Джеймс Мурхаус (19 ноября 1826 г. — 9 апреля 1915 г.) был англиканским епископом Мельбурна и епископом Манчестера , а также канцлером Мельбурнского университета . [ 1]
Мурхаус родился в Шеффилде , Англия, он был единственным сыном Джеймса Мурхауса, любителя книг и мастера-ножовщика, и его жены Джейн Фрэнсис, урожденной Боумен. Получив образование в частной школе в Шеффилде до 16 лет, Мурхаус затем по вечерам ходил в Народный колледж. Он был очень начитан и уже проявлял интерес к теологическим и философским книгам. Его отец хотел, чтобы младший Мурхаус стал партнером в его бизнесе по производству ножей, но, проработав два или три года на этой работе, Мурхаус попросил, чтобы его отправили в университет с целью рукоположения. Он никогда не жалел о годах, проведенных в бизнесе, так как понимал, что опыт людей, которого он приобрел, бесценен. Мурхаус плохо знал латынь и совсем не знал греческого или высшей математики, поэтому ему пришлось многому научиться [2], прежде чем в возрасте 23 лет он смог поступить в колледж Святого Иоанна в Кембридже (получил степень бакалавра в 1853 году, будучи старшим специалистом по математическим трайпосам; степень магистра в 1860 году; степень доктора богословия в 1876 году). [3]
Рукоположенный в священники в 1854 году, Мурхаус служил викарием в церкви Св. Неотса и в Шеффилде (1855–59) у каноника Сейла. Там он основал мужской институт, где молодые люди могли встречаться, обсуждать и открывать свои умы. Он начал работу в одиночку, и многие из пришедших мужчин были грубыми образцами. Когда он ушел, там было 400 студентов и штат добровольных учителей. Затем Мурхаус стал викарием у каноника Харви в Хорнси, что стало началом большой дружбы, а в 1861 году он был назначен избранным проповедником перед Кембриджским университетом. Его проповеди, которые произвели большое впечатление, были опубликованы в том же году под названием « Некоторые современные трудности в отношении фактов природы и откровения» . Он был очень рад получить приглашение от своего старого колледжа, Св. Иоанна, на членство, но был вынужден отказаться от этой чести, так как 12 сентября 1861 года он женился на Мэри Лидии Сейл, [1] дочери своего бывшего викария. Вскоре после этого он был назначен настоятелем церкви Св. Иоанна на Фицрой-сквер в Лондоне . Его доход был небольшим, а приход — унылым, но его проповеди привлекали состоятельных людей из других частей Лондона, которые посещали его церковь. Это, однако, не привело к какому-либо пренебрежению более бедными членами его конгрегации. Он открыл классы для молодых людей и сам брал уроки английского языка, греческого Евангелия и политической экономии. Ничто не доставляло ему большего удовольствия, чем обсуждение какого-либо вопроса с одним из наиболее проницательных мужчин из его аудитории. В других случаях он играл в футбол с членами своего класса. В 1867 году он стал викарием Паддингтона , и в течение следующих девяти лет зарекомендовал себя как один из самых красноречивых и весомых столичных проповедников. Затем в 1874 году он был назначен пребендарием каноника собора Святого Павла .
Выдающиеся заслуги Мурхауса и множество его примечательных публикаций привели к предложению епархии Мельбурна , освобожденной Чарльзом Перри . Освящённый в Вестминстерском аббатстве 22 октября 1876 года, Мурхаус был возведён в сан 11 января 1877 года в соборе Святого Иакова на Уильям-стрит в Мельбурне . [1]
Когда Мурхаус прибыл в Мельбурн, он обнаружил, что нужно много работы. До открытия золота 25 лет назад Мельбурн был небольшим провинциальным городком, теперь это был устоявшийся город с четвертью миллиона жителей. Как бы ни старались церкви, было трудно идти в ногу с таким прогрессом, и Мурхаус понял, что следует поощрять способных людей становиться священнослужителями и что их следует должным образом обучать. Недавно был построен Тринити-колледж, присоединенный к университету, и Мурхаус решил, что, если возможно, все кандидаты на сан должны проживать там в течение трех лет и получить степень. Когда он уезжал из Лондона, прихожане подарили ему 1000 фунтов стерлингов, и теперь эти деньги были переданы в фонд, созданный для покрытия расходов студентов во время учебы в колледже. Интересно знать, что практически за время жизни Мурхауса Тринити-колледж предоставил англиканской церкви шесть епископов. Он много путешествовал по стране и заводил друзей везде, куда бы ни отправлялся, и особенно подчеркивал необходимость религиозного обучения детей. Его трудности были велики, и он считал разногласия между различными религиозными организациями большим препятствием, чем оппозиция скептиков. В конце 1870-х годов он писал: «Ненависть к Риму здесь невероятна. Я мог бы добиться своей цели давно, если бы не это... Ничто не заставит меня присоединиться к фанатичным воплям против Рима». Однако в 1881 году он смог заверить друга в Англии, что перспективы религиозного обучения в школах были гораздо ярче. Его широкий кругозор привлекал многих за пределами его собственной конфессии. Он начал читать цикл лекций осенью каждого года о Библии, о Евангелии и городской жизни Коринфа, о религии и науке. Сначала он читал их в одной из церквей, но его аудитория росла, пока не пришлось занять ратушу, вмещавшую около трех тысяч человек. Не стремясь к популярности, Мурхаус заполнил этот зал людьми всех сословий и вероисповеданий, которые с величайшим вниманием слушали все, что он говорил.
Мурхаус понял, что необходимо построить достойный собор в Мельбурне. После долгих обсуждений местом был выбран угол улиц Суонстон и Флиндерс , а архитектором был назначен Уильям Баттерфилд [1] , но сбор денег стал большой проблемой. Его воодушевил подарок в размере 10 000 фунтов стерлингов от сэра Уильяма Кларка , и еще больше получение 5000 фунтов стерлингов от анонимного пресвитерианца, который впоследствии оказался Фрэнсисом Ормондом . Первый камень в фундамент собора Святого Павла в Мельбурне был заложен 13 апреля 1880 года, а само здание было завершено, за исключением шпилей, в 1891 году. Другим важным вопросом того времени было формирование конституции Церкви в Австралии. В Сиднее состоялся генеральный синод, и в отсутствие епископа Сиднея в Англии Мурхаус был избран председателем. Проблемы, которые предстояло решить, были сопряжены со множеством трудностей, и на предыдущем синоде, состоявшемся пять лет назад, время было потрачено впустую, а характеры испытаны, но безрезультатно. Не может быть никаких сомнений в том, что красноречие и искренность Мурхауса во многом способствовали успеху встречи. Он смог сообщить: «Мы работали как братья, без единого случайного или досадного возражения... Я считаю, что мы утвердили нашу конституцию на примитивных началах и таким образом, что в будущем не может возникнуть никаких тупиковых ситуаций».
В 1882 году Мурхаус сообщил Мельбурнской церковной ассамблее (Синоду) о своем намерении основать Мельбурнский дом диаконис, опираясь на опыт Английской церкви с момента возрождения там Ордена диаконис в 1861 году. Это обеспечило бы разрешенную форму служения для женщин, чтобы они могли работать в таких областях, как образование и то, что тогда называлось «работой по спасению» среди бедных районов Мельбурна. [4] 8 февраля 1884 года он рукоположил Мэрион Макфарлейн в диакониссы в Крайст-Черч, Саут-Ярра , что стало первым рукоположением женщины в Австралийской англиканской церкви. [5]
Путешествия Мурхауса по стране научили его, как сильно люди страдают во времена засухи. Он стал одним из пионеров ирригации и читал лекции, показывая, что было сделано в других странах. Когда его попросили выпустить особую форму молитвы о дожде, он сказал, что люди вполне вольны использовать молитву из молитвенника, но что они должны помнить, что это их собственная недальновидность позволила так много воды утекать впустую, и что их долг исправить свою собственную небрежность. История о том, что он ответил, что «он будет молиться о дожде, если они перекроют свои реки плотиной», неверна. Когда его спросили об истинности этого в последующие годы, Мурхаус сказал, что сожалеет, что в тот момент у него не хватило ума выразить это так четко. Его многочисленные занятия стали для него тяжким бременем, когда он получил телеграмму с предложением занять епархию Манчестера. Он принял это предложение и покинул Викторию к сожалению всех, кто был с ним связан. Увлеченный лектор, участник дебатов и общественной жизни Австралии, он был избран ректором Мельбурнского университета в 1884 году.
В 1885 году Мурхаус был назначен епископом Манчестера . Он покинул Мельбурн 10 марта 1886 года и был возведен на престол в качестве третьего епископа Манчестера 18 мая 1886 года в возрасте почти 60 лет, но его энергия не ослабела. Он совершил визитационные поездки по 600 приходам в своей епархии и познакомился с их особыми трудностями. В епархии были разногласия, связанные с ритуалом, которые вызывали много неприязни, и здесь он успешно боролся за мир. Его проповеди и лекции не потеряли своей силы и пыла, но после того, как ему исполнилось 75 лет в 1901 году, он начал страдать от бронхита и потери сна.
В феврале 1902 года он получил почетную степень доктора литературы (DLitt) от Университета Виктории в Манчестере в связи с празднованием 50-летия основания университета. [6]
Мурхаус вышел на пенсию в 1903 году и поселился в Тонтоне , Сомерсет; его жена умерла в августе 1906 года. У него не было детей, но племянница его жены, мисс Эдит Сейл, смогла занять место дочери и стать его компаньонкой. Он сохранил привычку читать, но больше не принимал участия в церковной работе. Он умер в Тонтоне 9 апреля 1915 года. Наиболее важными из его книг являются «Наш Господь Иисус Христос, предмет возрастания в мудрости» (1866), «Ожидание Христа» (1878), «Учение Христа» (1891), «Опасности апостольского века» (1891) и «Церковная работа: ее средства и методы» (1894). Его портрет во время отъезда из Манчестера был написан сэром Джорджем Ридом . Мраморный бюст работы Персиваля Болла находится в Национальной галерее в Мельбурне .
Мурхаус был высок и крепкого телосложения, в молодости был хорошим игроком в крикет и футболистом, а также превосходным боксером. Он был неприхотлив в манерах, и в Мельбурне он поначалу удивлял некоторых людей, куря трубку и отправляясь на прогулки в сопровождении бульдога. Он был человеком с широким кругозором и интересовался текущими событиями, с острым взглядом на обман и чопорность. Его суровость черт и кажущаяся холодность скрывали от тех, кто его не знал, его большую доброту сердца и силу чувств. Он был выдающимся тружеником и учеником, у него был ясный логический ум, чувство юмора, большая искренность и природный дар красноречия. Все это в совокупности сделало его замечательным проповедником и лектором и великим представителем своей Церкви. Он оказал значительное влияние на жизнь Мельбурна с 1876 по 1886 год, и те, кто встречался с ним, никогда его не забывали.
Его имя увековечено в серии лекций Мурхауса, открытых в 1910 году доктором Грином , епископом Балларата , [7] и увековеченных Артуром Хедламом , [8] Дж. Стивеном Хартом , [9] и другими.
