Епископальная епархия Пенсильвании — епархия Епископальной Церкви в Соединённых Штатах Америки, включающая округа Филадельфия , Монтгомери , Бакс , Честер и Делавэр в штате Пенсильвания .
В 2020 году в епархии насчитывается 36 641 член в 134 приходах. [1] В марте 2016 года Даниэль Г.П. Гутьеррес был избран епархиальным епископом; он был рукоположен и вступил в должность 16 июля 2016 года. Став епископом в 2016 году, Гутьеррес реализовал стратегию экспериментирования и адаптации. [2]
Квакеры основали Пенсильванию, но англикане присутствовали там с самого начала. Они основали девять общин, в том числе Церковь Христа в Филадельфии (1695 г.), Церковь Старой Троицы в Оксфорде (1698 г.), Церковь Св. Фомы в Уайтмарше (1698 г.), Церковь Св. Мартина в Маркусе Хуке (1699 г.), Церковь Св. Давида в Рэднор (1700 г.), церковь Св. Павла в Честере (1702 г.) и церковь Св. Иоанна в Конкорде (1702 г.) в первые двадцать лет существования колонии. После американской революции англиканцы стали называться членами епископальной церкви. Под руководством Уильяма Уайта они организовали Епископальную епархию Пенсильвании в 1784 году. Три года спустя Уайт стал первым епископом епархии, и во время его епископства (1787-1836) она быстро росла.
Вначале епархия охватывала обширную территорию, простирающуюся от Филадельфии до Питтсбурга . По сути, он охватывал всю Пенсильванию. В 1865 году новая епископальная епархия Питтсбурга взяла на себя ответственность за каждый приход к западу от Аллегейни. К 1910 году в Пенсильвании было пять епископальных епархий, а Пенсильванская епархия охватывала только юго-восточный угол Содружества.
Епископ Уайт предпочитал «срединный путь» — баланс между индивидуальным благочестием и общим ритуалом, между приходской автономией и централизованным руководством. Некоторые из его преемников (например, Генри Астик Ондердонк , 1836–1844) пытались примирить приверженцев «высоких» и «низких» церковных верований и практик. Появление «либеральной» теологии в конце девятнадцатого века усилило напряженность.
В 1858 году епархия основала богословскую школу. И клерки из Спринг-Гардена (собор Св. Иуды, 1848 г.), и их начальники из Честнат-Хилла (собор Св. Павла, 1856 г.) могли поклоняться в епископальной церкви. Он учитывал интересы больных и бедных, спонсируя такие организации, как Епископальная больница (1852 г.) и Городская миссия (1870 г.), предшественники сегодняшних епископальных общественных служб.
Начиная с 1920-х годов и спустя два десятилетия, многие члены епископальной церкви вообще покинули Филадельфию. Новые общины появились почти за одну ночь в пригородах, таких как Ньютаун-сквер (Сент-Олбанс, 1922 г.), Гладвин (Сент-Кристофер, 1949 г.), Левиттаун (Сент-Полс, 1953 г.) и Мэйпл-Глен (Сент-Мэтьюз, 1967 г.). Другие пережили беспрецедентный рост в 1950-е годы (Искупитель, Брин Мор, 1851). Епископ Оливер Дж. Харт (1943–1963) боролся с последствиями субурбанизации. В то время как городские приходы поддерживали создание приходов и миссий за пределами Филадельфии поколение или два назад, эти общины за пределами города не всегда сочувствовали социальным и экономическим проблемам своих городских собратьев.
Афроамериканцы поклоняются в Пенсильванской епархии с момента ее основания. Как рабы и свободные люди, они посещали службы в некоторых из самых почтенных общин. Абсалом Джонс , вместе с Ричардом Алленом основатель Свободного африканского общества в 1787 году, организовал в 1794 году первую независимую черную церковь Святого Фомы в Америке. Джонс стал епископальным дьяконом в 1795 году и священником в 1804 году. было обычным явлением в Филадельфии, пока афроамериканское население города не увеличилось в первой половине двадцатого века. К 1980 году приход, которым когда-то руководил Джонс (известный сегодня как Африканская епископальная церковь Святого Фомы), стал одним из крупнейших (черных или белых) в епархии. Многие чернокожие члены епископальной церкви теперь поклонялись отдельно в приходах, которые когда-то были полностью белыми или объединенными (Церковь Защитника, Филадельфия, 1886 г.). [ нужна цитата ]
До тех пор, пока Роберт Л. ДеВитт (1964–1973) не стал ее двенадцатым епископом в 1964 году, Пенсильванская епархия в значительной степени игнорировала движение за гражданские права. В течение девяти лет своего правления Девитт настаивал на том, чтобы епархия признала расизм и дискриминацию в своей среде и отреагировала на них. Обеспокоенный беспорядками в Филадельфии и Честере, он поддержал экуменические усилия по десегрегации колледжа Жирар , школы-интерната для мальчиков-сирот, носившей имя своего благотворителя в девятнадцатом веке. Он даже поддержал идею о том, что лучший способ искупить рабство — это «репарации».
Преемник Девитта, Лайман Л. Огилби (1974–1988), унаследовал епархию, которая, безусловно, была более чуткой к вопросам неравенства и социальной справедливости, чем когда-либо. Эта новая чувствительность проявилась в июле 1974 года, когда в Филадельфии были рукоположены первые женщины, ставшие епископальными священниками. Церемония прошла в церкви Защитника, настоятель которой Пол М. Вашингтон также был важным лидером в области гражданских прав. Огилби не участвовал, но и не препятствовал. К тому времени мирянки начали играть значительную роль в церкви, служа в ризницах и в качестве делегатов на епархиальных съездах. В 1986 году приход Сент-Джайлс, Аппер-Дарби, стал первым приходом в епархии, настоятелем которого была назначена женщина, Мишелла Кинер.
Место геев и лесбиянок в епархии оставалось нерешенным до епископства Аллена Л. Бартлетта-младшего . (1988-1998). После молитвенного размышления он открыл двери в диаконат и священство для открытых геев. Но такие реформы не прошли без взаимных обвинений. Некоторые священники и приходы вышли из епархии или пригласили епископов из-за ее границ для совершения пастырских визитов. Бартлетт терпел этих так называемых «летающих епископов», но его преемник Чарльз Беннисон (1998–2012) этого не делал.
После трудного периода в своей жизни и ухода епископа Беннисона епархия обратилась за руководством к Клифтону Дэниелу, 3-му (2013-2016 гг.). Епископ Епископальной епархии Восточной Каролины, начиная с 1997 года, приехал в Пенсильванию на временной основе и поддерживал устойчивый курс епархии, пока она планировала поиск постоянного преемника. Завершенный в 2016 году этот поиск привел к избранию Даниэля Г. П. Гутьерреса, каноника Ординария Епископальной епархии Рио-Гранде , шестнадцатым епископом Епископальной епархии Пенсильвании. [ нужна цитата ]
В начале 20-го века, когда более богатое население епархии перемещалось на запад, к «Главной линии», был реализован проект строительства Соборной церкви Христа на Ридж-авеню в районе Роксборо города, но строительство собора проект был остановлен несколько десятилетий назад по финансовым причинам. Собор также планировался как часть комплекса Вашингтонской мемориальной часовни в Вэлли-Фордж, но дальше закладки краеугольного камня дело не пошло.
В 2019 году, после 200 лет пребывания в городе Филадельфия, епархия перенесла свою штаб-квартиру в Норристаун, возродив там ранее закрытую церковь.[1] [3]
Вот епископы, служившие Пенсильванской епархии: [4]
39°56′46″N 75°08′54″W / 39.94599°N 75.14830°W / 39.94599; -75.14830