Вишва Натх Датта (25 мая 1926 г. — 30 ноября 2020 г.) — выдающийся индийский писатель, историк и почётный профессор Университета Курукшетры .
Датта родился в знатной семье Амритсара, будучи сыном ведущего бизнесмена [который владел компанией Shankar Das Vishwa Nath Company среди прочих] и урду-персидского поэта Падмы Шри Брахм Нат Датта Касира. [1] Семья жила в Катра Шер Сингхе недалеко от Джаллианвала Баг в Амритсаре. [2] Датта получил образование в Правительственном колледже в Лахоре , Университете Лакхнау и Кембриджском университете в Соединенном Королевстве . [3] Датта отправился в Кембриджский университет для проведения исследовательской работы, где его направляли сэр Герберт Баттерфилд и Персивел Спир.
Связь Датты с Хариваншем Раем Баччаном распространилась от Амритсара до Кембриджа, и дружба окрепла. В серии работ Баччан обсуждал свою непреходящую связь с Вишвой (Натхом), посвятил ему и его жене Камале свою книгу Buddh Aur Nachghar Tatha Pratham Kathaye и считал его первым «накшатрита пуруш» (самой яркой звездой в зодиаке), которого он встретил.
Баччан пишет в Basere se door : «Вишва Натх Датта, которого я позже стал называть Вишвой, был родом из Амритсара. Впервые я встретил его в доме друга-учителя, одним из любимых учеников которого он был. Получив степень магистра истории в Университете Лакхнау и, возможно, по английскому языку, он приехал в Кембриджский университет для получения докторской степени. Его отец был преуспевающим бизнесменом и за значительные средства отправил своего сына в Кембридж на три года вместе с женой. Жену Вишвы звали Камала. Они приехали в Кембридж за два года до меня. Камала также начала учиться на степень или диплом. Вишве было около 25 лет — как раз подходящий возраст, чтобы впитать дух Кембриджа. Когда я приехал в Кембридж, Вишва был полностью погружен в традиции Кембриджа». [4]
Датта был почетным профессором Университета Курукшетры , где он основал кафедру истории в том, что должно было стать недавно основанным штатом Харьяна , после того, как он оставил прибыльную должность на государственной службе. Помимо короткого периода преподавания в колледже Кирори Мал Делийского университета , в начале своей карьеры он также был приглашенным профессором в ряде университетов, включая Московский, Ленинградский и Берлинский, и постоянным членом колледжа Фицуильяма в Кембридже.
Датта является автором нескольких книг по истории Индии. В 1967 году он опубликовал Amritsar: Past and Present . Два года спустя, в 50-ю годовщину резни в Джаллианвалла-Багх [5], он написал новаторскую работу Jallianwala Bagh [6] (недавно переизданную в издательстве Penguin с новым введением Ноники Датты), которая считается знаковой классикой о резне в Джаллианвалла-Багх [7] . Позже он отредактировал некоторые британские отчеты о резне под названием New Light on the Punjab Disturbances in 1919: Vol. VI and VII of Disorders Inquiry Committee Evidence (Индийский институт перспективных исследований, 1975).
Среди других его работ были «Националистическая мусульманская и индийская политика, избранная переписка покойного доктора Саида Махмуда» (1974); «Мадан Лал Дхингра и революционное движение» (1978); «История Курукшетры» (1985); «Сати: историческое, социальное и философское исследование индуистского обряда сожжения вдов» (1988); «Маулана Азад» (1990); «Маулана Абул Калам Азад и Сармад» (2007); «Ганди и Бхагат Сингх» (2008). Датта часто писал для The Tribune , для которой он начал писать с 1946 года, будучи студентом в Лахоре. «Его колонка «С полки» в The Tribune принесла ему большие похвалы». [8] Позднее он стал автором книги «The Tribune: 130 Years: A Witness to History» — всеобъемлющей книги, посвященной 130-летней истории «The Tribune» [9] , издания, основанного в 1881 году Сардаром Дьялом Сингхом Маджитией .
Премьер-министр Манмохан Сингх прокомментировал: «Я выражаю признательность всем тем, кто помог превратить The Tribune в газету, которой она является сегодня, — поколениям до нас и нынешним деятелям этого прекрасного учреждения. Я поздравляю автора «Свидетеля истории» профессора В. Н. Датту с написанием такой прекрасной книги». [10]
Рамачандра Гуха назвал В. Н. Датту «первопроходцем в области истории индийского национализма и современной индийской истории», а также «чрезвычайно порядочным и щедрым человеком».
«Как и все хорошие историки», — вспоминает Гуха, «он был движим любопытством, а не идеологией. Его память — память первоклассного профессионального историка, который знал инструменты ремесла и овладел ими». Гуха сказал, что Датта был «товарищеским, коллегиальным и дружелюбным», что противоречило обычной иерархической структуре в академической среде. «Его владение языками — особенно урду и пенджаби — означало, что он не полагался на англоязычные источники, в отличие от многих других историков. Он писал как о ненасильственных течениях, так и о революционном течении. Если вы посмотрите его труды о борьбе за свободу, он писал о Мадане Лале Дхингре, Бхагате Сингхе, но также и о Ганди. Поскольку он знал урду, он также писал о (Маулане Абул Каламе) Азаде и (Мухаммаде) Икбале», — сказал Гуха. «Он также составил очень важную антологию документов по Джаллианвала-багху. Это также обязанность историка — собирать документы и делать их доступными для всех ученых, а не только для себя», — сказал Гуха. [11]
Бывший премьер-министр Манмохан Сингх направил венок семье. [12]
Историк Алигарха Ирфан Хабиб заявил: «С кончиной профессора В. Н. Датты индийское сообщество историков лишилось одного из признанных его приверженцев. Он сделал события и аспекты национального движения своей особой областью, и все, что он писал об этом, имело качество определенности». [13]