Психоаналитическая теория утверждает, что человек, неспособный интегрировать сложные чувства, мобилизует определенные защиты, чтобы преодолеть эти чувства, которые человек воспринимает как невыносимые. Защита, которая осуществляет (вызывает) этот процесс, называется расщеплением . Расщепление - это тенденция рассматривать события или людей либо как все плохие, либо как все хорошие. [1] Когда человек рассматривает людей как все хорошие, говорят, что он использует защитный механизм идеализации : психический механизм, при котором человек приписывает себе или другим преувеличенно положительные качества. Когда человек рассматривает людей как все плохие, он использует обесценивание : приписывает себе или другим преувеличенно отрицательные качества [ требуется ссылка ] .
В детском развитии идеализация и обесценивание являются вполне нормальными. На этапе развития в детстве индивиды становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если этап развития прерывается ( например, из-за травмы в раннем детстве ), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни. [ необходима цитата ]
Термин «идеализация» впервые появился в связи с определением нарциссизма Фрейдом . Видение Фрейда состояло в том, что все человеческие младенцы проходят через фазу первичного нарциссизма, в которой они считают себя центром своей вселенной. Чтобы получить любовь родителей, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценят родители. Интернализируя эти ценности, ребенок формирует идеал эго . [2] [3] Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым эго должно стремиться. Когда ребенок не может выносить амбивалентность между реальным «я» и идеалом эго и защиты используются слишком часто, это называется патологическим. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом , потому что само эго идеализируется. Объяснения идеализации других людей, помимо себя, ищутся в теории влечений, а также в теории объектных отношений . С точки зрения либидинозных влечений, идеализация других людей — это «перетекание» нарциссического либидо на объект; С точки зрения отношений «я-объект» репрезентации объектов (например, лиц, осуществляющих уход) были сделаны более красивыми, чем они были на самом деле. [4]
Расширение теории нарциссизма Фрейда произошло, когда Хайнц Кохут представил так называемые «переносы себя-объекта» идеализации и отзеркаливания . Для Кохута идеализация в детстве является здоровым механизмом. Если родители не предоставляют соответствующих возможностей для идеализации ( здоровый нарциссизм ) и отзеркаливания (как справляться с реальностью), ребенок не развивается дальше стадии развития, на которой он видит себя грандиозным , но на которой он также остается зависимым от других, чтобы обеспечить свою самооценку . [5] [6] Кохут заявил, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежной оптимальной фрустрации. [7]
Отто Кернберг подробно обсудил идеализацию, как в ее защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отрицание нежелательных характеристик объекта, а затем усиление объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества. Он предложил линию развития, на одном конце которой находится нормальная форма идеализации, а на другом — патологическая форма. В последнем случае у человека возникают проблемы с постоянством объекта, и он видит других либо полностью хорошими, либо полностью плохими, тем самым усиливая идеализацию и обесценивание. На этой стадии идеализация связана с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. [8]