stringtranslate.com

Конимбриценсы

Conimbricenses — важная коллекция иезуитских комментариев к Аристотелю, составленная в Университете Коимбры в Коимбре , Португалия .

Комментарии

Комментарии Коимбры, также известные как Conimbricenses или Cursus Conimbricenses, представляют собой группу из 11 книг об Аристотеле (только восемь можно назвать комментариями). [1] Они были созданы в рамках усилий короля Португалии Иоанна III, направленных на то, чтобы сделать Университет Коимбры конкурирующим с Парижским университетом. [1] Имена 200 иезуитов, в том числе профессоров и студентов, неоднократно появлялись в реестрах колледжей. С конца 16 по начало 17 веков университет выпускал объемные комментарии к философским сочинениям Аристотеля. [1] Фактически комментарии были продиктованы студентам профессорами и поэтому не предназначались для публикации. После того, как они все равно были опубликованы, чтобы интерпретировать и отречься от неверных и несанкционированных изданий, Клаудио Аквавива , генерал Общества Иисуса, поручил Педру да Фонсека , провинциалу португальской провинции, задачу надзора за редактированием комментариев для санкционированной публикации. . Чарльз Джордж Герберманн в своей Католической энциклопедии назвал Фонсеку «Аристотелем Португалии» .

Содержание

Трактаты появлялись в следующем порядке:

  1. Commentarii, Collegii, Conimbricenses, Societatis, Jesu in Octo, libros Physicorum , Aristotelis, Stagyritæ (Коимбра, 1591, перепечатка Хильдесхайм, Георг Олмс, 1984);
  2. Commentarii, Collegii, Conimbricenses, Societatis, Jesu in quattuor, libros, Physicorum, Aristotelis de Cœlo (Коимбра, 1592 г.);
  3. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu в libros Meteororum Aristotelis Stagyritæ (Коимбра, 1592 г.);
  4. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Aristotelis qui Parva naturalia appelantur (Коимбра, 1592 г.);
  5. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum aliquot Cursus Conimbricensis disputations in quibus præcipua quaedam Ethicæ disciplinæ capita Containerur (Коимбра, 1595 г.);
  6. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu в duos libros Aristotelis De поколении и коррупции (Коимбра, 1595 г., перепечатка Хильдесхайм, Георг Олмс, 2003 г.);
  7. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in tres libros Aristotelis De Anima (Коимбра, переиздание 1592 г., Хильдесхайм, Георг Олмс, 2006). Этот трактат был опубликован после смерти отца Мануэля де Гойса (которому отец Фонсека поручил опубликовать предыдущие тома) отцом Комасом Маггальяно (Магальяйнсом). Он добавил трактат отца Бальтазара Альвареса De Anima Separata и свою собственную работу Tractatio aliquot проблематум ad quinque Sensus Spectantium ;
  8. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu In universam диалектикам nunc primum (изд. Венеция, 1606, переиздание Хильдесхайм, Георг Олмс, 1976). Комментируемые работы: In Isagogem Porphyry, In libros Categoriarium Aristotelis, In libros Aristotelis de Interpretatione, In libros Aristotelis Stagiritae de Priori. Резолюция, In primum librum Posteriorum Aristotelis, In librum primum Topicorum Aristotelis и In duos libros Elenchorum Aristotelis.

Предисловие предшествовало последнему трактату и отрицало какую-либо связь с работой, опубликованной во Франкфурте в 1604 году и претендующей на звание «Commentarii Conimbricenses». Частично оно гласит: «Прежде чем мы смогли завершить возложенную на нас задачу по редактированию нашей «Логики», к которой мы были привязаны многими обещаниями, некоторые немецкие издатели обманным путем выпустили в свет работу, выдававшую себя за нашу работу, изобилующую ошибками и неточностями, которые были на самом деле они заменили наши комментарии некоторыми тайно полученными глоссами. Правда, эти сочинения тридцать лет назад были работой одного из наших профессоров, на самом деле не предназначенной для публикации. Они были плодом его рвения, и он никогда не предполагал, что они будут. появиться в печати».

Последний трактат подготовил к печати отец Себастьян Коуто. Восемь частей составили пять томов-кварто, которые получили широкое распространение и вышли во многих изданиях. Наиболее известными были города Лиона , Лиссабона и Кёльна . Комментарии написаны на латыни и дополнены достоверными пояснениями к тексту и исчерпывающим обсуждением аристотелевской системы.

Во введении к своей переводческой работе Джон Дойл пишет, что в Conimbricenses использовались три метода. Первый, краткий, отражает творчество Авиценны. Второй метод, объяснение, отражает работу Аверроэса. Третий метод, изложение посредством вопросов, отражает работу Дунса Скота. Conimbricenses в значительной степени полагались на изложение посредством вопросов, но при этом использовали резюме и объяснения. [2]

Влияние

Согласно Джону Дили , [3] Пуансо и Пирс обязаны своим вниманием к «Третичности» влиянию Conimbricenses.

Во введении к английскому переводу The Conimbricenses. «Некоторые вопросы о знаках» , Дойл пишет, что

Эти комментарии имели широкое влияние на протяжении семнадцатого века в Европе, Северной и Южной Америке, Африке, Индии и на Дальнем Востоке, включая Японию и Китай. [4]

Далее Дойл пишет, что Декарт , Лейбниц и, возможно, Спиноза находились под влиянием Конимбриценсов. [5]

Перевод

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Карвальо, Марио Сантьяго де. «Курсус Конимбриценсис». Conimbricenses.org . Проверено 4 июля 2022 г.
  2. ^ Конимбриценсы. Некоторые вопросы о знаках , Милуоки: Marquette University Press, 2001, стр. 16.
  3. ^ «Тем не менее, их [Пойнсо, Пирс] общее знакомство с Conimbricenses оказало общее влияние на их ориентацию на проблему, как мы могли бы выразиться, «третьичности» в природе и культуре». Дили Джон Н. Декарт и Пуансо: Перекресток знаков и идей. University of Scranton Press, 2008. стр. xi-xii.
  4. ^ Конимбриценсы. Некоторые вопросы о знаках , Милуоки: Marquette University Press, 2001, стр. 15 .
  5. ^ Конимбриценсы. Некоторые вопросы о знаках, Милуоки: Marquette University Press, 2001, с. 20.

Внешние ссылки