 году

Дарвинизм — термин , используемый для описания теории биологической эволюции , разработанной английским натуралистом Чарльзом Дарвином (1809–1882 ) и другими. Теория утверждает, что все виды организмов возникают и развиваются посредством естественного отбора небольших унаследованных изменений, которые повышают способность особи конкурировать, выживать и размножаться . Также называемая дарвиновской теорией , она изначально включала в себя широкие концепции трансмутации видов или эволюции, которые получили общее научное признание после того, как Дарвин опубликовал «Происхождение видов» в 1859 году, включая концепции, которые предшествовали теориям Дарвина. Английский биолог Томас Генри Гексли ввел термин дарвинизм в апреле 1860 года. [1]

Терминология

Дарвинизм впоследствии ссылался на конкретные концепции естественного отбора, барьера Вейсмана или центральной догмы молекулярной биологии . [2] Хотя этот термин обычно относится строго к биологической эволюции, креационисты присвоили его для обозначения происхождения жизни или космической эволюции , которые отличны от биологической эволюции, [3] и поэтому считают его верой и принятием работ Дарвина и его предшественников вместо других концепций, включая божественный замысел и внеземное происхождение . [4] [5]

Английский биолог Томас Генри Хаксли ввел термин дарвинизм в апреле 1860 года. [6] Он использовался для описания эволюционных концепций в целом, включая более ранние концепции, опубликованные английским философом Гербертом Спенсером . Многие сторонники дарвинизма в то время, включая Хаксли, имели сомнения относительно значения естественного отбора, а сам Дарвин верил в то, что позже было названо ламаркизмом . Строгий неодарвинизм немецкого эволюционного биолога Августа Вейсмана приобрел мало сторонников в конце 19 века. В течение приблизительного периода с 1880-х по 1920 год, иногда называемого « затмением дарвинизма », ученые предлагали различные альтернативные эволюционные механизмы , которые в конечном итоге оказались несостоятельными. Развитие современного синтеза в начале 20 века, включающего естественный отбор с популяционной генетикой и менделевской генетикой , возродило дарвинизм в обновленной форме. [7]

Хотя термин «дарвинизм» по-прежнему используется в обществе применительно к современной эволюционной теории, такие научные писатели, как Оливия Джадсон , Эжени Скотт и Карл Сафина , все чаще утверждают , что это неподходящий термин для современной эволюционной теории. [8] [9] [10] Например, Дарвин не был знаком с работами моравского ученого и монаха -августинца Грегора Менделя , [11] и, как следствие, имел лишь смутное и неточное представление о наследственности . Он, естественно, не имел ни малейшего представления о более поздних теоретических разработках и, как и сам Мендель, ничего не знал о генетическом дрейфе , например. [12] [13]

В Соединенных Штатах и ​​в некоторой степени в Соединенном Королевстве креационисты часто используют термин «дарвинизм» как уничижительный термин по отношению к таким убеждениям, как научный материализм . [8]

Хаксли

Поскольку в 1870-х годах эволюция получила широкое признание, карикатуры на Чарльза Дарвина с телом обезьяны стали символом эволюции. [14]

Гексли, впервые прочитав теорию Дарвина в 1858 году, ответил: «Как глупо было не подумать об этом!» [15]

Хотя термин «дарвинизм» ранее использовался для обозначения работы Эразма Дарвина в конце 18 века, термин в его сегодняшнем понимании был введен, когда книга Чарльза Дарвина 1859 года « О происхождении видов » была рецензирована Томасом Генри Гексли в апрельском выпуске The Westminster Review 1860 года . [16] Назвав книгу «настоящим оружием Уитворта в арсенале либерализма», продвигающим научный натурализм вместо теологии , и восхваляя полезность идей Дарвина, одновременно выражая профессиональные сомнения относительно градуализма Дарвина и сомневаясь в возможности доказательства того, что естественный отбор может образовывать новые виды, [17] Гексли сравнил достижения Дарвина с достижениями Николая Коперника в объяснении движения планет:

Что, если орбита дарвинизма окажется немного слишком круговой? Что, если виды представят остаточные явления, здесь и там, необъяснимые естественным отбором? Через двадцать лет натуралисты, возможно, смогут сказать, так это или нет; но в любом случае они будут в неоплатном долгу перед автором «Происхождения видов»... И, если рассматривать все в целом, мы не верим, что с момента публикации «Исследований развития» фон Бэра тридцать лет назад, какая-либо работа, по-видимому, была рассчитана на то, чтобы оказать столь большое влияние не только на будущее биологии, но и на расширение господства науки над областями мысли, в которые она пока еще едва проникла. [6]

Вот основные принципы эволюции путем естественного отбора, определенные Дарвином:

  1. В каждом поколении рождается больше особей, чем может выжить.
  2. Фенотипические различия существуют среди особей и передаются по наследству.
  3. Выживут те особи, чьи наследственные черты лучше приспособлены к окружающей среде.
  4. Когда происходит репродуктивная изоляция, образуются новые виды.

Другое употребление в 19 веке

«Дарвинизм» вскоре стал обозначать целый ряд эволюционных (и часто революционных) философий как о биологии, так и об обществе. Один из наиболее выдающихся подходов, суммированный в фразе 1864 года « выживание наиболее приспособленных » Герберта Спенсера, позже стал символом дарвинизма, хотя собственное понимание эволюции Спенсером (выраженное в 1857 году) было больше похоже на понимание Жана-Батиста Ламарка, чем на понимание Дарвина, и предшествовало публикации теории Дарвина в 1859 году. То, что сейчас называется « социальным дарвинизмом », в свое время было синонимом «дарвинизма» — применения дарвиновских принципов «борьбы» к обществу, обычно в поддержку антифилантропической политической повестки дня. Другая интерпретация, особенно любимая единокровным кузеном Дарвина Фрэнсисом Гальтоном , состояла в том, что «дарвинизм» подразумевал, что поскольку естественный отбор, по-видимому, больше не действует на «цивилизованных» людей, то «низшие» штаммы людей (которые в обычных условиях были бы отфильтрованы из генофонда ) могли бы подавить «высшие» штаммы, и поэтому желательны добровольные корректирующие меры — основа евгеники .

Во времена Дарвина не было жесткого определения термина «дарвинизм», и он использовался противниками и сторонниками биологической теории Дарвина в равной степени для обозначения того, что они хотели, в более широком контексте. Идеи имели международное влияние, и Эрнст Геккель разработал то, что было известно как дарвинизм в Германии, хотя, как и «эволюция» Спенсера, «дарвинизм» Геккеля имел лишь приблизительное сходство с теорией Чарльза Дарвина и не был сосредоточен на естественном отборе. [18] В 1886 году Альфред Рассел Уоллес отправился в лекционный тур по Соединенным Штатам, начав в Нью-Йорке и пройдя через Бостон, Вашингтон, Канзас, Айову и Небраску в Калифорнию, читая лекции о том, что он называл «дарвинизмом», без каких-либо проблем. [19]

В своей книге «Дарвинизм» (1889) Уоллес использовал термин «чистый дарвинизм» , который предполагал «большую эффективность» естественного отбора . [20] [21] Джордж Романес окрестил эту точку зрения «Уоллесизмом», отметив, что в отличие от Дарвина эта позиция отстаивала «чистую теорию естественного отбора, исключающую любую дополнительную теорию». [22] [23] Под влиянием Дарвина Романес был сторонником как естественного отбора, так и наследования приобретенных признаков . Последнее отрицалось Уоллесом, который был строгим селекционистом. [24] Определение дарвинизма Романесом напрямую соответствовало взглядам Дарвина и противопоставлялось определению термина Уоллесом. [25]

Современное использование

Термин «дарвинизм» часто используется в Соединенных Штатах сторонниками креационизма , в частности, ведущими членами движения «разумного замысла» , как эпитет для атаки на эволюцию, как если бы она была идеологией («измом»), основанной на философском натурализме , атеизме или на том и другом. [26] Например, в 1993 году профессор права Калифорнийского университета в Беркли и автор Филипп Э. Джонсон выдвинул это обвинение в атеизме, ссылаясь на книгу Чарльза Ходжа 1874 года « Что такое дарвинизм?» [27] Однако, в отличие от Джонсона, Ходж ограничил термин, чтобы исключить тех, кто, как американский ботаник Аса Грей, сочетал христианскую веру с поддержкой теории естественного отбора Дарвина, прежде чем ответить на вопрос, поставленный в названии книги, заключив: «Это атеизм». [28] [29]

Креационисты используют термин дарвинизм в уничижительном смысле , чтобы показать, что эта теория считалась истинной только Дарвином и основной группой его последователей, которых они считают догматичными и непреклонными в своих убеждениях. [30] В документальном фильме 2008 года «Изгнан: интеллект запрещен» , пропагандирующем разумный замысел (ID), американский писатель и актер Бен Стайн называет ученых дарвинистами. Рецензируя фильм для Scientific American , Джон Ренни говорит: «Этот термин — любопытный возврат, потому что в современной биологии почти никто не полагается исключительно на оригинальные идеи Дарвина... Однако выбор терминологии не случаен: Бен Стайн хочет, чтобы вы перестали думать об эволюции как о реальной науке, подкрепленной проверяемыми фактами и логическими аргументами, и начали думать о ней как о догматической, атеистической идеологии, родственной марксизму ». [31]

Однако дарвинизм также используется нейтрально в научном сообществе, чтобы отличить современный эволюционный синтез , который иногда называют « неодарвинизмом », от тех, что впервые предложил Дарвин. Дарвинизм также используется нейтрально историками, чтобы отличить его теорию от других эволюционных теорий, существующих примерно в тот же период. Например, дарвинизм может относиться к предложенному Дарвином механизму естественного отбора, в сравнении с более поздними механизмами, такими как генетический дрейф и поток генов . Он также может относиться конкретно к роли Чарльза Дарвина в отличие от других в истории эволюционной мысли — в частности, противопоставляя результаты Дарвина результатам более ранних теорий, таких как ламаркизм , или более поздних, таких как современный эволюционный синтез.

В политических дискуссиях в Соединенных Штатах этот термин в основном используется его врагами. [32] Биолог Э. О. Уилсон из Гарвардского университета описал этот термин как «риторический прием, позволяющий представить эволюцию как своего рода веру, вроде « маоизма» [...] Ученые не называют это «дарвинизмом»». [33] В Соединенном Королевстве этот термин часто сохраняет свой положительный смысл как ссылку на естественный отбор, и, например, британский этолог и эволюционный биолог Ричард Докинз написал в своем сборнике эссе «Капеллан дьявола» , опубликованном в 2003 году, что как ученый он является дарвинистом. [34]

В своей книге 1995 года Darwinian Fairytales австралийский философ Дэвид Стоув [35] использовал термин «дарвинизм» в ином смысле, нежели в приведенных выше примерах. Называя себя нерелигиозным и принимая концепцию естественного отбора как общеизвестный факт, Стоув, тем не менее, критиковал то, что он описал как ошибочные концепции, предложенные некоторыми «ультрадарвинистами». Стоув утверждал, что, используя слабые или ложные ad hoc рассуждения, эти ультрадарвинисты использовали эволюционные концепции, чтобы предлагать объяснения, которые не были обоснованными: например, Стоув предположил, что социобиологическое объяснение альтруизма как эволюционной особенности было представлено таким образом, что аргумент был фактически неуязвим для любой критики. Английский философ Саймон Блэкберн написал ответ Стоуву [36], хотя последующее эссе протеже Стоува Джеймса Франклина [37] предположило, что ответ Блэкберна на самом деле «подтверждает центральный тезис Стоува о том, что дарвинизм может «объяснить» что угодно».

В более позднее время австралийский философ-моралист и профессор Питер Сингер , который является профессором биоэтики имени Айры У. ДеКэмпа в Принстонском университете , предложил развивать «дарвиновское левое » течение, основанное на современном научном понимании биологической антропологии , эволюции человека и прикладной этики , с целью создания более равноправного и кооперативного человеческого общества в соответствии с социобиологическим объяснением альтруизма. [38]

Эзотерическое использование

В теории эволюционной эстетики имеются доказательства того, что восприятие красоты определяется естественным отбором и, следовательно, является дарвиновским; что вещи, черты людей и ландшафты, считающиеся красивыми, обычно находятся в ситуациях, которые, вероятно, обеспечивают повышенную выживаемость генов воспринимающего человека . [39] [40]

Смотрите также

икона Портал эволюционной биологии

Ссылки

  1. ^ Huxley, TH (апрель 1860 г.). «ART. VIII.—Darwin on the Origin of Species». Westminster Review (рецензия на книгу). 17 . London: Baldwin, Cradock, and Joy: 541–570 . Получено 19 июня 2008 г. Что , если орбита дарвинизма окажется немного слишком круговой?
  2. ↑ Уилкинс, Джон (21 декабря 1998 г.). «Итак, вы хотите быть антидарвинистом: разновидности оппозиции дарвинизму». Архив TalkOrigins . Хьюстон, Техас: The TalkOrigins Foundation, Inc. Получено 19 июня 2008 г.
  3. ^ Bleckmann, Charles A. (1 февраля 2006 г.). «Эволюция и креационизм в науке: 1880–2000». BioScience . 56 (2): 151–158. doi : 10.1641/0006-3568(2006)056[0151:EACIS]2.0.CO;2 . ISSN  0006-3568.
  4. ^ "...on what evolution Explains". Исключено Разоблачено . Окленд, Калифорния: Национальный центр научного образования . Архивировано из оригинала 25 октября 2015 года . Получено 15 ноября 2015 года .
  5. ^ Le Fèvre, Olivier; Marinoni, Christian (6 декабря 2006 г.). «Следуют ли галактики дарвиновской эволюции?» (пресс-релиз). Марсель, Франция: Европейская южная обсерватория . eso0645 . Получено 15 ноября 2015 г.
  6. ^ ab Huxley, TH (апрель 1860 г.). «ART. VIII.—Darwin on the Origin of Species». Westminster Review (рецензия на книгу). 17 . London: Baldwin, Cradock, and Joy: 541–570 . Получено 19 июня 2008 г. Что , если орбита дарвинизма окажется немного слишком круговой?
  7. ↑ Боулер 2003, стр. 179, 222–225, 338–339, 347
  8. ^ ab Скотт, Эжени К .; Бранч, Гленн (16 января 2009 г.). «Не называйте это «дарвинизмом»». Эволюция: образование и пропаганда . 2 (1). Нью-Йорк: Springer Science+Business Media : 90–94. doi : 10.1007/s12052-008-0111-2 . ISSN  1936-6426.
  9. ^ Джадсон, Оливия (15 июля 2008 г.). «Давайте избавимся от дарвинизма». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 5 ноября 2017 г. Получено 16 ноября 2015 г.
  10. ^ Сафина, Карл (9 февраля 2009 г.). «Дарвинизм должен умереть, чтобы Дарвин мог жить». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 7 октября 2020 г.
  11. ^ Склейтер, Эндрю (июнь 2006 г.). «Степень знания Чарльза Дарвина о Менделе». Журнал биологических наук . 31 (2). Бангалор, Индия: Индийская академия наук / Springer India: 191–193. doi :10.1007/BF02703910. ISSN  0250-5991. PMID  16809850. S2CID  860470.
  12. ↑ Моран, Лоуренс (22 января 1993 г.). «Случайный генетический дрейф». Архив TalkOrigins . Хьюстон, Техас: The TalkOrigins Foundation, Inc. Получено 27 июня 2008 г.
  13. ^ Хейнс, Джоэл. «Что такое дарвинизм?». Архив TalkOrigins . Хьюстон, Техас: The TalkOrigins Foundation, Inc. Получено 19 июня 2008 г.
  14. ^ Браун 2002, стр. 376–379
  15. ↑ Хаксли 1893 т. 1, стр. 189.
  16. ^ Блиндерман, Чарльз; Джойс, Дэвид. «Бульдог Дарвина». Файл Хаксли . Вустер, Массачусетс: Университет Кларка . Получено 29 июня 2008 г.
  17. ^ Браун 2002, стр. 105–106
  18. ^ Шмитт С. (2009). Геккель: Немецкий дарвинист? Comptes Rendus Biologies: 332: 110–118.
  19. ^ Типпетт, Криста (ведущая) ; Мур, Джеймс (5 февраля 2009 г.). «Эволюция и чудо: понимание Чарльза Дарвина». Разговор о вере с Кристой Типпетт (стенограмма). NPR . Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Получено 16 ноября 2015 г.
  20. ^ Уоллес, Альфред Рассел. (1889). Дарвинизм: изложение теории естественного отбора с некоторыми ее приложениями. Macmillan and Company.
  21. ^ Хейлброн, Джон Л. (2003). Оксфордский компаньон по истории современной науки . OUP USA. стр. 203. ISBN 978-0195112290 
  22. ^ Романес, Джон Джордж. (1906). «Дарвин и после Дарвина: изложение дарвиновской теории и обсуждение постдарвиновских вопросов». Том 2: Наследственность и полезность . Издательская компания Open Court. стр. 12
  23. ^ Коста, Джеймс Т. (2014). Уоллес, Дарвин и происхождение видов . Издательство Гарвардского университета. стр. 274. ISBN 978-0674729698 
  24. ^ Боллес, Р. К.; Бичер, М. Д. (1987). Эволюция и обучение . Psychology Press. стр. 45. ISBN 978-0898595420 
  25. ^ Элсдон-Бейкер, Ф. (2008). Оживленный спор: тайный раскол между Уоллесом и Романесом . Endeavour 32(2): 75–78
  26. ^ Скотт 2007, «Облегченная версия креационистской науки: «Разумный замысел» как новый антиэволюционизм», стр. 72
  27. ^ Джонсон, Филлип Э. (31 августа 1996 г.). «Что такое дарвинизм?». Access Research Network . Колорадо-Спрингс, штат Колорадо . Получено 4 января 2007 г.«Первоначально эта статья была прочитана в качестве лекции на симпозиуме в колледже Хиллсдейл в ноябре 1992 года. Статьи симпозиума были опубликованы в сборнике « Человек и творение: перспективы науки и теологии» (ред. Баумана, 1993 г.) издательством Hillsdale College Press, Хиллсдейл, штат Мичиган, 49242».
  28. ^ Ропп, Мэтью. «Чарльз Ходж и его возражения против дарвинизма: исключение теории разумного замысла». theRopps.com . Честербрук, Пенсильвания . Получено 4 января 2007 г.Статья для CH506: История американской церкви, д-р Натан Фельдмет, зимний квартал 1997 г., «написана во время учебы в Школе мировой миссии в Фуллеровской теологической семинарии , Пасадена, Калифорния».
  29. ^ Ходж 1874
  30. ^ Салливан, Моррис (весна 2005 г.). «От Бигля до школьного совета: Бог возвращается в школу». Impact Press (56). Орландо, Флорида: Loudmouth Productions . Получено 18 сентября 2008 г.
  31. ^ Ренни, Джон (9 апреля 2008 г.). «Изгнание Бена Штейна: отсутствие честности». Scientific American . Штутгарт: Georg von Holtzbrinck Publishing Group . ISSN  0036-8733 . Получено 16 ноября 2015 г.
  32. ^ "Фонд конституционных прав". www.crf-usa.org . Получено 25 мая 2020 г. .
  33. ↑ Адлер, Джерри (28 ноября 2005 г.). «Чарльз Дарвин: Эволюция ученого». Newsweek . Том 146, № 22. Нью-Йорк: Newsweek LLC. стр. 50–58. ISSN  0028-9604 . Получено 16 ноября 2015 г.
  34. ^ Sheahen, Laura. «Религия: для чайников». Beliefnet . Норфолк, Вирджиния: BN Media, LLC . Получено 16 ноября 2015 г.
  35. ^ Плита 1995
  36. ^ Блэкберн, Саймон (октябрь 1996 г.). «Я скорее думаю, что я дарвинист». Философия . 71 (278). Кембридж: 605–616. doi :10.1017/s0031819100053523. ISSN  0031-8191. JSTOR  3751128. S2CID  170606849.
  37. ^ Франклин, Джеймс (январь 1997 г.). «Антидарвинизм плиты» (PDF) . Философия . 72 (279). Кембридж: 133–136. doi :10.1017/s0031819100056692. ISSN  0031-8191. JSTOR  3751309. S2CID  143421255. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2011 г.
  38. ^ Сингер, Питер (2021) [2010]. «Дарвиновский левый: политика, эволюция и сотрудничество». В Ruse, Майкл (ред.). Философия после Дарвина: классические и современные чтения . Принстон, Нью-Джерси и Вудсток, Оксфордшир : Princeton University Press . стр. 343–349. doi :10.1515/9781400831296-039. ISBN 9781400831296.
  39. ^ Оксфордский справочник по эстетике
  40. ^ "Дарвиновская теория красоты". ted.com . Архивировано из оригинала 11 февраля 2014 г. Получено 1 мая 2018 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с дарвинизмом .
Найдите значение слова «дарвинизм» в Викисловаре, бесплатном словаре.