Рафаэль Эрнест Грааль Арматто (12 августа 1913 г. – 22 декабря 1953 г.) был ганским ученым и политическим активистом. [1] Он был номинирован на Нобелевскую премию мира 1948 года и был борцом за объединение британского и французского Тоголенда . New York Post назвала его «ирландцем» из Западной Африки, а продюсер BBC Генри Суонзи назвал его «африканским Парацельсом ». [2]
Арматто родился в Кете на Золотом Берегу (теперь это регион Вольта в Гане ). Он получил начальное образование в Ломе , Тоголенд, а затем закончил начальное образование в Дену , Золотом Берегу. Между 1925 и 1928 годами он посещал среднюю школу в школе Мфанципим , Кейп-Кост . [3]
Когда Тоголенд перешел из рук немцев в руки британцев и французов, Арматто в конечном итоге свободно говорил на немецком, французском и английском языках; а также на испанском и португальском языках. [3] Он также говорил на своем родном языке эве . Он уехал в Германию в 1930 году для дальнейшего обучения, при этом большую часть своего высшего образования он получил в Германии и Франции .
Он, по-видимому, покинул Германию и отправился во Францию из-за роста нацизма . Он продолжил изучение антропологии, литературы и медицины в Сорбонне . [4]
Арматто переехал в Эдинбург , где получил квалификацию, позволяющую заниматься медицинской практикой.
Затем он устроился на временную работу в Белфасте , Северная Ирландия , а затем работал в пункте первой помощи гражданской обороны в Брук-Парке, Дерри , с 1939 по 1945 год. После Второй мировой войны он открыл медицинскую практику у себя дома на Нортленд-роуд в Дерри. [4] Позже он основал и стал директором Исследовательского центра Ломеши, названного в честь его матери.
В 1947 году он посетил церемонию вручения Нобелевской премии вместе со своим другом Эрвином Шрёдингером , который получил Нобелевскую премию по физике в 1933 году, будучи единственным африканцем среди тысячи интеллектуалов, приглашенных на это мероприятие в Стокгольме . [3] Позже Шредингер написал предисловие к книге Арматто «Золотой век западноафриканской цивилизации» . Позже Арматто успешно подал заявку на антропологический исследовательский грант стоимостью 3000 фунтов стерлингов от Фонда антропологических исследований Веннера-Грена . В возрасте всего 35 лет он был номинирован на Нобелевскую премию мира в 1948 году. [5] Патент на препарат Абочи, который может вылечить ришту, зубную боль, бронхит, фурункулы и родственные заболевания, был позже куплен известной нигерийской фармацевтической компанией того времени. [3]
На этом этапе он начал больше заниматься написанием и выступлениями, особенно по антропологии . Некоторые, кто его знал, описывали его как замечательного врача и хорошего оратора. [6] Благодаря связям с международными научными обществами он считается одним из немногих ученых того времени, которые понимали атомную энергию. [3]
Позже в 1948 году он вернулся в Западную Африку, где проводил исследования в основном по физической антропологии эве, а также основал медицинскую клинику в Кумаси в регионе Ашанти . Он также обратил свое внимание на поэзию, письмо и политику. Его первым сборником стихов был «Между лесом и морем» (1950). Его следующий сборник, «Глубоко в сознании черного человека» , был опубликован в 1954 году, уже после его смерти. [4]
Арматто и Кваме Нкрума впервые встретились на Панафриканском конгрессе 1945 года в Манчестере ; [7] конференцию посетили многие будущие политики Ганы, а также Гастингс Банда , Джомо Кениата и У. Э. Б. Дюбуа . [8] Хотя они оба выступали за независимость колоний, Нкрума был центристом, а Арматто — федералистом. Он вступил в Партию конгресса Ганы, а не в Народную партию конвента Нкрумы . [4]
Арматто поддерживал связь с У. Э. Б. Дюбуа, который принимал участие в его исследовании «Завета молодежи». [9] [10] [11]
Он принадлежал к этнической группе эве и стремился к объединению своего народа, разделенного колониальными державами между британским Тоголендом , Золотым Берегом и французским Тоголендом ; он хотел, чтобы его народ объединился в единое национальное государство эве, активно действуя в Конгрессе Тоголенда , выступая за объединение эве . [4] [6]
В 1953 году Арматто выступил в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке с речью по поводу Тоголенда и «Эвеландского вопроса», который Die Welt в то время считал одним из важнейших документов в истории Африки в XX веке. [3] [12]
Его отец Гликпо Арматто был торговцем из Палиме, Тоголенд, который торговал в основном с немцами, а также изучал местные языки коренных народов. [13] [4] Арматто был женат на швейцарке Леони Элизабет Шварц, которая была также известна как «Марина». У них было две дочери, старшая, Ирусия, родилась в Дерри . Арматто и его семья жили в Кумаси в Гане до его смерти. [14]
Арматто заболел и умер в больнице в Гамбурге . Его жена сообщила, что он сказал, что его отравили неизвестные лица. По-видимому, он ранее подвергался нападкам со стороны сторонников Кваме Нкрумы [4] [6] за то, что он не выдал лекарство от опухшего побега, пока правительство не обратилось к нему уважительно, решив дистанцироваться от правительства Нкрумы. [3] [15]
На его надгробии в Гамбурге высечены слова: «Величайший националист Африки». [3]
Голубая мемориальная доска в его честь была открыта Обществом истории Ольстера по адресу Нортленд-роуд, 7, Дерри, где Арматто жил с 1939 по 1945 год и продолжал свою практику в качестве врача общей практики. [16] [17]