Дональд Калросс Питти (21 июня 1898 г. – 16 ноября 1964 г.) был американским ботаником , натуралистом и писателем. Джозеф Вуд Кратч описывал его как «возможно, самого читаемого из всех современных американских писателей о природе» в период его расцвета. Его брат, Родерик Питти (1891–1955), был географом и известным писателем. Некоторые [ кто? ] говорили, что взгляды Питти на расу можно считать регрессивными, но что выражения этих взглядов «к счастью, кратки и едва ли злонамеренны». [1]
Питти родился в Чикаго в семье журналиста Роберта Питти и романиста Элии У. Питти . [2] : 248 Он изучал французскую поэзию [ требуется ссылка ] в течение двух лет в Чикагском университете , затем пробовал себя в журналистике и офисной работе в Нью-Йорке. [3] Около 1919 года он путешествовал по Аппалачам от Вирджинии до Нью-Гемпшира, собирая и рисуя растения. [2] : 10 Затем он поступил и окончил (1922) Гарвардский университет , где учился у известного ботаника Мерритта Линдона Фернальда . После полевых работ на юге и Среднем Западе Соединенных Штатов он работал ботаником в Министерстве сельского хозяйства США (1922–1924) под руководством Дэвида Фэрчайлда . [3] Затем он был обозревателем о природе в Washington Star с 1924 по 1935 год.
Его полевые работы для Гарварда были в дюнах Индианы, которые он опубликовал в 1922 и 1930 годах. [4] [2] : xi В 1928 году [3] Питти и его жена Луиза Редфилд с их четырехлетней дочерью и маленьким сыном Малкольмом переехали в Париж, чтобы «запустить хрупкую лодку наших карьер». Через два дня в Париже дочь умерла «от болезни, о которой никто не подозревал и которая всегда была смертельной». В «поисках солнечного света» они переселились в Ванс на юге. Он написал его историю в «Вансе, истории провансальского города через пять тысяч лет» . [5] Там родился еще один сын, Марк , а сын Ноэль родился в 1932 году. [2] : 249
После пяти лет во Франции они переехали в Кенникот-Гроув в Иллинойсе, дом детства его жены, [3] который она описала в American Acres , [6] а он описал в A Prairie Grove . [7] Там он также написал «Альманах для современников» [8] , который получил награду от Limited Editions Club как вероятно ставший классикой. [9] В июле 1937 года переехал в Монтесито, Калифорния, где написал Flowering Earth . [2] : 249 В 1942 году он переехал в Санта-Барбару, Калифорния. [3]
Его зятем был Роберт Редфилд , антрополог.
Питти был сторонником защиты дюн Индианы. Он работал в Совете по сохранению дюн в конце 1950-х годов, помогая привлечь сенатора Иллинойса Пола Дугласа к борьбе за защиту дюн Индианы от промышленного освоения. [10]
Работы Питти о природе отличаются поэтическим и философским складом ума и научной скрупулезностью. Его самые известные работы — две книги (из запланированной трилогии) о североамериканских деревьях, « Естественная история деревьев Восточной и Центральной Северной Америки» (1950) и «Естественная история западных деревьев» (1953), с гравюрами на дереве Пола Ландакра . Питти также выпустил детские и путевые книги , в общей сложности почти сорок томов. Он также опубликовал классическую ботаническую трактовку «Флора дюн Индианы» (1930).
Примером взглядов Питти, которые можно истолковать как расистские, является следующее высказывание из «Альманаха для современников» : «Каждый вид муравьев имеет свои расовые характеристики. Этот вид, как мне кажется, является негром среди муравьев, и не только потому, что он полностью черный, но и потому, что он является самой распространенной жертвой рабства и, по-видимому, особенно восприимчив к подчиненному состоянию. Его легко впечатлить превосходящей организацией или угрожающей тактикой его налетчиков и погонщиков, и, насколько я его знаю, он относительно ленив или, по крайней мере, неорганизован, непредсказуем, беспомощен и глуп, когда находится на свободе в кустах, тогда как для своих хозяев он будет работать добросовестно». [11]
С другой стороны, в комментариях Питти часто можно заметить оттенок хотя бы умеренного антирасизма. Например, в своем обсуждении Линнея , шведского отца-основателя таксономии, Питти в 1936 году описывает, как Линней вырос в маленьком провинциальном городке вдали от научных столиц Европы: «К удивлению всех мудрецов, он (Линней) не был продуктом Виттенберга, или парков Версаля, или даже английской сельской жизни, этой кормилицы столь тонкого чувства природной красоты. Но гений так редко вырастает там, где высокородные и члены евгенических обществ говорят нам ожидать его!» [12] (Это пощечина Американскому обществу евгеники , национальной группе, образованной в 1921 году, которая была видна в 1930-х годах, пропагандируя «расовое улучшение». В то время группа состояла «в основном из видных и богатых членов, которые чаще всего не были учеными». [13] )
Более того, по словам внука Питти, Дэвида Питти, «В период после бомбардировки Перл-Харбора... [Дональд Калросс Питти] красноречиво высказывался против интернирования японоамериканцев и писал письма редактору в их защиту». [14] Это произошло после того, как он стал свидетелем интернирования в лагеря японского садовника, нанятого владельцем дома, который он снимал в Калифорнии. Таким образом, вера Питти в неполноценность людей африканского происхождения, по-видимому, была свойственна только им и, по-видимому, не распространялась на других небелых людей и не подразумевала более широкую поддержку евгеники.
