Савитри Деви Мукерджи [a] (урождённая Максимиани Джулия Портас , фр. [mak.si.mja.ni pɔʁ.tɑ] ; 30 сентября 1905 г. — 22 октября 1982 г.) — французская греко-итальянская фашистка , сторонница нацистов и шпионка , служившая странам Оси , совершая акты шпионажа против союзных войск в Индии. [1] [2] [3] Позднее она стала одним из ведущих членов неонацистского подполья в 1960-х годах. [1] [3] [4]
Савитри была сторонницей синтеза индуизма и нацизма, провозглашая Адольфа Гитлера аватаром индуистского бога Вишну . [5] Она изображала Гитлера как жертву ради человечества, которая приведет к концу худшей мировой эпохи, Кали-юги , которая, по ее мнению, была вызвана евреями , которых она считала силами зла. [3]
Ее труды оказали влияние на неонацизм и нацистский оккультизм . [6] Отвергая иудаизм и христианство , она верила в форму пантеистического монизма , единый космос природы, состоящий из божественной энергии-материи. [7] В неонацизме она пропагандировала оккультизм и экологию , [8] и ее работы оказали влияние на альтернативных правых . [9] Она также оказала влияние на чилийского дипломата Мигеля Серрано . В 1982 году Франко Фреда опубликовал немецкий перевод ее работы «Золото в печи» , а четвертый том его ежегодного обзора «Risguardo» (1980–) был посвящен Савитри Деви как «миссионеру арийского язычества ». [1]
Савитри была соратницей в послевоенные годы Франсуазы Диор [10] , Отто Скорцени [10], Иоганна фон Леерса [ 10] и Ганса-Ульриха Руделя [10] . Она также была одним из основателей Всемирного союза национал-социалистов [2] .
Родилась как Максимиани Джулия Портас в 1905 году в Лионе , [3] Савитри Деви была дочерью Максимиани Портаса, французского гражданина греческого происхождения, и англичанки итальянского происхождения Джулии Портас (урожденной Нэш). Максимиани Портас родилась на два с половиной месяца раньше срока , весом всего 930 граммов (2 фунта 3 ⁄ 4 унции), [1] и поначалу не ожидалось, что она выживет. Она рано сформировала свои политические взгляды. С детства и на протяжении всей своей жизни она была страстной защитницей прав животных . Ее самые ранние политические взгляды были связаны с греческим национализмом . [2]
Портас изучала философию и химию, получив две степени магистра и степень доктора философии в Лионском университете . [3] Затем она отправилась в Грецию и осмотрела легендарные руины. Здесь она познакомилась с открытием Генрихом Шлиманом свастики в Анатолии . Она пришла к выводу, что древние греки были арийцами по происхождению. Ее первые две книги были ее докторскими диссертациями : Essai-critique sur Théophile Kaïris ( Критическое эссе о Теофиле Кайрисе ) (Лион: Максимин Портаз, 1935) и La simplicité mathématique ( Математическая простота ) (Лион: Максимин Портаз, 1935).
В начале 1928 года она отказалась от французского гражданства и приняла греческое гражданство . Присоединившись к паломничеству в Палестину под британским мандатом во время Великого поста 1929 года, Портас решила, что она нацистка . [8]
В 1932 году она отправилась в Индию в поисках живой языческой арийской культуры, полагая, что страна представляет собой «лучшее из расовой сегрегации ». [11] Формально придерживаясь индуизма , она взяла себе имя Савитри Деви ( хинди : सावित्री देवी; что означает «Богиня солнечных лучей» на санскрите ). Она добровольно работала в индуистской миссии в качестве защитника против иудаизма и христианства , [7] и написала «Предупреждение индусам» , чтобы предложить свою поддержку индуистскому национализму и независимости, а также сплотить сопротивление распространению христианства и ислама в Индии. [1] В 1930-х годах она распространяла про- осевую пропаганду и занималась сбором разведывательной информации о британцах в Индии. [3] Она утверждала, что во время Второй мировой войны она позволила Субхасу Чандре Босу (лидеру Индийской национальной армии , связанной с державами Оси ) связаться с представителями Японской империи . [12]
Во время Второй мировой войны связь Деви с державами Оси привела к столкновению с ее матерью, которая служила во французском Сопротивлении во время немецкой оккупации Франции. [13] В 1940 году Деви вышла замуж за Асита Кришну Мукерджи , бенгальского брамина с нацистскими взглядами, который редактировал прогерманскую газету New Mercury . В 1941 году Деви решила интерпретировать военную поддержку Греции союзниками против итальянских и немецких войск как вторжение в Грецию. Деви и Мукерджи жили в Калькутте и продолжали собирать разведданные для дела Оси. Это включало в себя развлечение персонала союзников, что давало Деви и Мукерджи возможность расспрашивать их о военных вопросах. Собранная ими информация передавалась японским разведчикам, и японские военные сочли ее полезной, когда они начали атаки на авиабазы и армейские части союзников. [12]
После Второй мировой войны она отправилась в Европу в конце 1945 года [10] под именем Савитри Деви Мукерджи как жена британского подданного из Индии, с британским индийским паспортом . Она ненадолго остановилась в Англии, затем навестила свою мать во Франции, с которой поссорилась из-за поддержки французского Сопротивления [14] , а затем отправилась в Исландию , где стала свидетельницей извержения вулкана Гекла 5–6 апреля 1947 года. [15] Она ненадолго вернулась в Англию, затем отправилась в Швецию , где встретила Свена Хедина . [1]
15 июня 1948 года она села в Nord-Express и отправилась из Дании в Германию, [1] где она распространила тысячи экземпляров рукописных листовок, в которых она призывала «мужчин и женщин Германии» «крепко держаться нашей славной национал-социалистической веры и сопротивляться!» Она рассказала о своем опыте в книге «Золото в горне» (которая была переиздана и выпущена под названием «Золото в горне: Опыт послевоенной Германии», приуроченной к столетию со дня ее рождения). [1] [10]
Арестованная за расклейку объявлений, она предстала перед судом в Дюссельдорфе 5 апреля 1949 года за пропаганду нацистских идей на территории Германии в качестве субъекта Контрольного совета союзников и была приговорена к трем годам тюремного заключения. Она отбывала срок в тюрьме Верль , где подружилась со своими товарищами-нацистами и заключенными СС (о чем рассказывается в Defiance ), прежде чем ее освободили в начале августа 1949 года и выслали из Германии. Затем она отправилась в Лион, Франция. [1] [10]
В апреле 1953 года она получила греческий паспорт на свою девичью фамилию , чтобы снова въехать в Германию, и пока она была там, она отправилась в паломничество , как она это называла, к нацистским «святым» местам. Она вылетела из Афин в Рим, а затем по железной дороге проехала через перевал Бреннер в « Великую Германию », которую она считала «духовным домом всех расово сознательных современных арийцев ». Она посетила ряд мест, которые были значимы в жизни Адольфа Гитлера и истории нацистской партии (НСДАП), а также немецкие националистические и языческие памятники, как описано в ее книге 1958 года «Паломничество» . [1]
Савитри Деви подружилась с Гансом-Ульрихом Руделем и завершила рукопись « Молнии и солнца» у него дома в марте 1956 года. Благодаря его знакомству она смогла познакомиться с рядом нацистских эмигрантов в Испании и на Ближнем Востоке . В 1957 году она посетила Иоганна фон Леерса в Египте и путешествовала по Ближнему Востоку, прежде чем вернуться домой в Нью-Дели, останавливаясь в Бейруте, Дамаске , Багдаде , Тегеране и Захедане . [1] В 1961 году она гостила у Отто Скорцени в Мадриде. [10]
Савитри Деви устроилась преподавателем во Францию в 1960-х годах, проводя летние каникулы с друзьями в Берхтесгадене . Весной 1961 года, когда она была на пасхальных каникулах в Лондоне, она узнала о существовании изначальной Британской национальной партии . Эта группа возникла после Второй мировой войны, когда горстка бывших членов Британского союза фашистов взяла себе это название. (Изначальная BNP была быстро поглощена Движением за союз — она не имеет прямого отношения к современной BNP .) Она познакомилась с президентом Британской национальной партии Эндрю Фаунтейном . Начав переписку с Колином Джорданом , она стала преданной сторонницей Национал-социалистического движения . [10]
В августе 1962 года Савитри Деви посетила международную нацистскую конференцию в Глостершире , а также была одним из основателей-подписантов Котсуолдского соглашения, которое создало Всемирный союз национал-социалистов (WUNS). На этой конференции она познакомилась с Джорджем Линкольном Роквеллом , который произвел на нее большое впечатление . Когда Роквелл стал лидером WUNS, он назначил Уильяма Лютера Пирса редактором его нового журнала: National Socialist World (1966–68). Наряду со статьями Джордана и Роквелла, Пирс посвятил почти восемьдесят страниц первого выпуска журнала сокращенному изданию The Lightning and the Sun. Из-за восторженного отклика Пирс включил главы из Gold in the Furnace и Defiance в последующие выпуски. [10]
После ухода с преподавательской работы в 1970 году Савитри Деви провела девять месяцев в доме своей близкой подруги Франсуазы Диор в Нормандии , пока работала над своими мемуарами; хотя поначалу ее приветствовали, ее раздражающие личные привычки начали нарушать жизнь в пресвитерии (среди ее привычек она не принимала ванну во время своего пребывания и постоянно жевала чеснок). Решив, что ее пенсия будет намного больше в Индии, и воодушевленная Франсуазой Диор, она вылетела из Парижа в Бомбей 23 июня 1971 года. В августе она переехала в Нью-Дели, где жила одна, с несколькими кошками и по крайней мере одной коброй. [10]
Савитри Деви продолжала переписываться с энтузиастами нацизма в Европе и Америке, в частности с Колином Джорданом , Джоном Тиндаллом , Мэттом Кёлем , Мигелем Серрано , Эйнаром Обергом и Эрнстом Цюнделем . Она была первым человеком, который рассказал Цюнделю о своем заявлении о том, что нацистский геноцид евреев был ложным ; он предложил серию записанных на пленку интервью (проведенных в ноябре 1978 года) и опубликовал новое иллюстрированное издание « Молнии и Солнца» в 1979 году. [10]
Деви была активисткой по защите прав животных , а также вегетарианкой с юных лет, и она также придерживалась экологических взглядов в своих работах. Она написала «Импичмент человека» в 1959 году в Индии [3] , в котором она отстаивала свои взгляды на права животных и природу. По ее словам, люди не стоят выше животных; по ее экологическим взглядам, люди являются частью экосистемы и , как следствие, они должны уважать все живое, включая животных и всю природу.
Она всегда придерживалась радикальных взглядов в отношении вегетарианства [3] и считала, что люди, которые не «уважают природу или животных», должны быть казнены . Она также считала, что вивисекция , цирки , бойни и меховая промышленность среди прочего не принадлежат цивилизованному обществу.
К концу 1970-х годов у нее развилась катаракта , и в результате ее зрение стремительно ухудшалось. За ней ухаживала Мириам Хирн, клерк французского посольства в Индии, регулярно навещая ее на дому. Она решила покинуть Индию, вернувшись в Германию, чтобы жить в Баварии в 1981 году, прежде чем вернуться во Францию в 1982 году. [1]
Савитри умерла в 1982 году в Сибл-Хедингеме , Эссекс, Англия, в доме друга. Причиной ее смерти был указан сердечный приступ и коронарный тромбоз . В момент ее смерти она направлялась в Соединенные Штаты для чтения лекций по приглашению Маттиаса Кёля . Прах Деви был отправлен в штаб-квартиру Американской нацистской партии в Арлингтоне, Вирджиния , где он был якобы помещен рядом с прахом Джорджа Линкольна Роквелла в «нацистском зале почета» в Нью-Берлине, Висконсин . [10]
{{cite news}}: CS1 maint: postscript (link)
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных