Дороти Ирен Хайт (24 марта 1912 – 20 апреля 2010) была афроамериканской активисткой за гражданские права и права женщин . [1] Она сосредоточилась на проблемах афроамериканских женщин, включая безработицу , неграмотность и осведомленность избирателей. [2] Хайт считается первым лидером движения за гражданские права , который признал неравенство женщин и афроамериканцев проблемой, которую следует рассматривать в целом. [3] Она была президентом Национального совета негритянских женщин в течение 40 лет. [4] Роль Хайта в движении за гражданские права « Большой шестерки » часто игнорировалась прессой из-за сексизма. В 1974 году она была включена в Национальную комиссию по защите людей, участвовавших в биомедицинских и поведенческих исследованиях , которая опубликовала отчет Бельмонта , отчет по биоэтике в ответ на печально известное « Исследование сифилиса Таскиги ».
Дороти Хайт родилась в Ричмонде, штат Вирджиния , 24 марта 1942 года. [5] Когда ей было пять лет, она переехала со своей семьей в Маккис-Рокс- Рэнкин, штат Пенсильвания , сталелитейный городок в пригороде Питтсбурга , где она посещала расовые занятия. интегрированные школы. Мать Хайт была активным членом Федерации клубов цветных женщин Пенсильвании и регулярно брала Дороти с собой на встречи, где она заняла свое «место в сестричестве». [6]
Многолетнее сотрудничество Хайта с YWCA началось в Женском резервном клубе в Ранкине, организованном под эгидой Питтсбургской YWCA. Увлеченная участница, которая вскоре была избрана президентом клуба, Хайт была потрясена, узнав, что ее расовая принадлежность не позволяет ей плавать в бассейне центрального отделения YWCA. Хотя ее аргументы не смогли привести к изменению политики в Питтсбурге 1920-х годов, Хайт позже посвятила большую часть своей профессиональной энергии тому, чтобы внести глубокие изменения в YWCA. [6]
Во время учебы в старшей школе Хайт стал социально и политически активным участником движения против линчевания . [7] Талантливый оратор, она заняла первое место и получила стипендию в размере 1000 долларов на национальном конкурсе ораторских искусств, проводимом организацией Elks . [8] Хайт окончил среднюю школу Рэнкина в 1929 году. [9]
В 1929 году ее приняли в Барнард-колледж Колумбийского университета , но ей было отказано во входе, поскольку в школе существовала неписаная политика приема только двух чернокожих студентов в год. [10] Вместо этого она поступила в Нью-Йоркский университет , получив степень бакалавра в 1932 году и степень магистра педагогической психологии в следующем году. [11] В дальнейшем она продолжила работу в аспирантуре Колумбийского университета и Нью-Йоркской школы социальной работы (предшественницы Школы социальной работы Колумбийского университета ). [12]
С 1934 по 1937 год Хайт работала в Департаменте социального обеспечения города Нью-Йорка, и этот опыт, по ее словам, научил ее навыкам разрешения конфликтов, не обостряя их. [ нужна цитата ] Оттуда осенью 1937 года она перешла на работу консультантом в YWCA в Нью-Йорке, Гарлемский филиал . Национальный совет негритянских женщин (NCNW), проходивший в YWCA. В своих мемуарах 2003 года Хайт описала эту встречу: «В тот осенний день грозная Мэри Маклеод Бетьюн положила на меня руку. Она вовлекла меня в свою ослепительную орбиту людей, находящихся у власти, и людей, живущих в бедности…». «Ворота свободы полуоткрыты». ", - сказала она. - Мы должны полностью открыть их". С тех пор я предан этому призванию». [13] В следующем году Хайт занимал должность исполняющего обязанности директора YWCA в резиденции Эммы Рэнсом Хаус в Нью-Йорке. В дополнение к своей работе в YWCA и NCNW, Хайт также была очень активна в Объединенном христианском молодежном движении, группе, активно заинтересованной в том, чтобы связать веру с проблемами реального мира. [6]
В 1939 году Хайт отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы возглавить отделение Филлис Уитли YWCA округа Колумбия. Осенью 1944 года она вернулась в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к национальному персоналу YWCA, присоединившись к персоналу программы с «особой ответственностью» в области межрасовых отношений. Эта работа включала обучение, написание статей и работу с комитетом по связям с общественностью по расовым вопросам, где на ее «понимание отношения и чувств как белых, так и негров [было] большое значение». Именно в этот период YWCA приняла свою Межрасовую Хартию (1946 г.), которая не только обязалась работать над созданием межрасового опыта внутри YWCA, но и бороться с несправедливостью по признаку расы, «будь то в сообществе, нации». или мир». Убежденный в том, что сегрегация вызывает предрассудки из-за отчуждения, Хайт проводил встречи, проводил семинары и писал статьи и брошюры, направленные на то, чтобы помочь белым членам YWCA преодолеть свои страхи и привести свою повседневную деятельность в соответствие с принципами ассоциации. [6]
Хайт на протяжении всей своей жизни была активным членом женского общества Delta Sigma Theta , разрабатывая программы обучения лидерству и экуменические образовательные программы. [13] Она получила посвящение в отделении Ро в Колумбийском университете и занимала пост национального президента женского общества с 1947 по 1956 год. [13] В 1950 году Хайт перешла в отдел услуг по обучению, где сосредоточилась в первую очередь на профессиональной подготовке сотрудников YWCA. . Осень 1952 года она провела в Индии в качестве приглашенного профессора Делийской школы социальной работы , затем вернулась к своей учебной работе в Нью-Йорке. [6] Хайт участвовал в программе Liberia Watch и работал в рядах руководства в 1955 году. [14]
В 1963 году нарастающий импульс движения за гражданские права побудил Национальный совет YWCA выделить средства для запуска общенациональной «Программы действий по интеграции и десегрегации общинных YWCA». Хайт ушла с должности заместителя директора по обучению, чтобы возглавить эту двухлетнюю Программу действий. В конце этого периода Национальный совет принял предложение ускорить работу, «чтобы выйти за рамки интеграции токенов и решительно атаковать все аспекты расовой сегрегации». В рамках Исполнительного аппарата было учреждено Управление расовой интеграции (переименованное в Управление расовой справедливости в 1969 году). В качестве первого директора Хайт помогала отслеживать прогресс ассоциации на пути к полной интеграции, была в курсе движения за гражданские права, способствовала «честному диалогу», помогала Ассоциации наилучшим образом использовать свое афроамериканское руководство (как добровольное, так и сотрудников), а также помогал в их наборе и удержании. Незадолго до того, как она вышла из YWCA в 1977 году, Хайт была избрана пожизненным почетным членом национального совета. [6]
В 1958 году Хайт стала президентом Национального совета негритянских женщин (NCNW) и оставалась на этом посту до 1990 года. Работая как с YWCA, так и с NCNW, Хайт участвовала в Движении за гражданские права и считалась членом « Большого движения за гражданские права». Шесть » (группа, насчитывающая до девяти членов, включая Мартина Лютера Кинга-младшего , Джеймса Фармера , Джона Льюиса , А. Филипа Рэндольфа , Роя Уилкинса и Уитни Янг ). В своей автобиографии лидер движения за гражданские права Джеймс Фармер отметил, что роль Хайта в «Большой шестерке» часто игнорировалась прессой из-за сексизма. [15] Во время Движения за гражданские права она вместе с Полли Шпигель Коуэн организовывала среды в Миссисипи , которые объединяли чернокожих и белых женщин с Севера и Юга для работы против сегрегации. [16] Опыт Хайт как выдающегося оратора позволил ей выступать в качестве эффективного посредника, создавая диалог взаимопонимания между незнакомыми сторонами. Хотя Хайт не пригласили выступить на Марше за рабочие места и свободу в Вашингтоне , она выступила одним из главных организаторов собрания, став ключевой фигурой в успехе демонстрации. [17] Во время мероприятия Хайт также выступала в качестве представителя одинокой женской организации. [3] Кроме того, вместе с NCNW Хайт разработал множество международных волонтерских программ в Азии, Африке, Европе и Южной Америке. [6]
В середине 1960-х годов она вела колонку под названием «Женское слово» для еженедельной афроамериканской газеты New York Amsterdam News . [18]
В 1974 году она была включена в Национальную комиссию по защите людей, участвовавших в биомедицинских и поведенческих исследованиях , которая опубликовала отчет Бельмонта, ставший ответом на печально известное « Исследование сифилиса Таскиги », и по сей день является международным этическим эталоном для исследователей. [19] Рост был движущей силой кампании по возведению статуи в честь Мэри Маклеод Бетьюн в Линкольн-парке , Вашингтон, округ Колумбия. Памятник был первой статуей, посвященной женщине или афроамериканцу, установленной на федеральном уровне. земля. На открытии в июле 1974 года Мемориала Мэри МакЛеод Бетьюн , которое посетило более восемнадцати тысяч человек, Хайт заявил, что статуя символизирует пробуждающуюся признательность за вклад расовых меньшинств и женщин в Соединенных Штатах, что лучше всего было представлено Черная женщина . [20]
В 1990 году Хайт вместе с 15 другими афроамериканцами сформировала организацию « Афроамериканские женщины за репродуктивную свободу» . [21] Хайт получил Президентскую медаль свободы от президента Билла Клинтона в 1994 году. Празднование 90-летия Хайта в 2002 году собрало пять миллионов долларов на финансирование ипотечного кредита NCNW на их штаб-квартиру в Вашингтоне, округ Колумбия, здание Дороти И. Хайт . Двумя известными донорами были Дон Кинг и Опра Уинфри . [7] Барнард признал высоту за свои достижения в качестве почетной выпускницы во время празднования колледжем 50-летия решения по делу Браун против Совета по образованию в 2004 году. [10]
Она также была хорошо известна своими шляпами и коллекцией шляп, многие из которых были созданы модисткой из Черного Вашингтона, округ Колумбия, Ваниллой Бин . На одном из них была марка USPS компании Height. [22] Части ее коллекции шляп были показаны в музеях. [23]
Музыкальный спектакль «Если бы эта шляпа могла бы говорить» , основанный на ее мемуарах « Открой широко ворота свободы» , дебютировал в 2005 году. Работа демонстрирует ее уникальный взгляд на движение за гражданские права и подробно описывает многих закулисных фигур и наставников, которые сформировали ее жизнь, включая Мэри Маклеод Бетьюн и Элеонору Рузвельт .
Президент Барак Обама назвал Хайта «крестной матерью движения за гражданские права и героем для многих американцев». [24] Она посещала Национальную встречу чернокожих семей на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия, каждый год до своей смерти в 2010 году. [25] Хайт была председателем исполнительного комитета Конференции лидеров по гражданским правам , головной группы Американские группы по защите гражданских прав до своей смерти в 2010 году. Она была почетным гостем на инаугурации президента Барака Обамы 20 января 2009 года и сидела на сцене. [4]
25 марта 2010 года Хайт была госпитализирована в университетскую больницу Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия , по неустановленным причинам и в знак протеста, поскольку у нее были незаконченные приготовления к выступлению. [26] Она умерла менее чем через четыре недели, 20 апреля 2010 года, в возрасте 98 лет. Президент Барак Обама произнес панегирик на ее похоронах в Вашингтонском национальном соборе 29 апреля 2010 года, на которых присутствовали многие другие сановники и знатные люди. [27] Позже она была похоронена на кладбище Форт-Линкольн в поместье Колмар, штат Мэриленд . [28]
Вскоре после смерти Хайта конгрессмен Элеонора Холмс Нортон и мэр Винсент Грей призвали Почтовую службу США назвать бывшее главное почтовое отделение округа Колумбия Почтовым отделением Дороти И. Хайт. Эта честь сделала Хайт единственной афроамериканкой, в честь которой было названо федеральное учреждение в Вашингтоне, округ Колумбия. [26]
«Я хочу, чтобы меня запомнили как человека, который использовал себя и все, к чему она могла прикоснуться, ради справедливости и свободы. Я хочу, чтобы меня помнили как человека, который пытался». - Дороти Хайт