Дэвид Эренфельд — американский профессор биологии в Ратгерском университете , автор более дюжины публикаций, включая «Высокомерие гуманизма» (1978), «Становление хорошими предками: как мы сбалансируем природу, сообщество и технологии» (2009) и «Уроки плавания: как удержаться на плаву в век технологий» (2002). Его часто называют одним из предшественников биологии сохранения двадцатого века. [1] Работы Эренфельда в основном посвящены взаимосвязанным темам биоразнообразия , сохранения и устойчивости . Он также является редактором-основателем Conservation Biology , рецензируемого научного журнала, который занимается сохранением биоразнообразия Земли, и писал для различных журналов и газет, включая The New York Times , Los Angeles Times и Harper's Magazine . [2]
Эренфельд учился в Гарвардском университете , где он учился на бакалавра и на врача, и получил степень доктора медицины в 1963 году. Позже, в 1967 году, он поступил в Университет Флориды , где получил степень доктора философии по зоологии . [3] Будучи профессором в Ратгерском университете, Эренфельд преподает как аспирантам, так и студентам бакалавриата курсы по экологии .
Эренфельд — отец четверых детей и дедушка семерых внуков. Его жена Джоан Эренфельд работала профессором экологии в Ратгерском университете вместе с Дэвидом в течение 35 лет. Как и ее муж, она служила научному сообществу разными способами. Она участвовала в работе групп Национального научного фонда , рецензировала статьи для научных журналов и была назначена членом Научного консультативного совета Агентства по охране окружающей среды США . [3] Член AAAS Джоан Эренфельд, эксперт по инвазивным видам, экологии водно-болотных угодий и городской экологии, умерла у себя дома в Хайленд-Парке, штат Нью-Джерси, 25 июня 2011 года после годичной борьбы с острым лейкозом.
На протяжении всей своей жизни Эренфельд написал ряд книг, посвященных вопросам социальной экологии и постоянно присутствующим опасностям технологий. В 1970-1980 годах Эренфельд опубликовал Biological Conservation , Conserving Life on Earth , The Arrogance of Humanism и The Chameleon Variant . [4] В период с 1980 по 2009 год он опубликовал такие книги, как Beginning Again: People and Nature in the New Millennium, Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology и Becoming Good Ancestors: How We Balance Nature, Community, and Technology. Основные темы во всей его литературе так или иначе связаны и служат для изображения подлинной заботы Эренфельда о прогрессе человеческого общества.
Центральная тема этой книги вращается вокруг идеи о том, что биоразнообразие среди видов должно быть сохранено для поддержания здорового баланса в природе и обществе. Эренфельд приводит множество примеров того, как естественные сообщества подвергаются опасности из-за действий людей. Например, действия инженерного корпуса армии США, которые угрожали экосистемам в долине реки Оклаваха во Флориде, и многочисленные проблемы, связанные с сохранением сообществ секвойи тихоокеанского побережья , используются в качестве примеров для выяснения влияния деятельности человека на окружающую среду. [5] Примеры дополняются несколькими обсуждениями того, как современные ландшафты меняются из-за деятельности человека, такой как сельское хозяйство, общественное строительство и загрязнение. [6] Имея в виду все эти последствия, Эренфельд объясняет, почему в результате этого темпы вымирания выше, чем когда-либо, и что в настоящее время происходит «Шестое великое вымирание», которое создало экологическую враждебность среди местных и глобальных сообществ по всему миру. Идеи, высказанные им в этой книге, схожи с идеями, высказанными экологами Барри Коммонером и Джейн Джекобс . [7]
Эренфельд утверждает, что высокомерие, проявляемое сегодняшним обществом, объясняется чрезмерной зависимостью людей от технологий для решения экологических и социальных проблем. Он приходит к выводу, что интеллект людей не может просто решить все, и что пока люди не примут этот факт, общество не будет по-настоящему прогрессировать. Эренфельд использует пессимистический тон в ходе этой книги в отношении этих «высокомерных» предположений, сделанных современным обществом. Он утверждает, что «Мы должны жить в нашем веке и ждать, каким-то образом перенося неизбежную печаль... ничто не свободно от пятна нашего высокомерия. Мы осквернили все, большую часть этого навсегда, даже самые далекие джунгли Амазонки и воздух над горами, даже вечное море, которое дало нам рождение». [8] Эколог Дэвид Орр подчеркивает основные моменты этой книги, когда он заявляет о вере Эренфельда в то, что американцам не хватает науки о здоровье земли, которую Альдо Леопольд описал в начале двадцатого века. [9] Эта книга широко считается одной из самых влиятельных работ Эренфельда. [10]
В этой публикации предлагается широкий спектр предложений по сохранению более устойчивой жизни в новом тысячелетии. Эренфельд призывает людей общества принять более утонченную экологическую осведомленность о прогрессирующих сельскохозяйственных технологиях, выбросах углекислого газа, исчезающей фауне и глобальном биоразнообразии. Как описывает философ Брайан Нортон, «Уроки Beginning Again обычно касаются ограничений общих знаний и маловероятности того, что экспертиза решит бесчисленные проблемы, возникающие в обществе, одержимом информацией и централизованным контролем». [11] В целом, основное послание этой истории описывает опасности, которые существуют при опоре на техническую экспертизу для решения социальных и экологических проблем сегодняшнего дня.
Подобно стилю письма « Становясь хорошими предками: как мы уравновешиваем природу, сообщество и технологии», автор использует ряд повествований, чтобы установить основные темы, присутствующие в этом романе. Например, в своей главе под названием «Отвергая дары» Эренфельд обсуждает, как ценности современного общества неуклонно ухудшаются из-за «отвержения» вечных даров, которые Земля предлагает людям, таких как экономически жизнеспособные ресурсы. Эренфельд настаивает на том, что «жизнь современной цивилизации похожа на сказку о трех поросятах и большом злом волке наоборот. Начав с кирпичного дома, мы с большой помпой переехали в дом из соломы; трудно придумать счастливый конец для такой истории». [12] В целом, главная цель этой книги заключается в том, чтобы подчеркнуть связь между технологиями и окружающей средой, а также описать, как корпоративная экономика играет влиятельную роль в формировании окружающей среды. [13] Университет
Том, составленный из нескольких анекдотов, чтобы описать затмевающие эффекты технологий на современную экологическую мысль. Эренфельд продолжает описывать пределы человеческих возможностей и то, как одни только технологии не смогут решить различные экологические проблемы, с которыми общество сталкивается сегодня. Он приводит конкретные примеры того, как технологии никогда не заменят природные источники энергии, такие как сырая нефть. Книга в целом фокусируется на влиянии современного общества на природу и на том, как негативные модели могут быть обратимы посредством морального суждения и интеллекта людей, чтобы вносить изменения, которые окажут положительное влияние на будущее. [14]
За время своей работы Эренфельд получил ряд наград за преподавание. Он был избран членом Американской ассоциации содействия развитию науки, в 1993 году получил ежегодную премию Общества биологии охраны природы, а в 2011 году был назван учителем года в Школе экологических и биологических наук имени Барбары Мансон Гофф Ратгерс. [4]
Эренфельд широко признан одним из самых выдающихся биологов по охране природы в мире. Имея за плечами более сорока лет преподавательского опыта в Ратгерсе, он познакомился с сотнями студентов и коллег. В результате Эренфельд пользуется теплым приемом во всем кампусе за его отношения со студентами и преподавателями. [4]
Многие из его критиков, такие как социолог Роберт Бирстедт , утверждают, что его литература содержит пессимистический подтекст и что он говорит посредством проповедей в своих работах. [15] Эти критики утверждают, что литература Эренфельда представляет мрачное будущее и имеет тенденцию больше фокусироваться на негативных аспектах общества по отношению к окружающей среде. Однако другие настаивают на том, что его работа представляет оптимистические точки зрения, поскольку она изображает способность людей обратить вспять заранее предупрежденные последствия действий человека в отношении окружающей среды.
Помимо избранных глав книг, Эренфельд написал: