stringtranslate.com

Чудесный улов рыбы

Два чуда
Картина Рафаэля ( вверху ) изображает Иисуса в лодке и изображает первое чудо, а картина Дуччо ( внизу ) показывает Иисуса на берегу и изображает второе чудо.

Чудесный улов рыбы или, более традиционно, чудесный улов рыбы (рыб) — это одно из двух событий, которые обычно (но не повсеместно) [1] считаются чудесами в канонических евангелиях . Сообщается, что чудеса происходят с разницей в несколько лет, но в обоих чудесах апостолы безуспешно ловят рыбу в Галилейском море , когда Иисус велит им еще раз забросить сеть, за что они награждаются большим уловом (или «осадка», как в «вытяжке» или «весе»). Поэтому то и другое иногда называют «чудесным уловом рыбы».

Чудесный рисунок рыбы (1610 г.), дерево, масло Питера Пауля Рубенса .

Обзор

В Евангелии от Луки (Луки 5:1–11) [2] первый чудесный улов рыбы происходит в начале служения Иисуса и приводит к тому, что Петр , а также Иаков и Иоанн , сыновья Зеведея, присоединяются к Иисусу по призванию. как ученики. [3] [4] [5]

Второй чудесный улов рыбы еще называют «чудесным уловом 153 рыб» и как будто напоминает первый улов. Об этом сообщается в последней главе Евангелия от Иоанна (Иоанна 21:1–14) [6] и происходит после Воскресения Иисуса . [7] [8] [9] [10]

В христианском искусстве два чуда отличаются тем, что в первом чуде Иисус изображен сидящим в лодке с Петром , а во втором чуде он стоит на берегу.

Первый чудесный улов рыбы

Согласно Евангелию от Луки , [2] в день этого чуда Иисус проповедовал возле Генисаретского озера (Галилейского моря) , когда увидел у кромки воды две лодки. Взойдя на борт той, что принадлежала Симону (Петру) , и отойдя немного от берега, он сел и учил людей из лодки. После этого он сказал Петру:

Выпустить на глубокую воду и закинуть сети для улова. [2]

Питер ответил:

Хозяин, мы всю ночь трудились и ничего не поймали. Но раз ты так говоришь, я закину сети. [2]

Когда они это сделали, «они поймали такое большое количество рыбы, что их сети начали рваться», [2] им потребовалась помощь другой лодки. Когда Петр увидел большой улов, который наполнил обе лодки почти до предела, он упал на колени Иисуса и сказал: «Уйди от меня, Господи, я грешный человек!» [2] Иисус ответил: «Не бойтесь; отныне вы будете ловить людей», [2] после чего Петр и его партнеры, Иаков и Иоанн оставили все и последовали за Иисусом.

Второй чудесный улов рыбы — 153 крупные.

Чудесный улов 153 рыб , фреска в соборе Сполето , Италия (второе чудо)

Согласно Иоанна 21:11

Симон Петр снова забрался в лодку и вытащил сеть на берег. В нем было 153 крупные рыбы, но даже при таком количестве сеть не порвалась.

Это стало известно в народе как чудо «153 рыбы». В Евангелии от Иоанна [6] семь учеников — Петр , Фома , Нафанаил , сыновья Зеведея ( Иаков и Иоанн ) и двое других — решили однажды вечером после Воскресения Иисуса пойти на рыбалку , но не поймали ничего, что могло бы ночь. Рано утром следующего дня Иисус (которого они не узнали) воззвал к ним с берега:

Друзья, нет ли у вас рыбы?» [6]

Когда они отвечают отрицательно (в вопросе по-гречески используется частица, предполагающая ответ «Нет»), [11] [12] Иисус отвечает: «Забросьте сеть по правую сторону лодки, и вы ее найдете». [6] После этого «они не смогли вытащить сеть из-за большого количества рыбы». [6]

Осознав личность своего советника, ученик, которого любил Иисус , сказал Петру: «Это Господь!» [6] при этом Петр прыгнул в воду, чтобы встретить его (аспект истории, часто иллюстрируемый в христианском искусстве), в то время как оставшиеся ученики последовали за ним в лодке, таща за собой сеть, в которой оказалось 153 большие рыбы. [6]

Этот отрывок традиционно был одним из литургических чтений после Пасхи , и проповеди по нему читали, среди прочих, Августин Гиппонский [13] и Иоанн Златоуст [ 14] .

153 рыбы

Точность числа рыб как 153 уже давно рассматривается, и различные авторы утверждали, что число 153 имеет более глубокое значение, при этом было предложено множество противоречивых теорий (см. обсуждение числа 153 в Библии ). Например, Августин Гиппонский утверждал, что значение заключается в том, что 153 — это сумма первых 17 целых чисел (т. е. 153 — это 17-е треугольное число ), причем 17 представляет собой сочетание божественной благодати ( семь даров Святого Духа) . ) и закон ( Десять заповедей ). [15] [16]

Обсуждая некоторые из этих теорий, теолог Д.А. Карсон предполагает, что «если евангелист и имел в виду какой-то символизм, связанный с числом 153, то он хорошо его скрыл», [17] в то время как другие ученые отмечают, что «число 153 рыбы не имеет символического значения». в Иоанна 21:11 получил широкую поддержку». [18]

Отсылки к аспектам чуда или к общей идее «ловцов человеков» иногда можно узнать по использованию числа 153. Например, школа Святого Павла в Лондоне была основана в 1512 году Джоном Колетом для обучения 153 бедняков. дети мужчин: хотя школа сейчас значительно больше, в ней по-прежнему учатся 153 стипендиата Фонда , которые с 19 века носят эмблему рыбы на цепочках своих часов или, в последнее время, в петлицах. [19] [20]

Во 2 Паралипоменон 2:17 записано, что Соломон провел перепись чужеземцев: «И пересчитал Соломон всех пришельцев, которые были в земле Израилевой, по тому исчислению, каким исчислил их Давид, отец его, и оказалось их сто пятьдесят тысяч. и три тысячи шестьсот».

Интерпретации

Фридрих Юстус Кнехт: притча о церкви

Католический немецкий теолог Фридрих Юстус Кнехт (ум. 1921) писал, что:

Цель этого чуда, которое Иисус совершил исключительно для Петра и других учеников, была двоякой: 1. Как и все другие чудеса, оно должно было увеличить и утвердить веру учеников; 2. оно должно было подготовить учеников, и особенно св. Петра, к апостольскому служению, прообразом которого было это чудо. Через него Иисус хотел сказать Своим ученикам: «Как только что вы вышли в море и закинули сети свои, по моему велению, и поймали этот необыкновенный улов, так и в будущем вы будете ловить души людей в море мира сего; и вы добьетесь такого же успеха в этом служении, как и сейчас со своими сетями, и приведете тысячи душ в Царство Божие, то есть в Церковь». Таким образом, чудесный улов рыбы символизирует апостольскую работу Церкви Иисуса Христа. Море — это мир; рыбы – это люди, живущие в мире. Кора — это Церковь; рулевой — Петр (и его преемники). Он управляет корой и с помощью своих спутников (апостолов, а за ними и епископов) забрасывает сеть, проповедуя учение Христово, и святым Крещением принимает в Церковь тех, кто уверует. [21]

Галерея искусств

Викискладе есть медиафайлы по теме «Чудесный улов рыбы» .

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Уильям Барклай, The Daily Study Bible , Rev. ed. 1975, St Andrew's Press, стр. 1975. 281: «... не описывается как чудо, и его не следует воспринимать как чудо»
  2. ^ abcdefg «Луки 5:1–11, новая международная версия». Библейские ворота . Проверено 18 июля 2012 г.
  3. ^ Джон Клоуз , Чудеса Иисуса Христа , опубликованные Дж. Гливом, Манчестер, Великобритания, 1817, стр. 214
  4. ^ Евангелие от Луки Тимоти Джонсона, Дэниела Дж. Харрингтона, ISBN 1992 г. 0-8146-5805-9 стр. 89 
  5. ^ Евангелие от Луки , Джоэл Б. Грин, 1997 ISBN 0-8028-2315-7 стр. 230 
  6. ^ abcdefg «Иоанна 21: 1–14, новая международная версия». Библейские ворота . Проверено 18 июля 2012 г.
  7. ^ Локьер, Герберт, 1988 г. Все чудеса Библии ISBN 0-310-28101-6 стр. 248 
  8. ^ Евангелие от Иоанна Фрэнсиса Дж. Молони, Дэниела Дж. Харрингтона, ISBN 1998 г. 0-8146-5806-7 стр. 549 
  9. ^ Евангелие от Иоанна Фредерика Файви Брюса, ISBN 1994 г. 0-8028-0883-2 стр. 400 
  10. ^ Чтение Евангелия от Иоанна Кевина Кваста, ISBN 1991 г. 0-8091-3297-4 стр. 142 
  11. ^ Дж. Уэнам, Элементы греческого языка Нового Завета , издательство Кембриджского университета, 1965, стр. 75.
  12. ^ Бойс В. Блэквелдер, Свет греческого Нового Завета , Baker Book House, 1976, стр. 120, ISBN 0-8010-0662-7 . 
  13. ^ Джон Э. Ротель (редактор) и Эдмунд Хилл (тр), Работы Святого Августина: перевод для 21 века, часть 3, том 7 (Проповеди: о литургических сезонах) , ISBN 1-56548-059-7 . 
  14. ^ Златоуст, Проповедь 87 на Евангелие от Иоанна.
  15. ^ Джейсон Байасси, Похвала в поисках понимания: чтение псалмов с Августином , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2007, с. 130, ISBN 0-8028-4012-4 . 
  16. ^ Джон Э. Ротель (редактор) и Эдмунд Хилл (тр), Работы Святого Августина: Перевод для 21 века , Часть 3, Том 7 ( Проповеди: О литургических временах ), стр. 112, ISBN 1-56548-059-7 . 
  17. ^ Д. А. Карсон, Евангелие от Иоанна (серия комментариев к Столпам), Wm. Издательство Б. Эрдманс, 1991, с. 673, ISBN 0-85111-749-X . 
  18. ^ Леланд Райкен, Джим Уилхойт, Тремпер Лонгман, Колин Дюрье, Дуглас Пенни и Дэниел Г. Рид, Словарь библейских образов (Рыба), InterVarsity Press, 1998, стр. 290, ISBN 0-8308-1451-5 . 
  19. ^ Питер Каннингем, Современный Лондон; или «Лондон как он есть» , 1851, с. 193.
  20. ^ Мид, АХ (1990). Чудесный улов рыбы: история школы Святого Павла . Лондон: Джеймс и Джеймс. п. 15. ISBN 0-907383-05-Х.
  21. ^ Фридрих Юстус Кнехт (1910). «XIX. Чудесный улов рыбы»  . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.