Джон Делури — американский ученый Восточной Азии, с особыми интересами к истории Китая, американо-китайским отношениям и делам Корейского полуострова. Он профессор истории в Университете Ёнсе в Сеуле. [2]
Делури обучался в Йельском университете , получив степень бакалавра (1997), магистра (2003) и доктора философии в 2007 году, со всеми степенями по истории. Он является профессором китайских исследований в Высшей школе международных исследований Университета Ёнсе в Сеуле , Южная Корея. [3] Ранее он преподавал в Университете Брауна , Колумбийском университете и Пекинском университете . Он был заместителем директора Центра азиатского общества по американо-китайским отношениям. Он является автором книги « Агенты подрывной деятельности: судьба Джона Т. Дауни и тайная война ЦРУ в Китае» (Корнелл, 2022) и соавтором, вместе с Орвиллом Шеллом , книги « Богатство и власть: долгий поход Китая в двадцать первый век» (Random House, 2013). Он часто публикуется в нескольких журналах и газетах, включая Foreign Affairs , Foreign Policy , Global Asia , 38 North и The New York Times . [4]
Его карьера историка, как он сам себя называет, пошла в обход, когда он впервые посетил Южную Корею в 2006 году, чтобы встретиться с семьей своей жены. Область его интересов была ограничена современной историей Китая . После дальнейших визитов в Корею он присоединился к факультету Ёнсе в 2010 году и сделал Сеул своим домом. Его академические интересы с тех пор расширились и включили исследования Корейского полуострова , Севера и Юга; он посетил Северную Корею четыре раза. Он чувствует, что его новый интерес к корейским делам расширил его взгляды на Китай, а также на отношения между США и Китаем . [1]
Делюри утверждает, что знание истории Китая имеет решающее значение; не оглядываясь назад, чтобы понять силы, действовавшие на протяжении сотен лет, невозможно узнать Китай сегодня или его возможные будущие тенденции. Он утверждает, что в недавней истории Китая есть одна константа: «поиск чего-то, чего угодно», что восстановит величие Китая (фуцян 富強, что означает «богатство и власть»). Сейчас перед Китаем стоит задача примирить свой нынешний успех с прошлыми страданиями и облегчить свое историческое чувство неполноценности. [5] [6] Делюри ищет исторические параллели, такие как движение Гунчэ Шаншу 1895 года, Движение 4 мая 1919 года , протест на площади Тяньаньмэнь 1989 года и Движение зонтиков 2014 года , нити, которые можно связать вместе, чтобы наметить альтернативные траектории для конкурирующих видений будущего политического и социального порядка Китая ; он полагает, что не существует правильных или неправильных течений истории, в которых можно было бы найти утешение. [7]
В то время как Мао презирал древние китайские обычаи, в 1980-х годах Коммунистическая партия Китая (КПК) начала использовать традиционные темы и выдающуюся классическую лексику. Ярким примером является « гармоничное общество » ( китайский : 和谐社会; пиньинь : héxié shèhuì ), используемое в качестве социально-экономического видения в Китае и для отвлечения внимания от проблем социального неравенства . Делури прослеживает историю и использование китайского слова «гармоничный» и критикует КПК, называя это использование «псевдоконфуцианством КПК ». [8] Он отмечает, что политическая программа жесткой экономии Си является отражением традиционного политического предписания, восходящего к Конфуцию . [9]
Путешествие в Северную Корею вызвало у Делюри ощущение путешествия во времени : харизматичная диктатура Кима и социалистический дух Мао с одной стороны, с низовой маркетизацией и потребительской революцией Китая Дэнга с другой. [1] Как и в случае с историей Китая, важно знать историю Северной Кореи , и он критикует американских чиновников, которые мало знают об этом предмете. Без этих знаний американские чиновники вряд ли поймут и реалистично будут решать проблему ядерной программы Северной Кореи , весьма сложную проблему, которая со временем сильно меняется. [10]
Чтобы понять эту историю, нужны годы, и вы не сможете прочитать об этом в книге, даже если у вас есть время; вам придется встречаться с людьми.
У Делури есть несколько существенных разногласий с политикой президента Трампа в отношении Северной Кореи. Президент Трамп опирался на влияние Китая на Северную Корею, чтобы оказать давление на режим, чтобы тот отказался от своего ядерного оружия, используя торговлю с Китаем в качестве стимула. Делури отмечает, что с 1958 года Китай не оказывал никакого значимого влияния на внешнюю политику Северной Кореи . [11] Делури описал санкции как бесполезные и контрпродуктивные. Он утверждал, что они не имеют юридической силы и вряд ли остановят ядерную программу Северной Кореи. [12] У него более примирительный подход, предполагающий, что лучший шанс для них отказаться от своего ядерного оружия — это помочь экономическому развитию Северной Кореи . Он рекомендует постепенную отмену санкций. [13] Будучи глубоко изолированным автаркическим обществом, он считает, что северокорейцы «съедят траву», прежде чем поддадутся санкциям. [2] Разговоры о превентивной войне стали частью основных дебатов до недавнего потепления в отношениях между США и Северной Кореей ; Делури считает, что это не должно быть вариантом. [14] Делури был описан как «эксперт по Северной Корее» в СМИ; [11] он предупреждает, что новости о Северной Корее имеют тенденцию быть сенсационными , и следует проявлять осторожность при оценке их правдивости. [15] [16]
Глобальный аппетит к любой истории о Северной Корее, и чем более непристойной, тем лучше. Часть из этого, вероятно, правда, но большая часть, вероятно, нет... обычные стандарты журналистики выбрасываются в окно, потому что отношение таково: «Это Северная Корея — никто не знает, что там происходит».
В апреле 2020 года Ким Чен Ын исчез из поля зрения общественности, и было много сообщений о его смерти или недееспособности. Делури предупредил, что очень трудно узнать правду в такой ситуации. «Большую часть времени мы ошибаемся». [17]