Кристал Кэтрин Истман (25 июня 1881 – 28 июля 1928) [1] [2] была американским юристом, антимилитаристкой , феминисткой , социалисткой и журналисткой. Она была лидером в борьбе за избирательное право женщин , соучредителем и соредактором вместе со своим братом Максом Истманом журнала о радикальном искусстве и политике The Liberator , соучредителем Международной женской лиги за мир и свободу , а также соучредителем Международной женской лиги за мир и свободу. основатель в 1920 Американского союза гражданских свобод . В 2000 году она была занесена в Национальный зал женской славы в Сенека-Фолс, Нью-Йорк .
Кристал Истман родилась в Мальборо, штат Массачусетс , 25 июня 1881 года и была третьей из четырёх детей. Ее старший брат Морган родился в 1878 году и умер в 1884 году. Второй брат, Анстис Форд Истман, ставший хирургом общего профиля, родился в 1878 году и умер в 1937 году. Макс был самым младшим, родившимся в 1883 году. [3]
В 1883 году их родители, Сэмюэл Элайджа Истман и Аннис Берта Форд , перевезли семью в Канандайгуа, штат Нью-Йорк . В 1889 году их мать стала одной из первых женщин, рукоположенных в сан протестантского священника в Америке, когда она стала служителем конгрегационалистской церкви . [4] Ее отец также был священником Конгрегации, и они оба служили пасторами в церкви Томаса К. Бичера недалеко от Эльмиры . Семья Марка Твена также посещала церковь [5] , и именно в этом общении юная Кристал познакомилась с ним. [5]
Эта часть Нью-Йорка находилась в так называемом « Сожжённом районе ». Во время Второго Великого Пробуждения в начале 19 века его границы были центром евангелизации и большого религиозного волнения, что привело к основанию таких верований, как миллеризм и мормонизм . В довоенный период некоторые были вдохновлены религиозными идеалами и поддерживали такие прогрессивные социальные идеи, как аболиционизм и подземная железная дорога . [ нужна цитата ]
Кристал и ее брат Макс Истман находились под влиянием этой гуманитарной традиции. В молодости он стал социалистическим активистом, и у Кристал было с ним несколько общих дел. Они были близки на протяжении всей ее жизни, даже после того, как он стал более консервативным. [6]
Братья и сестры несколько лет жили вместе на 11-й улице в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке среди других радикальных активистов. [7] Группа, в которую входили Ида Раух , Инес Милхолланд , Флойд Делл и Дорис Стивенс , также проводила лето и выходные в Кротоне-на-Гудзоне , где Макс купил дом в 1916 году. [8]
Истман окончила колледж Вассар в 1903 году и получила степень магистра гуманитарных наук в области социологии (тогда это была относительно новая область) в Колумбийском университете в 1904 году . Затем она поступила на юридический факультет Нью-Йоркского университета , который окончила в 1907 году второй в своем классе. . [9] Во время учебы в аспирантуре Истман работала по ночам руководителем досуга в поселении Гринвич-Хаус, где она встретила Пола Келлога . [9]
Пионер социальной работы и редактор журнала Пол Келлог предложил Истман ее первую работу по исследованию условий труда для The Pittsburgh Survey . [9] Ее доклад « Несчастные случаи на производстве и закон» (1910 г.) стал важнейшим инструментом в борьбе за здоровье и безопасность на производстве, первым оружием в продолжающейся битве. [9] В 1909 году судья Хьюз , который в то время был губернатором Нью-Йорка, назначил Истмана членом Комиссии штата Нью-Йорк по ответственности сотрудников и причинам промышленных аварий, безработицы и нехватки сельскохозяйственной рабочей силы. [2] [9] Первая женщина, назначенная членом комиссии, она разработала первый закон о компенсациях работникам , модель, которая стала стандартом для США. [9] Во время президентства Вудро Вильсона она продолжала кампанию за безопасность труда и здоровье, работая следователем в Комиссии США по трудовым отношениям с 1913 по 1914 год. [10] Она выступала за «пожертвования материнства», посредством которых матери маленьких детей получали бы денежные пособия. Она утверждала, что это уменьшит вынужденную зависимость матерей от мужчин, а также расширит экономические возможности женщин. [11]
Уоллес Дж. Бенедикт был страховым агентом в Милуоки , штат Висконсин, поэтому, когда Истман вышла за него замуж в 1911 году, она переехала туда после свадьбы. [10] Там она руководила неудачной избирательной кампанией в Висконсине в 1912 году . [6]
Развевшись в 1913 году, она вернулась на восток, где присоединилась к Элис Пол , Люси Бернс и другим в основании воинственного Союза Конгресса за избирательное право женщин , который стал Национальной женской партией . [10] [2] После принятия 19-й поправки , давшей женщинам право голоса в 1920 году, Истман и Пол написали Поправку о равных правах (ERA), впервые представленную в 1923 году. [2] Один из немногих социалистов, поддержавших ERA, Истман предупредил, что законодательство о защите женщин будет означать только дискриминацию в отношении женщин. [2] Истман утверждала, что важность ERA можно оценить по интенсивности противодействия ей, но она чувствовала, что это все еще борьба, которую стоит вести. Она также произнесла речь «Теперь мы можем начать» после ратификации Девятнадцатой поправки, в которой обрисовала работу, которую необходимо проделать в политической и экономической сферах для достижения гендерного равенства.
Во время Первой мировой войны Истман была одной из основательниц Женской партии мира , к которой вскоре присоединились Джейн Аддамс , Лилиан Д. Уолд и другие. [12] Она была президентом нью-йоркского филиала. [9] В 1921 году она была переименована в Международную женскую лигу за мир и свободу и остается старейшей из существующих женских миротворческих организаций. Истман также стал исполнительным директором Американского союза против милитаризма , который лоббировал против вступления Америки в европейскую войну и более успешно против войны с Мексикой в 1916 году . и военное вмешательство . [13]
Когда Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну, Истман вместе с Роджером Болдуином и Норманом Томасом организовала Национальное бюро гражданских свобод (NCLB) для защиты лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям , или, по ее словам: «Чтобы сохранить здесь что-то, к чему будет стоит вернуться, когда утомительная война окончена». [14] NCLB превратилась в Американский союз гражданских свобод (ACLU), во главе которого стоял Болдуин, а Истман выполнял функции ответственного прокурора. Истман считается одним из основателей ACLU, но ее роль как основательницы NCLB, возможно, была в значительной степени проигнорирована потомками из-за ее личных разногласий с Болдуином. [15]
В 1916 году Истман вышла замуж за британского редактора и антивоенного активиста Уолтера Фуллера , который приехал в США, чтобы руководить пением народных песен своих сестер. [16] У них было двое детей, Джеффри Фуллер , родившийся в 1917 году, и Аннис Фуллер, родившаяся в 1921 году . [5] Решив сохранить свою фамилию, Истман исследовала семейные практики, направленные на содействие гендерному равенству в сфере брака и семейной жизни. [5] Публикация ее исповедальной статьи 1923 года под названием «Брак под двумя крышами» вызвала бурю негодования, поскольку Истман раскрыла особенности их нетрадиционного образа жизни. [5] Она утверждает, что проживание в двух отдельных домах лучше, чем в одном, потому что в конечном итоге это приводит к подлинному выражению сексуального желания и супружеской любви, что, в свою очередь, способствует общему счастью всей семьи. [5] Истман и Уолтер работали вместе как активисты до конца войны; затем он работал главным редактором The Freeman до 1922 года, когда вернулся в Лондон, Англия. В течение восьми лет Истман путешествовала на корабле между Лондоном и Нью-Йорком, чтобы быть со своим мужем. [9] Уолтер умер в 1927 году от инсульта, [9] завершив свою карьеру редактора Radio Times для BBC . [17]
После того, как периодическое издание Макса Истмана « Массы» было вынуждено закрыться из-за правительственной цензуры в 1917 году, он и Кристал в начале 1918 года основали радикальный журнал о политике, искусстве и литературе «Либерейтор». [ 6] Она и Макс редактировали его совместно. пока они не передали его в руки верных друзей в 1922 году. [18]
После войны Истман организовала Первый феминистский конгресс в 1919 году. [9] В Нью-Йорке ее деятельность привела к тому, что она была занесена в черный список во время « Красной паники» 1919–1920 годов. В 1920-е годы Истман была обозревателем феминистского журнала Элис Пол « Равные права» и британского феминистского еженедельника « Time and Tide» . [9] Истман утверждала, что «жизнь была большой битвой для полной феминистки», но она была убеждена, что полная феминистка когда-нибудь добьется полной победы. [9]
Кристал Истман умерла в возрасте 47 лет, 8 июля 1928 года, от нефрита , через год после смерти ее мужа. [9] Друзьям было поручено воспитывать двоих детей-сирот семи и одиннадцати лет, пока они не станут взрослыми. [ нужна цитата ]
Истман называли одним из самых забытых лидеров Соединенных Штатов, потому что, хотя она написала новаторское законодательство и создала долгосрочные политические организации, она исчезла из истории на пятьдесят лет. [15] Фреда Кирчвей , тогдашний редактор The Nation , написала в момент своей смерти: «Когда она говорила с людьми – будь то небольшой комитет или кишащая толпа – сердца бились быстрее. Для тысяч она была символом какой может быть свободная женщина». [15]
Ее речь «Теперь мы можем начать», произнесенная в 1920 году, занимает 83-е место в списке 100 лучших речей 20-го века по версии американской риторики (по рейтингу). [19] [20]
В 2000 году Истман была введена в (Американский) Национальный зал славы женщин в Сенека-Фолс, Нью-Йорк .
В 2018 году The Socialist , официальное издание Социалистической партии США , опубликовало статью Лизы Петриелло «Вспоминая социалистическую феминистку Кристал Истман», написанную «в 90-летие со дня ее смерти [Истман], чтобы принести ей жизнь и наследие». еще раз на всеобщее обозрение». [21]
Статьи Истмана хранятся в Гарвардском университете . [22]
В коллекции Библиотеки Конгресса имеются следующие публикации Истмана, многие из которых опубликованы посмертно:
