Сэр Эрнест Альфред Томпсон Уоллис Бадж (27 июля 1857 г. – 23 ноября 1934 г.) был английским египтологом , востоковедом и филологом , работавшим в Британском музее и опубликовавшим многочисленные работы по древнему Ближнему Востоку . [1] Он совершил многочисленные поездки в Египет и Англо-Египетский Судан от имени Британского музея, чтобы купить древности, и помог ему собрать коллекцию клинописных табличек, рукописей и папирусов. Он опубликовал много книг по египтологии, помогая донести результаты своих исследований до более широкой аудитории. В 1920 году он был посвящен в рыцари за заслуги перед египтологией и Британским музеем.
EA Wallis Budge родился в 1857 году в Бодмине , Корнуолл , у Мэри Энн Бадж, молодой женщины, чей отец был официантом в отеле Бодмина. Отец Баджа так и не был идентифицирован. Бадж покинул Корнуолл еще мальчиком и в конце концов переехал жить к своей тете по материнской линии и бабушке в Лондон. [2]
Бадж заинтересовался языками еще до того, как ему исполнилось десять лет, но в 1869 году в возрасте двенадцати лет бросил школу, чтобы работать клерком в розничной фирме WHSmith , которая продавала книги, канцелярские принадлежности и сопутствующие товары. В свободное время он изучал библейский иврит и сирийский язык с помощью добровольного репетитора по имени Чарльз Сигер.
Бадж заинтересовался изучением древнеассирийского языка в 1872 году, когда он также начал проводить время в Британском музее . Наставник Баджа познакомил его с хранителем восточных древностей, пионером египтологии Сэмюэлем Бирчем , и помощником Бирча, ассириологом Джорджем Смитом . Смит время от времени помогал Баджу с его ассирийским языком. Бирч позволял юноше изучать клинописные таблички в своем офисе и доставал для него книги из Британской библиотеки путешествий и приключений на Ближнем Востоке, такие как « Ниневия и ее останки » Остина Генри Лейарда .
С 1869 по 1878 год Бадж проводил свободное время, изучая ассирийский язык, и в эти годы часто проводил свой обеденный перерыв, занимаясь в соборе Святого Павла. Джон Стейнер , органист собора Святого Павла, заметил упорный труд Баджа и познакомился с юношей. Он хотел помочь рабочему мальчику осуществить его мечту стать ученым. Стейнер связался с У. Х. Смитом , консервативным членом парламента, и бывшим премьер-министром-либералом Уильямом Эвартом Гладстоном и попросил их помочь его молодому другу. И Смит, и Гладстон согласились помочь Стейнеру собрать деньги для Баджа на обучение в Кембриджском университете . [3]
Бадж учился в Кембридже с 1878 по 1883 год. Его предметами были семитские языки : иврит, сирийский, геэз и арабский ; он продолжал изучать ассирийский язык самостоятельно. Бадж тесно сотрудничал в эти годы с Уильямом Райтом , известным исследователем семитских языков, среди прочих. [3]
В 1883 году Бадж поступил в Британский музей, работая в недавно переименованном Отделе египетских и ассирийских древностей. Первоначально назначенный в ассирийскую секцию, он вскоре перешел в египетскую секцию. Он изучал египетский язык с Сэмюэлем Бирчем до его смерти в 1885 году. Бадж продолжал изучать древнеегипетский язык с новым хранителем, Питером ле Пейджем Ренуфом , до его выхода на пенсию в 1891 году. [ необходима цитата ]
Между 1886 и 1891 годами Бадж был назначен Британским музеем для расследования причин, по которым клинописные таблички с объектов Британского музея в Ираке , которые должны были охраняться местными агентами музея, появлялись в коллекциях лондонских торговцев древностями. Британский музей покупал эти коллекции своих «собственных» табличек по завышенным рыночным ценам Лондона. Эдвард Август Бонд , главный библиотекарь музея, хотел, чтобы Бадж нашел источник утечек и запечатал его. Бонд также хотел, чтобы Бадж установил связи с иракскими торговцами древностями, чтобы покупать доступные материалы по сниженным местным ценам по сравнению с лондонскими. Бадж также ездил в Стамбул в эти годы, чтобы получить разрешение от правительства Османской империи на возобновление раскопок музея на этих иракских объектах. Археологи музея считали, что раскопки позволят обнаружить больше табличек. [ необходима цитата ]
За годы работы в Британском музее Бадж также стремился наладить связи с местными торговцами древностями в Египте и Ираке, чтобы музей мог покупать у них древности и избегать неопределенности и расходов на раскопки. Это был подход 19-го века к созданию музейной коллекции, и он был заметно изменен более строгими археологическими методами, технологиями и накопленными знаниями об оценке артефактов на месте. Бадж вернулся из своих многочисленных миссий в Египет и Ирак с: большими коллекциями клинописных табличек; сирийскими, коптскими и греческими рукописями; и значительными коллекциями иероглифических папирусов . Возможно, его самыми известными приобретениями того времени были: Папирус Ани , Книга мертвых ; копия утерянной Конституции Афин Аристотеля ; и письма Амарны . Плодовитые и хорошо спланированные приобретения Баджа дали Британскому музею, возможно, лучшую в мире коллекцию предметов Древнего Ближнего Востока, в то время как европейские музеи конкурировали за право собрать такие коллекции. [ необходима цитата ]
В 1900 году ассириолог Арчибальд Сэйс сказал Баджу:
Какую революцию вы произвели в Восточном отделе музея! Теперь это настоящая история цивилизации в серии наглядных уроков. [4]
Бадж стал помощником хранителя в своем отделе после того, как Ренуф вышел на пенсию в 1891 году, и был утвержден в качестве хранителя в 1894 году. Он занимал эту должность до 1924 года, специализируясь на египтологии. Бадж и коллекционеры других музеев Европы считали обладание лучшей коллекцией египетских и ассирийских древностей в мире делом национальной гордости, и между ними существовала огромная конкуренция за такие древности. Сотрудники музея и их местные агенты контрабандой провозили древности в дипломатической почте, подкупали таможенников или просто ходили к друзьям или соотечественникам в Египетской службе древностей, чтобы попросить их передать их ящики с древностями нераспечатанными. Во время своего пребывания на посту хранителя Бадж был известен своей добротой и терпением в обучении молодых посетителей Британского музея. [5]
Пребывание Баджа не было без противоречий. В 1893 году на него подал в суд Хормузд Рассам за клевету и оскорбление. Бадж написал, что Рассам использовал своих родственников для контрабанды древностей из Ниневии и отправлял в Британский музей только «мусор» . Пожилой Рассам был расстроен этими обвинениями, и когда он бросил вызов Баджу, он получил частичные извинения, которые более поздний суд счел «неджентльменскими». Рассама поддержал судья, но не присяжные. После смерти Рассама утверждалось, что, хотя Рассам сделал большую часть открытий древностей, заслуги были присвоены сотрудниками Британского музея, в частности Остином Генри Лейардом . [6]
Он вышел на пенсию из Британского музея в 1924 году [ нужна ссылка ] и прожил до 1934 года.
Бадж также был плодовитым автором, и сегодня его особенно помнят за его работы о древнеегипетской религии и его иероглифические буквари. Бадж утверждал, что религия Осириса возникла у коренного африканского народа. Утверждение Баджа о том, что религия египтян произошла от схожих религий народов северо-восточной и центральной Африки, считалось его коллегами невозможным. В то время все, за исключением нескольких ученых, следовали за Флиндерсом Петри в его теории о том, что культура Древнего Египта произошла от вторгшейся « династической расы », которая завоевала Египет в поздней доисторической эпохе. [ необходима цитата ]
Работы Баджа широко читались образованной публикой и среди тех, кто искал сравнительные этнологические данные, включая Джеймса Фрейзера . Он включил некоторые идеи Баджа об Осирисе в свою постоянно растущую работу по сравнительному религиоведению «Золотая ветвь» . Хотя книги Баджа остаются широко доступными, с тех пор как он написал, и точность перевода, и точность датировки улучшились, что привело к значительным изменениям. Обычный стиль письма его эпохи — отсутствие четкого различия между мнением и неоспоримым фактом — больше не приемлем в научных работах. По словам египтолога Джеймса Питера Аллена , книги Баджа «не были слишком надежными, когда они впервые появились, и теперь они безнадежно устарели». [7]
Бадж также интересовался паранормальными явлениями и верил в духов и привидения. У Баджа было много друзей в Клубе привидений (Британская библиотека, коллекции рукописей, архивы Клуба привидений), группе в Лондоне, занимающейся изучением альтернативных религий и мира духов. Он рассказывал своим многочисленным друзьям истории о привидениях и других сверхъестественных переживаниях. Многие люди в его время, которые были вовлечены в оккультизм и спиритизм после потери веры в христианство, были преданы работам Баджа, особенно его переводу Египетской книги мертвых . Такие писатели, как поэт Уильям Батлер Йейтс и Джеймс Джойс, изучали и находились под влиянием этого произведения древней религии. Работы Баджа о египетской религии постоянно печатаются с тех пор, как они стали общественным достоянием.
Бадж был членом литературного и открытого клуба Savile в Лондоне, предложенного его другом Х. Райдером Хаггардом в 1889 году и принятого в 1891 году. Он был очень желанным гостем на обедах в Лондоне, его юмористические истории и анекдоты были известны в его кругу. Он наслаждался обществом знатных людей, со многими из которых он познакомился, когда они привозили в Британский музей скарабеев и статуэтки, купленные во время отпуска в Египте. Бадж никогда не испытывал недостатка в приглашениях в загородный дом летом или в модный городской дом во время лондонского сезона. [8]
В 1920 году он опубликовал свою обширную автобиографию « По Нилу и Тигру» . Его последняя работа — «От фетиша к богу в Древнем Египте» (1934).
В 1895 году Бадж был избран международным членом Американского философского общества . [9] Бадж был посвящен в рыцари в 1920 году в честь Нового года за выдающийся вклад в колониальную египтологию и Британский музей. [10]
В 1883 году Бадж женился на Доре Хелен Эмерсон, которая умерла в 1926 году. [11]
Медиа, связанные с EA Wallis Budge на Wikimedia Commons
Работы EA Wallis Budge или о ней в Wikisource
