Народ деори является одной из основных тибето-бирманских этнических групп северо -восточных индийских штатов Ассам и Аруначал-Прадеш . Они называют себя «Джимочаян», что означает дети Солнца на их родном языке. Исторически они жили в районе предгорий Садия , Джоидаам, Паткай и на верхних равнинах или также называемых внутренними районами долины Брахмапутры . Скудная информация была найдена в нескольких книгах и официальных записях. Язык деори принадлежит к ветви боро-гаро тибето -бирманской языковой семьи. Сообщество сохраняло свои расовые черты, язык , религию, народные сказки и традиционные верования на протяжении веков. [5] Они были разделены на дибанг-гонья (дибонгия), мидонгия / тенгапания , луитгонья / боргонгия , паторгония . [6] Родной язык сохранила только группа дибонгия. Они называют себя Джимочая (буквально: Дети Солнца ).
Родина деори находилась в восточных регионах неразделенного Ассама . Согласно фольклору народа деори, они являются поселенцами области предгорий Джоидаам и Паткай и верхней долины Брахмапутры . Записанные данные и песни народа датируют их как ранних поселенцев в Садии, где находится их старейший и самый священный храм. Во время бирманской ( Маан, как называли деори) агрессии (1817–1826) деори потеряли много жизней. Многие были убиты, а многие взяты в плен. Опять же разрушительное землетрясение 1869 года опустошило всю общину. Неуверенность в будущем преобладала среди тех, кто плыл по реке, используя плоты из бамбука и банановых деревьев. Они мигрировали в разные места вдоль рек , по которым плыли. Когда они вошли и высадились на своей новой территории, они взяли название этой конкретной реки в качестве своего клана . Деори под правителем новой земли следовали законам земли. Те деори, которые мигрировали в места с меньшим интересом и влиянием внешних правителей, следовали своей культуре и традициям и продолжали свой диалект .
Некоторые эксперты, такие как Бишну Прасад Рабха , утверждают, что клан Патор-гойя ассимилировался с народом Тива в центральном Ассаме, но не было никаких научных доказательств, подтверждающих это утверждение, что побудило часть Деори начать поиски. Предварительное расследование с 30 сентября по 5 октября под эгидой Джимачая Гияна Ару Джуктибади Самадж дало положительные данные о присутствии народа Деори в провинции Качин и около Янгона в Мьянме. Группа исследователей решила посетить Мьянму в поисках потерянного клана. [7] Большинство людей класса Дибонгия могут говорить на своем родном языке наряду с ассамским, но остальные 3 других класса/клана (за исключением нескольких пожилых людей) понимают и говорят только на ассамском как на своем родном языке. Три класса Деори живут в районах, упомянутых выше.
Язык деори — один из языков тибето-бирманской языковой семьи. На языке деори в основном говорят в Ассаме и Аруначал-Прадеше . С годами носители языка деори, за исключением клана Дибонгиа , который использует его неукоснительно, перешли на ассамский язык , что можно отнести к феномену языкового сдвига .
Традиционно люди Деори следуют Кундизму (также религии Деори ), это народная религия племени Деори. Это анимистическая , шаманская и поклоняющаяся предкам политеистическая религия, названная в честь божества Кунди-мамы , одного из главных божеств племени Деори. Кунди-гира (отец) и Кунди-гираси (мать) вместе известны как кунди-мама или Гира-Гираси (старшие). Другими главными божествами, которым поклоняются люди, являются Писа-дема (старший сын), также известный как Балия-баба или Балия-хемта , и Пишаси (дочь), также известная как Тамресвари или Кечакати . Деори очень религиозные люди, и из-за влияния индуизма они также поклоняются и верят в индуистских божеств . [ необходима цитата ]
Мидуку или кундику (также Тан/даухал ) являются местом поклонения людей.
Этническая группа деори в основном делится на четыре клана, а именно: Дибонгия , Боргойя, Тенгапония и Патор-гойя . Весь народ каждого основного клана или основной группы снова подразделяется на несколько подкланов или подгрупп. Слово «подклан» или «подгруппа» на языке деори называется «Боджа» или «Бахор» . Некоторые из широко известных подкланов: Ария, Кумота, Бихия, Народа, Сундхария, Патрия, Дупия, Марангья, Чарийя, Лагасу, Читига, Мехеда, Кулия, Хутия/Бурук, Мачия, Бикомия, Фапория, Фагимегия, Сенабория, Чакучару, Экачарул/Бусару, Симочару, Хизару, Пофару Гу, чару и т. д. [8] Каждый народ деори хочет знать или желает сообщить о своем основном клане и подклане (подгруппе) при первом знакомстве. В противном случае их введение останется незавершенным.
Известно, что Деори служат священниками в трех храмах: храме Тамресвари , Бура-Бури Тхан, храме Болия-Хемата, а также в Малинитхане . [9]
Храм Кечайкайти, называемый храмом Тамресвари, около Пайи и Малинитхана в Ликабали , Аруначал-Прадеш, почитался боргойя -келем деори. [10]
Храм Бура-Бура Тан был объектом поклонения Дибонгиа кхел , в то время как храм Болия-Хеманта или Писадема был объектом поклонения Тенгапаниа кхел Деори, расположенного на реке Тенгапани. [11]
Ahom [aho]
данных переписи/Серия C/Население по религиозным общинам
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
