stringtranslate.com

Давит I

Давит I [2] ( геэз : ዳዊት ) был императором Эфиопии с 1382 по 6 октября 1413 года [3] и членом династии Соломоновых островов . Он был младшим сыном Невайи Крестоса .

Царствовать

В начале своего правления, около 1380 года, Давит вел кампанию против Египта , достигнув на севере Асуана . Он начал эту кампанию в попытке помочь коптским христианам Верхнего Египта , которые, как он считал, угнетались мусульманским правлением, и он чувствовал, что обязан защищать их, поскольку он видел себя защитником православного христианства в Восточной Африке . В ответ эмир заставил патриарха Александрийского Матфея I отправить депутацию к Давиту, чтобы убедить его вернуться в свое королевство. «Кажется, мало или совсем нет сомнений в том, что накануне появления династии Бурджи в Мамлюкском Египте царь Давит фактически вывел свои войска за северные границы своего королевства и вызвал много хаоса среди мусульманских жителей этого района, которые находились в сфере влияния Египта с тринадцатого века». [4] У императора, по-видимому, были гораздо более дружеские отношения с преемником султана, поскольку, по словам средневекового историка аль-Макризи , Давит отправил 22 верблюда, нагруженных дарами, Беркуку , первому султану династии Бурджи. [5]

Он столкнулся с проблемой набегов мусульманских королевств на своей восточной границе многочисленными контратаками на эти королевства. Согласно аль-Макризи, в 1403 году император Давит преследовал султана Ифата , Саад ад-Дина II , до Зейлы , где он убил Саад ад-Дина и разграбил город. Однако другой современный источник датирует смерть Саад ад-Дина 1415 годом и отдает должное императору Йешаку . [6]

Давит отправил посольство в Европу, которое достигло Венеции 23 июня 1402 года, с просьбой отправить в его владения ряд ремесленников. [7] Карло Конти Россини собрал сохранившиеся документы, касающиеся этого визита в 1927 году, в которых записано, что пять ремесленников отправились с эфиопским посланником в августе, но не прибыли ли они в Эфиопию. Однако Мэрилин Э. Хелдман нашла доказательства наличия «серебряно-позолоченной чаши», изготовленной в Венеции, которая, если это была та, которую Франсиско Альварес описал как увиденную в Эфиопии, действительно достигла Давита. [8] Другим возможным признаком их прибытия является маршрут путешествия из Венеции через Родос, Кипр, Иерусалим, Каир и Аксум ко двору преподобного Иоанна в Шеве , который OGS Crawford датирует правлением Давита. Кроуфорд считает этот документ «первым недвусмысленным описанием географии Абиссинии, которое сохранилось; оно, безусловно, относится к путешествию европейца, и пройденный маршрут можно определить довольно точно» [9] .

Известный наездник, Давит погиб, когда его лошадь набросилась на него и ударила его ногой в голову. [10] Шотландский путешественник Джеймс Брю утверждал, что след от удара лошади все еще был виден на черепе императора к тому времени, когда он посетил его. [11]

Другие события

Император Давит был ревностным христианином. Он подавил восстание Бета -Израиля в Гондере и поощрял миссионерскую работу в Годжаме . В начале своего правления он возглавил кампанию против Верхнего Египта , услышав истории о том, что местные православные копты подвергались жестокому обращению под властью мусульман. Во время этой кампании его войска дошли до Асуана на севере , пока не были вынуждены отступить обратно в свое королевство после того, как султан Египта заключил мир с Давитом. По словам EA Wallis Budge , во время правления Давита в Эфиопию прибыла часть Истинного Креста . [12] Он также сделал пожертвования Эфиопской церкви : сохранились три хартии о дарениях, которые он сделал на земли в Вулкайте, Серае , Адиябо, Шире , Адди Аркае, северном Семиене , Гаральте, Манбарте и Карнесеме, который находится к северу от современной Асмэры . [13]

Во время правления Давита на троне были созданы два сохранившихся образца иллюстрированных рукописей. Один из них — перевод « Чудес Марии» , написанный на арабском языке по приказу императора Давита. Это старейшая сохранившаяся иллюстрированная книга, заказанная эфиопским императором. [14] Другая, описанная как «одна из самых красивых иллюстрированных книг того периода», представляет собой копию Евангелий , которая сейчас хранится в монастыре Святого Гавриила на острове Кебран в южной части озера Тана. [15]

Примечания

  1. ^ ab Budge, EA Wallis (1928). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том 1). Лондон: Methuen & Co. стр. 301.
  2. В эфиопских источниках он упоминается как Давит II (и все последующие Давиты нумеруются соответствующим образом), поскольку Давит I используется для обозначения только царя Иудеи Давида .
  3. ^ Каплан, Стивен (2002). «Заметки к истории Аше Давита I (1382–1413)». Эфиопика . 5:74 .Проверено 29 сентября 2022 г.
  4. ^ Таддесс Тамрат , Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 255
  5. ^ EA Wallis Budge, История Эфиопии: Нубия и Абиссиния , 1928 (Остерхаут, Нидерланды: Антропологические публикации, 1970), стр. 301.
  6. ^ J. Spencer Trimingham, Islam in Ethiopia (Лондон: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952), стр. 74 и примечание объясняет расхождение в источниках; некоторые историки выбирают одну из двух возможных дат (например, Пол Хенце выбирает 1403 год в Layers of Time, A History of Ethiopia [Нью-Йорк: Palgrave, 2000], стр. 67), даже не упоминая эту проблему.)
  7. ^ Сальвадор, Маттео (январь 2017 г.). «Африканский пресвитер Иоанн и зарождение эфиопско-европейских отношений (Введение)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. Хельдман, «Чаша из Венеции для императора Эфиопии Давида», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 53 (1990), стр. 442-445
  9. Кроуфорд, «Некоторые средневековые теории о Ниле», Geographical Journal , 114 (1949), стр. 8
  10. ^ Бадж, Э. А. В. (2014). История Эфиопии: Том I (Возрождения Рутледжа): Нубия и Абиссиния. Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. стр. 300
  11. ^ RE Cheesman, Озеро Тана и его острова, стр. 85
  12. ^ Бадж, История , стр. 300.
  13. ^ GWB Хантингфорд , Историческая география Эфиопии (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 82
  14. Жак Мерсье, «История эфиопского искусства» в книге «Эфиопское искусство: Музей Уолтерса» (Лондон: Третье тысячелетие, 2001), стр. 51.
  15. Мерсье, «История искусств», стр. 53.

Дальнейшее чтение