Английский колледж ( фр . College des Grands Anglais ) — католическая семинария в Дуэ , Франция (ранее также называвшаяся Douay , а на английском — Doway ), связанная с Университетом Дуэ . Основан в 1568 году, закрыт в 1793 году. Известен переводом Библии, известным как Библия Дуэ-Реймса . Из более чем 300 британских священников, обучавшихся в Английском колледже, около трети были казнены после возвращения домой.
Роспуск колледжа во время Французской революции привел к основанию Крук-холла около Ланчестера в графстве Дарем (который стал колледжем Св. Кутберта ) и колледжа Св. Эдмунда в Уэре . Широко распространено мнение, что компенсационные фонды, выплаченные французами за изъятие собственности Дуэ, были направлены британскими комиссарами на завершение обстановки Королевского павильона Георга IV в Брайтоне.
В рамках общей программы консолидации испанских Нидерландов в 1560–1562 годах Филипп II Испанский основал университет в Дуэ, который в некотором смысле был сестринским университетом Старого университета Лёвена, основанного в 1426 году. Университет Дуэ в недавних исследованиях появился как важное учреждение своего времени. Будучи откровенно католическим по своему характеру, он имел пять факультетов: теологии, канонического и гражданского права, медицины и искусств. [1] В первые годы было сильное английское влияние, и несколько главных должностей занимали профессора, бежавшие из Оксфордского университета после прихода протестантов в Англию. Именно там, получив лиценциат в 1560 году, Уильям Аллен из Ланкашира стал королевским профессором богословия.
Основание этого университета совпало с присутствием большого количества английских католиков, проживающих в Дуэ, в результате восшествия на престол Елизаветы I и восстановления протестантизма в Англии. Среди них был первый канцлер университета Ричард Смит , который учился в Оксфорде и, таким образом, уже привел новый университет под влияние Оксфорда. [1]
Уильям Аллен первым выдвинул идею семинарии для английских католических священников, с исследованиями, связанными с университетскими. Эта идея возникла у него в разговоре с доктором Жаном Вандевилем , тогдашним профессором канонического права в Университете Дуэ , а позднее епископом Турне (Аллен и Вандевиль отправились вместе в паломничество в Рим осенью 1567 года). Основание начало обретать определённые очертания, когда Аллен арендовал дом в Дуэ в день Михайлова дня 1568 года с шестью первоначальными студентами. [2] Аналогичные колледжи также появились в Дуэ для шотландского и ирландского католического духовенства, а также для бенедиктинских, францисканских и иезуитских домов. [1]
Целью Аллена и колледжа было собрать вместе некоторых из многих английских католиков, живущих в изгнании в разных странах континента, и предоставить им условия для продолжения обучения (в том, что фактически было Католическим университетом Оксфорда в изгнании), тем самым создав готовый запас образованных английских католических священнослужителей, готовых к повторному обращению Англии в католицизм (которого Аллен ожидал в ближайшем будущем). В то же время колледж был первым из тех семинарий, которые были заказаны Тридентским собором , и поэтому получил папское одобрение вскоре после своего основания. Он также был взят под защиту короля Филиппа II Испанского , который назначил ему ежегодный грант в размере 200 дукатов. Другие семинарии или дома обучения на европейском континенте для подготовки священников из Англии и Уэльса и для них (все они обычно известны как английские колледжи ) включали семинарии в Риме (с 1579 года), Вальядолиде (с 1589 года), Севилье (с 1592 года) и Лиссабоне (с 1628 года).
Тем не менее, в первые годы колледж Аллена не имел постоянного дохода и зависел от частных пожертвований из Англии и щедрости нескольких местных друзей (особенно соседних монастырей Сен-Вааст в Аррасе, Аншене и Маршьенне, которые, по предложению доктора Вандевиля, время от времени подписывались на работу). Аллен продолжил свои собственные богословские исследования и, получив докторскую степень, стал профессором-региусом в университете, хотя он жертвовал всю свою зарплату колледжу, чтобы поддерживать его на плаву. Через несколько лет после основания Аллен обратился к папе Григорию XIII с просьбой о регулярном финансировании. В 1565 году Григорий назначил колледжу ежемесячную пенсию в размере 100 золотых крон в месяц, которая продолжала выплачиваться вплоть до времен Французской революции.
Всего через несколько лет после основания, личность и влияние Аллена привлекли более 150 студентов в колледж. Постоянный поток спорных [ требуется разъяснение ] работ, изданных в Дуэ, некоторые из которых были написаны самим Алленом, другие такими людьми, как Томас Стэплтон и Ричард Бристоу . Именно в Английском колледже в Дуэ в 1609 году был завершен английский перевод Библии, известный как Библия Дуэ-Реймса . Однако колледж столкнулся с противодействием со стороны университета и города, и все англичане из Дуэ были изгнаны в 1578 году, а колледж нашел временную базу в Реймсе . [3] Однако колледж сохранил дом в Дуэ и вернулся в него в 1593 году (хотя и без Аллена, который был призван жить в Рим, где он умер 16 октября 1594 года).
Когда открытое повторное обращение Англии не состоялось (поскольку епископы-мариане были мертвы, заключены в тюрьму или находились в изгнании, а католические священники, которые остались в Англии, вымирали или обращались в протестантизм), колледж начал поставлять священников-миссионеров или « священников семинарии », чтобы они тайно проникали в Англию, служили существующим католикам и пытались повторно обратиться. Работа в качестве католического священника в то время была законной государственной изменой (с наказанием в виде повешения, потрошения и четвертования), и из более чем 300 священников, которых Дуэ отправил в Англию к концу XVI века, как известно, более 130 (в основном светское духовенство, известное как мученики Дуэ ) были казнены [4] , еще больше заключены в тюрьму и около 160 сосланы обратно на континент. В 1577 году Катберт Мейн стал первым из них, кто принял мученическую смерть. [3] Вернувшись в Дуэ, колледж получил особую привилегию петь торжественную мессу благодарения каждый раз, когда до них доходило известие об очередном мученичестве священника из Дуэ.
При преемнике Аллена, докторе Ричарде Барретте , работа была расширена, включив подготовительный курс по гуманитарным наукам, так что она стала школой, а также колледжем. В 1603 году при докторе Томасе Уортингтоне , третьем президенте, был построен регулярный колледж напротив старой приходской церкви Сен-Жак, на улице Рю-де-Мортс, названной так из-за прилегающего кладбища. В то время город представлял собой единый приход, тогда как в 18 веке он должен был быть разделен на четыре прихода, и нынешняя церковь Сен-Жак датируется тем временем. Блаженный Артур Белл , францисканец, преподавал иврит в Дуэ в 1620-х годах.
В XVII веке между светскими и постоянными священниками происходили споры, подобные спорам, затрагивавшим английские католические дела в целом. Доктор Уортингтон, хотя сам был светским священником, находился под влиянием иезуитских отцов Персон , и долгое время студенты посещали иезуитские школы, и все духовное руководство находилось в руках иезуитов. Однако посещение колледжа обнаружило много недостатков в его управлении, и в конце концов Уортингтон был заменен на посту президента Мэтью Келлисоном (1631–1641), которому удалось восстановить репутацию колледжа и постепенно организовать обучение, которое снова проводилось самим колледжем, а не иезуитами.
Во второй половине XVII века и в первые годы XVIII века английский колледж переживал трудные времена. Во время президентства доктора Хайда (1646–1651) университет Дуэ получил определенные права контроля над колледжем, но Хайд успешно противостоял им. Его преемник, доктор Джордж Лейберн (1652–1670), рассорился с обществом светских священников в Англии, известным как « Старый капитул », которое в отсутствие епископа управляло католической церковью в Англии. Лейберн напал на Томаса Уайта, он же Блэкло , видного члена «Старого капитула», и организовал осуждение его трудов университетом Дуэ . (Тем временем Дуэ был захвачен французами в 1677 году.) Однако в конце концов сам Лейберн счел необходимым уйти в отставку в пользу своего племянника, доктора Джона Лейберна , который впоследствии стал апостольским викарием в Англии. Едва закончился спор с «чернокожими», как поднялась новая буря еще более серьезного характера, центром которой стал доктор Хаварден , который был профессором философии, а затем теологии в Английском колледже в течение семнадцати лет. Его репутация стала настолько велика, что когда в 1702 году образовалась вакансия, епископ, главные члены университета и магистраты города предложили ему занять пост королевского профессора богословия. Однако его кандидатуре воспротивилась партия во главе с вице-канцлером. Иезуиты также выступили против него, обвинив его, а через него и Английский колледж, в янсенизме . В конце концов, доктор Хаварден ушел из Дуэ и отправился с миссией в Англию; и посещение колледжа, проведенное по приказу Святого Престола, привело к полному снятию с него обвинения. [5]
Дуэ стал еще более важным для английских католиков, когда их надежды на возвращение Англии к католицизму окончательно рухнули из-за поражения восстания якобитов . Под руководством доктора Роберта Уитхэма (1715–1738) Английский колледж в Дуэ был существенно перестроен и спасен от непомерных долгов, в которые он погрузился, потеряв почти все свои пожертвования в печально известном « Южноморском пузыре ».
Как город Дуэ пострадал меньше, чем многие другие в начале Французской революции , и поначалу университет и связанные с ним колледжи сохраняли свой католический характер, но во время правления террора его постигла та же участь, что и многие подобные учреждения. Когда в 1791 году все духовенство города было призвано принять «Гражданскую присягу», члены британских учреждений заявили об освобождении от нее в силу своей национальности. На какое-то время просьба была удовлетворена, но когда Людовик XVI был казнен, а Британия объявила войну, руководители и студенты большинства других британских учреждений поняли, что их иммунитет закончился, и бежали в Англию.
Члены Английского колледжа с их президентом Джоном Дэниелом оставались в надежде спасти колледж. Однако в октябре 1793 года их отправили в тюрьму в Дуленсе в Пикардии вместе с шестью англо-бенедиктинскими монахами, которые остались с той же целью, и доктором Стэплтоном (президентом Сент-Омера ) и его учениками. После страданий в тюрьме английским коллегам разрешили вернуться в Дуэ в ноябре 1794 года, а несколько месяцев спустя Стэплтону удалось добиться их освобождения и разрешения вернуться в Англию, хотя колледж так и не вернулся в Дуэ. [6] В Англии уголовные законы были недавно отменены, и они основали два колледжа, чтобы продолжить работу колледжа, в Крук-холле , графство Дарем (впоследствии переведенном в колледж Ушоу , графство Дарем) на севере и колледж Святого Эдмунда , Олд-холл, в Уэре, Хартфордшир, на юге. [3] Римская пенсия делилась поровну между этими двумя лицами до тех пор, пока в 1799 году Рим не заняли французы, после чего она перестала выплачиваться.
После эвакуации английских студентов в 1793 году здание, в котором размещался колледж, было преобразовано в военные казармы и названо в честь уроженца Дуэ и героя войны Пьера Франсуа Жозефа Дюрютта (1767–1827). Оно оставалось военными казармами до тех пор, пока не было снесено в 1926 году. Последующие раскопки на территории выявили захороненные реликвии, в том числе тело Джона Саутворта (1592–1654), выпускника, который принял мученическую смерть за свою веру.
После Революции Бонапарт объединил все британские учреждения во Франции под одним администратором, Джоном Баптистом Уолшем , ирландцем, ректором Ирландского колледжа в Париже . Во время Реставрации Бурбонов британскому правительству была выплачена большая сумма денег в качестве компенсации тем, кто пострадал от Революции, хотя ничего из этого не дошло до католиков. Было постановлено, что, поскольку католические колледжи существовали во Франции по той единственной причине, что они были незаконны в Англии, их следует считать французскими, а не английскими учреждениями, хотя здания были возвращены их законным владельцам. Старая традиция, которую антиквар Джозеф Джиллоу считает достоверной , гласит, что средства были направлены на завершение обстановки Королевского павильона Георга IV в Брайтоне. [7]
С принятием в 1905 году законов об отделении церкви от государства вся собственность английских бенедиктинцев была конфискована французским государством. Таким образом, община вернулась в Англию, восстановив свой монастырь и школу в Вулхэмптоне в Беркшире , недалеко от Лондона.
В зданиях колледжа сейчас располагается Institution Saint-Jean de Douai — государственно-частная школа для детей.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Douai". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.Перди, Альберт Б., The Ecclesiastical Review , Восстановление тела преподобного Джона Саутворта, февраль 1929 г., т. 10, № 2.