Деннис Джозеф Энрайт OBE FRSL (11 марта 1920 - 31 декабря 2002) был британским академиком, поэтом, писателем и критиком. [1] Он является автором «Академического года» (1955), «Мемуаров нищего профессора» (1969) и широкого спектра эссе, обзоров, антологий, детских книг и стихов. [2]
Энрайт родился в Ройал-Лемингтон-Спа , Уорикшир , в семье ирландского почтальона Джорджа Энрайта — бывшего солдата, «обязанного в молодости поступить на военную службу... в результате преждевременной смерти своего отца, фенианского » — [3] и Мать Грейс, посещающая часовню из Уэльса (урожденная Кливер); он писал о своем «рабочем воспитании в Черной стране». [4] [5] Энрайт заявил в своем стихотворении «Англо-ирландский», что его «отец утверждал, что он происходит от короля по имени Брайан Бору, древнего героя Ирландии ...», но его «мать сказала, что все ирландцы заявляли о своем происхождении». от королей, но правда в том, что они были католиками». [6]
Ранняя жизнь Энрайта характеризовалась бедностью, потерей отца и отношениями с «переутомленной матерью». [7] Он получил образование в начальной школе Клэпхэм-Террас, Лимингтонском колледже и Даунинг-колледже в Кембридже . После окончания университета он занимал ряд академических должностей за пределами Соединенного Королевства: в Египте , Японии, Таиланде и особенно в Сингапуре (с 1960 г.). Иногда он объяснял свою неудачу в поиске поста поближе к дому написанию статей для Scrutiny и недолгим сотрудничеством с Ф. Р. Ливисом ; влияние которого он в основном и рано, но не полностью, отверг.
Как поэт он был отождествлен с Движением . Его антология 1955 года « Поэты 1950-х годов » позволила очертить рассматриваемую группу британских поэтов – хотя и несколько отдаленно и ретроспективно, поскольку он был за границей, и она не была такой заметной, как сборник Роберта Конквеста «Новые линии» следующего года. Вернувшись в Лондон в 1970 году, он в течение двух лет редактировал журнал Encounter вместе с Мелвином Дж. Ласки . Впоследствии он работал в издательстве. [ нужна цитата ]
Энрайт получил некоторую известность в Сингапуре после своей вступительной лекции в Сингапурском университете 17 ноября 1960 года под названием «Роберт Грейвс и упадок модернизма». Его вступительные замечания о состоянии культуры в Сингапуре стали темой статьи в Straits Times . «Руки прочь» Вызов «культурным стервятникам» на следующий день. Среди прочего он заявил, что для Сингапура и Малайи важно оставаться «культурно открытыми», что культура должна быть оставлена людям для развития и что правительство должно учредить «культуру саронга , дополненную пантунами» . соревнования и так далее» было бесполезно. [ нужна цитата ]
Некоторые цитаты включают:
Искусство не начинается в пробирке, оно не берет свое начало в добрых чувствах и чисто выбритых, честных молодых мыслях.
Предоставьте людям свободу совершать свои собственные ошибки, страдать и делать открытия. Власть должна позволить нам вести даже эту смертельную битву за то, стоит ли входить в развлекательное заведение, где скрывается музыкальный автомат, и стоит ли бросать монету в автомат.
На следующий день Энрайта вызвали в Министерство труда и права по поводу разрешения на работу для иностранца, и ему вручили письмо министра культуры С. Раджаратнама , которое также было опубликовано в прессе. В письме Энрайта упрекали за «вовлечение [себя] в политические дела, которые волнуют местных жителей», а не за «посетителей, включая нищих профессоров», и говорилось, что у правительства «[нет] времени на глупые насмешки, проходя мимо инопланетяне о тщетности «культуры саронгов в сочетании с соревнованиями по пантунам», особенно когда речь идет о профессорах-битниках». Была также некоторая критика по поводу того, что Энрайт был нечувствителен к малайцам и их так называемой «культуре саронга».
При некотором посредничестве Ассоциации академического персонала университета было решено, что, чтобы положить конец этому вопросу, Энрайт напишет письмо с извинениями и разъяснениями, правительство ответит, и оба должны были быть напечатаны в газетах. Хотя после этого этот вопрос был «по сути мертв», по словам Энрайта, он все равно будет периодически подниматься в дискуссиях о местной культуре и академической свободе. Энрайт рассказал об инциденте в «Воспоминаниях нищего профессора» (стр. 124–151).
Коллекции
Антологии (отредактировано)
Список стихов