stringtranslate.com

Теория Дэн Сяопина

Дэн Сяопин

Теория Дэн Сяопина ( китайский :邓小平理论; пиньинь : Дэн Синьопин Лулун ), также известная как Дэнгизм , [1] [2] представляет собой серию политических и экономических идеологий, впервые разработанных китайским лидером Дэн Сяопином . [3] : 1500  Теория не отвергает марксизм-ленинизм или маоизм , а вместо этого претендует на их адаптацию к существующим социально-экономическим условиям Китая. [4] [5]

Теория также сыграла важную роль в современной экономике Китая, поскольку Дэн подчеркнул открытие Китая для внешнего мира, [6] внедрение одной страны, двух систем и посредством фразы « искать истину из фактов », [3] : 1500  защита политического и экономического прагматизма . [7] [8]

Краткое содержание

Черпая вдохновение из ленинской новой экономической политики , [9] теория Дэна поощряла строительство социализма внутри Китая, развивая в нем «китайские особенности», [10] руководствуясь политикой экономических реформ Китая с целью самосовершенствования и развития. социалистической системы. Его теория не предполагала улучшения или развития закрытой экономической системы Китая, а, скорее, свергла существующую экономическую систему в пользу более открытой. [11]

Дэн рассматривал внутреннюю стабильность как важный фактор экономического развития: «В Китае наиважнейшей потребностью является стабильность. Без стабильной окружающей среды мы ничего не сможем добиться и можем даже потерять то, что мы приобрели». Он добавил, что «стабильность является основной предпосылкой реформ и развития. Без стабильности невозможно достичь ничего». [12]

Китай во многом обязан своим экономическим ростом акценту Дэн Сяопина на экономическом производстве в соответствии с теорией производительных сил – разновидностью марксистской теории 20-го века. По мнению Дэна, перед руководством Китая стояла двоякая задача: (i) содействие модернизации китайской экономики и (ii) сохранение идеологического единства Коммунистической партии Китая (КПК) и ее контроля над трудными реформами. требуется модернизация. [13] Дэн считал, что «только путем постоянного развития производительных сил страна может постепенно стать сильной и процветающей, с повышающимся уровнем жизни». [14]

Дэн утверждал, что из-за изоляции Китая в международном порядке того времени и крайне слаборазвитой экономики, чтобы Китаю достичь социализма и преодолеть разрыв между Китаем и западным капитализмом, Китаю придется заимствовать определенные рыночные элементы и аспекты. капитализма в свою экономику . [15] Однако он также предположил, что его использование должно контролироваться государством. Эти заимствованные принципы, по мнению Дэна, позволили более либерально интерпретировать модернизацию Китая в социалистическое государство. Сюда входят такие маркетинговые характеристики, как планирование, производство и распределение, которые можно интерпретировать как социализм. [16] Усилия по модернизации были обобщены концепцией « Четырех модернизаций» . Четыре модернизации были целями, поставленными Чжоу Эньлаем в 1963 году и продолженными Хуа Гофэном после 1976 года, по улучшению сельского хозяйства, промышленности, национальной обороны, а также науки и технологий в Китае. [17] Денгисты по-прежнему считают, что Китаю необходима общественная собственность на землю, банки, сырье и стратегические центральные отрасли промышленности, чтобы демократически избранное правительство могло принимать решения о том, как использовать их на благо страны в целом, а не землевладельцев. , но в то же время допускается и поощряется частная собственность в отраслях готовой продукции и услуг. [18] [19] [20] Согласно теории Денга, частные владельцы в этих отраслях не являются буржуазией. Потому что в соответствии с марксистской теорией буржуазия владеет землей и сырьем. В теории Денгиста владельцы частных компаний называются предприятиями, управляемыми гражданскими организациями. [21]

Чтобы сохранить идеологическое единство, теория Дэн Сяопина сформулировала « Четыре кардинальных принципа » [22] , которые КПК должна поддерживать: [23]

В 1992 году, через четырнадцать лет после того, как Дэн стал лидером Китая, он отправился в турне по южному Китаю (南巡). [24] Во время этой поездки он произнес свою знаменитую фразу: «Откройся» (开放). «Открытость» станет основой экономического развития Китая до сегодняшнего дня.

Денгисты также занимают очень жесткую позицию против любых форм культа личности, появившихся в Советском Союзе во времена правления Сталина и нынешней Северной Корее. [25] [26]

Отношение к маоизму

Теория Дэн Сяопина преуменьшает внимание маоистов к классовой борьбе на том основании, что эта борьба станет препятствием на пути экономического развития Китая. [27] Он утверждает, что поддерживает коммунизм, диктатуру пролетариата, руководство Коммунистической партии, марксизм-ленинизм и идеи Мао Цзэдуна. [27] Согласно этой точке зрения, поддержка идеи Мао Цзэдуна не означает слепого подражания действиям Мао без особых отклонений, как это видно в правительстве Хуа Гофэна , и что это фактически «противоречит мысли Мао Цзэдуна». [28]

По словам академика Ричарда Баума , в Дэне сохранилось мало свидетельств подхода Мао. [29] [ нужна страница ]

Наследие

Теория Дэн Сяопина сыграла решающую роль в преобразовании Китая из ранее государственной командной экономики в социалистическую рыночную экономику , что привело к быстрому увеличению экономического роста внутри страны, известному как «китайское экономическое чудо». [30]

Это увеличило темпы роста ВВП Китая до более чем 8% в год в течение тридцати лет, и теперь Китай является второй по величине экономикой в ​​​​мире по номинальному ВВП. Из-за влияния денгизма Вьетнам и Лаос также приняли аналогичные убеждения и политику, что позволило Лаосу увеличить темпы роста реального ВВП до 8,3%. [31] Куба также начинает принимать подобные идеи.

Теория Дэна будет унаследована Цзян Цзэминем вместе с аспектами идей Мао Цзэдуна и марксистско-ленинизма в социально-политическую теорию, известную как « Три представителя ». [32] Эта теория была добавлена ​​в Конституцию Коммунистической партии Китая в 2002 году. [33]

Будучи основным политическим руководством КПК со времени Третьего пленума 11-го Национального конгресса КПК в 1978 году, эта теория была закреплена в Конституции Коммунистической партии в качестве руководящей идеологии в 1997 году, а также впоследствии была записана в Конституцию Китайской Народной Республики . Китай :

Со времени Третьего пленума ЦК КПК 11-го созыва китайские коммунисты, представленные главным образом товарищем Дэн Сяопином, обобщили как положительный, так и отрицательный опыт, накопленный со времени основания Нового Китая, реализовали принцип раскрепощения разума и поиска истины от фактов, перенес акцент работы партии на экономическое развитие, ввел реформы и открытость, открыл новый период развития дела социализма, постепенно сформировал линию, принципы и политику строительства социализма с китайской спецификой, изложил основные вопросы строительства, укрепления и развития социализма в Китае и создал теорию Дэн Сяопина. Теория Дэн Сяопина является продуктом интеграции основной теории марксизма-ленинизма с практикой современного Китая и особенностями современной эпохи, наследования и развития мысли Мао Цзэдуна в новых исторических условиях, нового этапа развития. марксизма в Китае, марксизма современного Китая и кристаллизации коллективной мудрости КПК, неуклонно направляя дело социалистической модернизации Китая вперед. [34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Натан, Эндрю Дж. (1999). Дилеммы реформ в Китае Цзян Цзэминя. Издательство Линн Риннер. стр. 34–36, 39, 46. ISBN. 978-1-55587-851-1– через Google Книги .
  2. ^ Тан, Вэньфан (2005). Общественное мнение и политические изменения в Китае. Издательство Стэнфордского университета . стр. 73, 75, 213. ISBN. 978-0-8047-5220-6– через Google Книги .
  3. ^ Аб Го, Динпин (2011). "Марксизм". В Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том. 5. Публикации SAGE . стр. 1495–1501. дои : 10.4135/9781412994163. ISBN 9781412959636.
  4. ^ «Годы лишений и опасностей». Пиплс дейли Китай. 14 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 г. Проверено 24 октября 2017 г.
  5. ^ Чжан, Вэй-Вэй (1996). Идеология и экономическая реформа при Дэн Сяопине, 1978–1993 гг . Рутледж .
  6. ↑ Сяопин, Дэн (10 октября 1978 г.). «Проводить политику открытости внешнему миру и изучать передовую науку и технологии других стран». Архивировано из оригинала 23 января 2009 года . Проверено 4 января 2009 г.
  7. ^ «Идеологический фонд». Архивировано из оригинала 21 января 2009 года . Проверено 4 января 2009 г.
  8. ^ Бадер, Джеффри А. (февраль 2016 г.). «Как Си Цзиньпин видит мир… и почему» (PDF) . Порядок из хаоса: внешняя политика в беспокойном мире . Архивировано (PDF) из оригинала 21 июня 2021 года.
  9. ^ Чанцю, Цзэн (2005). «Lièníng de xīn jīngjì zhèngcè yϔ dèngxiǎopíng de gǎigé kāifàng zhī bǐjiào» 列宁的新经济政策与邓小平的改革开放之比较 [Сравнение Ленина] Новая экономическая политика и реформы и открытость Дэн Сяопина. Цинхайские социальные науки (на китайском языке) (2): 9–13. Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 года.
  10. ^ Питерс, Майкл А. Китайская мечта: мысли Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой для новой эпохи. Тейлор и Фрэнсис . дои : 10.4324/9780429329135-3. ISBN 9780429329135. S2CID  211643969 . Проверено 4 декабря 2022 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  11. ^ Ван, Гуйдун (2016). «Совместная интеграция теории реформ Дэн Сяопина и китайской реформы». Материалы 2-й Международной конференции по социальным наукам и технологическому образованию (ICSSTE 2016) 2016 г. Гуанчжоу, Китай: Атлантис Пресс. стр. 433–436. дои : 10.2991/icsste-16.2016.80 . ISBN 978-94-6252-177-3.
  12. ^ Вонг, Кам К. (2011). Реформа полиции в Китае . Тейлор и Фрэнсис . п. 242.
  13. ^ Канг, Лю (1996). «Есть ли альтернатива (капиталистической) глобализации? Дебаты о современности в Китае». Граница 2 . 23 (3): 193–218. дои : 10.2307/303642. JSTOR  303642. S2CID  164040788.
  14. ^ Лу, Ян (2016). Китайско-индийские отношения в современном мире. Динамика национальной идентичности и интересов . Тейлор и Фрэнсис . п. 53.
  15. ^ Le Monde (21 января 2004 г.). «Строительство социалистической рыночной экономики». Ле Монд (на французском языке).
  16. ^ Моак, Кен; Ли, Майлз В.Н. (2015). Теория Дэн Сяопина. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, США. стр. 91–115. дои : 10.1057/9781137535580_6. ISBN 978-1-349-55604-5. Проверено 4 декабря 2022 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  17. ^ Ухалли младший, Стивен (1988). История Коммунистической партии Китая . Стэнфорд: Издательство Гуверовского института . п. 180.
  18. ^ «Избранные произведения Дэн Сяопина, том 1 (1938–1965)» . Архивировано из оригинала 10 мая 2008 года.
  19. ^ «Избранные произведения Дэн Сяопина, том 2 (1975–1982)» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 года.
  20. ^ «Избранные произведения Дэн Сяопина, том 3 (1982–1992)» . Архивировано из оригинала 16 марта 2008 года.
  21. ^ "Люнин: Миньинг цёйе джиа боши джиу zhōngguó zīběnjiā de yánxù shangyè pindào" 厉以宁:民营企业家不是旧中国资本家的延续商业频道 [Ли Инин: Частные предприниматели не являются продолжением старых китайских капиталистов]. biz.163.com (на китайском языке). 1 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2005 г. Проверено 3 октября 2020 г. .
  22. ^ Шамбо, Дэвид (2000). Современное китайское государство . Издательство Кембриджского университета . п. 184. ИСБН 9780521776035.
  23. ^ «Четыре кардинальных принципа» . Китайский интернет-информационный центр . 22 июня 2011 г. [март 1979 г.]. Архивировано из оригинала 31 марта 2022 года . Проверено 10 января 2021 г.
  24. ^ Чжао, Суйшэн (1993). «Южный тур Дэн Сяопина: политика элиты в Китае после Тяньаньмэнь». Азиатский опрос . 33 (8): 739–756. дои : 10.2307/2645086. JSTOR  2645086.
  25. ^ «(Wǔ) dèngxiǎopíng duì gèrén chóngbài de pīpàn» (五) 邓小平对个人崇拜的批判 [(5) Критика культа личности Дэн Сяопина]. book.people.com.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года.
  26. ^ "Dèngxiǎopíng bādà fāyán: Jiānchí minzhǔ jízhōng zhì fǎnduì gèrén chóngbài" [Выступление Дэн Сяопина на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая: Придерживаться демократического централизма и противостоять культу Личность]. m.sohu.com (на китайском языке). Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года.
  27. ^ аб Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . п. 50. дои : 10.2307/j.ctv3006z6k. ISBN 978-0-300-26883-6. JSTOR  j.ctv3006z6k. OCLC  1348572572. S2CID  253067190.
  28. ↑ Сяопин, Дэн (16 сентября 1978 г.). «Держите высоко знамя идей Мао Цзэдуна и придерживайтесь принципа поиска истины в фактах». Архивировано из оригинала 5 января 2015 года . Проверено 4 января 2009 г.
  29. ^ Баум, Ричард (1996). Похороны Мао: китайская политика в эпоху Дэн Сяопина . Издательство Принстонского университета . ISBN 9780691036373.
  30. ^ Харрисон, Вирджиния; Палумбо, Даниэле (1 октября 2019 г.). «Годовщина Китая: как страна стала мировым «экономическим чудом»». Новости BBC . Архивировано из оригинала 6 октября 2021 года . Проверено 28 октября 2021 г.
  31. ^ "Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года.
  32. ↑ Бэкер, Ларри Ката (7 ноября 2021 г.). «Коммунистическая партия как государственное устройство и конституционный порядок партии и государства Китая». Справочник конституционного права Большого Китая . Рочестер, Нью-Йорк. ССНН  3958293.
  33. ^ Хуан, Ибин (2020). Идеологическая история Коммунистической партии Китая. Цянь Чжэн, Гою Ву, Сюэмэй Дин, Ли Сун, Шелли Брайант (первое английское изд.). Монреаль, Квебек. ISBN 978-1-4878-0425-1. ОСЛК  1165409653.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  34. ^ «Конституция Коммунистической партии Китая». Китайский интернет-информационный центр . 18 сентября 1997 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки