Пропертарианство , или собственничество , — это политическая философия , которая сводит все вопросы права к праву владеть собственностью . [1] Что касается прав собственности , то оно отстаивает частную собственность, основанную на локковских нормах «липкой собственности» , где владелец сохраняет свою собственность более или менее до тех пор, пока не согласится подарить или продать ее, отвергая локковскую оговорку . Пропертарианство часто описывается его сторонниками либо как синоним капитализма , либо как его логическое заключение. [2]
Тесно связанный и пересекающийся с правым либертарианством , он также часто сопровождается идеей о том, что государственное монопольное право должно быть заменено рыночным правом, основанным на договорных отношениях. Идеалы собственника чаще всего цитируются для защиты анархо -капиталистического или минархистского общества, в котором системы управления либо ограничиваются обеспечением соблюдения контрактов и частной собственности , либо отменяются посредством полной приватизации его основных функций.
Термин, по-видимому, был придуман Эдвардом Кейном в 1963 году:
Поскольку их использование слова «свобода» относится почти исключительно к собственности, было бы полезно, если бы у нас было какое-то другое слово, например «собственник», чтобы описать их. [...] Романистка Айн Рэнд вообще не консерватор, но утверждает, что она очень важна. Она радикальный капиталист и ближе всего к тому, что я подразумеваю под собственницей. [3]
Маркус Канлифф в своих лекциях 1973 года определил пропертарианство как «характерные ценности американской истории» в отношении собственности. [4] [5] [6] [7]
Философ Роберт Нозик формализовал подход Локка в своей книге «Анархия, государство и утопия» с помощью теории справедливости, основанной на правах собственности, определяющей критерии справедливого первоначального приобретения, справедливой передачи и исправления.
Дэвид Боаз пишет, что «собственнический подход к частной жизни», как с моральной, так и с юридической точки зрения, обеспечил право американцев на частную жизнь. [8]
Маркус Верхаг утверждает, что ротбардианский анархо-капитализм отстаивает неолокковскую идею о том, что собственность законно возникает только из труда и затем может законно переходить из рук в руки только посредством торговли или дарения. [9] Брайан Доэрти описывает форму либертарианства Мюррея Ротбарда как собственническую, потому что он «свел все права человека к правам собственности, начиная с естественного права собственности на себя». [10]
Л. Нил Смит описывает пропертарианство как позитивную либертарианскую философию в своих романах в жанре альтернативной истории «Вероятностный бросок» (1980) и «Американская зона» (2002). [11] [12]
Ганс Моргентау использовал пропертарианство для характеристики связи между собственностью и избирательным правом. [13]
В научно-фантастическом романе «Обделенные» (1974) автор Урсула К. Ле Гуин противопоставила собственническое этатистское общество анархистскому антисобственническому обществу [14] [15] в попытке показать, что собственность и государство объективируют людей. [16] [17]
Мюррей Букчин возражал против того, чтобы сторонники права собственности называли себя либертарианцами , утверждая:
Мы позволили циничным политическим реакционерам и представителям крупных корпораций предвосхитить эти основные либертарианские американские идеалы. Мы позволили им не только стать благовидным голосом этих идеалов, так что индивидуализм использовался для оправдания эгоизма; стремление к счастью для оправдания жадности, и даже наш акцент на местной и региональной автономии использовался для оправдания провинциальности, инсулярности и исключительности — часто против этнических меньшинств и так называемых девиантных личностей. Мы даже позволили этим реакционерам заявить о своих правах на слово «либертарианец», слово, которое, по сути, было буквально придумано в 1890-х годах во Франции Элизе Реклю в качестве замены слову «анархист», которое правительство сделало незаконным выражением для обозначения чьих-либо взглядов. По сути, собственники — приспешники Айн Рэнд, матери-земли жадности, эгоизма и добродетелей собственности — присвоили себе выражения и традиции, которые должны были быть выражены радикалами, но были намеренно проигнорированы из-за соблазна европейских и азиатских традиций социализма, социализма, который сейчас приходит в упадок в тех самых странах, в которых он зародился. [18]
Букчин описал три концепции владения: собственно собственность; владение; и узуфрукт (т. е. присвоение ресурсов в силу использования. [19] )
