Приходская церковь Драмкри , официально Церковь Вознесения , является приходской церковью Ирландской церкви в Драмкри в графстве Арма , Северная Ирландия . Он расположен на холме в городке Драмкри, недалеко от Портадауна . Это место имеет историческое значение и является памятником архитектуры . [1]
Со времен Средневековья на этом месте стояла церковь . Первый камень нынешней церкви был заложен в День Вознесения в 1855 году, а в следующем году церковь была освящена. Нынешним настоятелем является преподобный Гэри Голуэй, бывший викарий прихода Святого Марка в Портадауне. Приход Ирландской церкви Драмкри имеет те же границы, что и римско-католический приход Драмкри.
В течение нескольких лет в 1990-х годах церковь привлекала международное внимание как место противостояния в Драмкри . Каждый год протестантский Орден апельсинов марширует на службу в церковь и обратно в воскресенье накануне 12 июля . Жители близлежащего католического округа не позволили продолжить марш через свой район. Тысячи оранжистов и лоялистов собрались в Драмкри и яростно пытались прорваться, но были задержаны силами безопасности, которые построили большие баррикады из стали и колючей проволоки. Эти ежегодные «осады» Драмкри закончились в начале 2000-х.
Драмкри - это город , в котором расположена церковь. Его название происходит от ирландского Droim Crí, что означает «пограничный хребет», скорее всего, имея в виду реку Банн , обозначающую границу между старыми районами Кланканн и Кланбрассил . [2]
Еще в средние века на этом месте стояла церковь. Приход Драмкри был образован в 1110 году и включал шестьдесят шесть городских земель, расположенных к западу от Банна. Первым зарегистрированным викарием был Дэвид МакРалаген, умерший в 1414 году. [3]
В сентябре 1563 года могущественный ирландский вождь Шейн О'Нил из Тира Эогейна встретился в Драмкри с представителем английской короны Томасом Кьюсаком . Они согласовали «Драмкриский договор», согласно которому англичане законно признавали Шейна графом Тайроном [4] и главой династии О'Нилов , но этого так и не произошло. [5]
Церковь и приход оставались католическими до протестантской Реформации и завоевания этой территории англичанами в начале 1600-х годов. Неясно, что случилось с церковью во время Реформации, но на карте 1609 года церковь изображена в руинах. [3]
После плантации Ольстера в 1610 году была построена новая протестантская церковь. Его описывали как «простое каменное здание, грубо отлитое и побеленное». В 1812 году была построена башня, а в 1814 году установлен церковный колокол. В 1826 году ректор Чарльз Александр построил новый дом приходского священника. [3]
В 1854 году было решено построить новую церковь. Его фундаментный камень был заложен в День Вознесения , 17 мая 1855 года. Построенная таким образом церковь стоит сегодня и находится на том же месте, что и бывшая церковь. [3] Он был освящен епископом Дауна, Коннора и Дромора Робертом Бентом Ноксом 28 октября 1856 года. [ 3]
Ирландская церковь была упразднена в 1871 году, и в результате Драмкри потерял большую часть своей земли, известной как glebe . [3]
В 1901 году с северной стороны церкви было устроено новое кладбище. В следующем году был построен Приходской зал. В 1907 году в церкви был установлен орган, а в 1921 году был построен мемориал Великой войне . В 1922 году на восточной стороне церкви было создано еще одно кладбище, известное как Террасное кладбище. В 1989 году военный мемориал в память о погибших во Второй мировой войне установлен памятник. Затем в 1992 году были проведены капитальные ремонтные работы по восстановлению конструкции здания. [3]
Орден оранжистов был основан в городе Портадаун и его окрестностях в графстве Арма в 1795 году. Первая служба оранжистов и «церковный парад» в Драмкри состоялись 1 июля 1795 года. [6] Этот парад был инициирован протестантскими священниками в районе Портадауна. Один из них, преподобный Джордж Маунселл, произнес проповедь в июне 1795 года. Маунселл призвал свою паству: «отпраздновать годовщину битвы при Бойне в истинном духе учреждения», посетив проповедь, которую произнес преподобный. Дивайн из официальной церкви в Драмкри в воскресенье, 1 июля. И этот первый воскресный церковный парад, как и многие другие впоследствии, был отмечен «разрушением» и кровопролитием в приходе Драмкри. На странице 17 своей « Истории Ирландии» (том I), опубликованной в 1809 году, историк Фрэнсис Плауден описал события, последовавшие за проповедью преподобного Дивайна:
Этот евангелистский работник в винограднике Господа мира так возбудил умы своей аудитории, что, уйдя со службы, по разным дорогам, ведущим к своим домам, они дали полный простор антипапистскому рвению, которое он вдохновлял. они нападали на каждого католика, которого встречали, избивали и наносили им синяки без всякой причины или различия, ломали двери и окна их домов и фактически убивали двух ни в чем не повинных католиков в болоте. Это неспровоцированное злодеяние протестантов возродило и удвоило религиозную злобу. Пламя распространялось и грозило состязанием на истребление... [7]
Плауден рассказывает о подобном нападении на католиков в Лургане, где влиятельные католики и протестанты, живущие к востоку от реки Банн, созвали собрание и сумели сохранить мир в этом районе. Но в Портадауне католические защитники «остались под ружьем три дня подряд, призывая своих противников честно сражаться в поле, а не беспокоить их убийственными ночными визитами». Семь недель спустя, 21 сентября, группа Защитников была разгромлена меньшей, но лучше вооруженной коалицией «вредителей» в Даймонде, в 4 милях от Драмкри. «Вредителями» командовал капитан Гиффард из Дублина. Уильяму Блэкеру, землевладельцу и командиру Сиго Йоменри, позже приписали участие в драке. Сообщается, что он снял свинец с крыши своего дома, чтобы сделать боеприпасы, готовясь к засаде католических защитников у Алмаза. Однако мы не смогли найти ничего, что подтверждало бы это, и это может быть не более чем частью оранжевой легенды, которая помогла установить близость с аристократией в сознании протестантского крестьянства. Название «Orange Boys» было принято после стычки с «Даймондом». Он был изменен на «Орден оранжистов», поскольку «вредители» стали более организованными под руководством Блэкера и Джеймса Вернера , поверенного и агента поместий Армы отсутствующего домовладельца лорда Чарлемонта. [8]
Традиционно оранжисты проходят парадом из центра Портадауна, возвращаясь после церковной службы. Служба и сопровождающие ее парады теперь часто представляются оранжистами как проводимые в память о бойцах 36-й (Ольстерской) дивизии , погибших во время битвы на Сомме в 1916 году.
Портадаун — преимущественно протестантский город. Небольшая территория вокруг Гарваги-роуд представляет собой небольшую католическую общину в Портадауне. Это сообщество уже давно подвергается религиозной дискриминации, маргинализации и злоупотреблениям. [9] Орден Оранжистов настаивает на том, что это их право как граждан идти маршем по Гарваги-роуд, маршруту, который, по их утверждениям, имеет традиционную и общественную ценность. Жители улицы Гарваги настаивают, что это их право не подвергаться маршам, которые многие считают сектантскими и пугающими. Противостояние между «оранжистами» и Королевской полицией Ольстера RUC , которые ранее вступали в сговор с целью содействия демонстрации силы «оранжевых», стало символом непреодолимого межрелигиозного раскола, который отравляет отношения между двумя общинами в Северной Ирландии. А местный антрополог Питер Малхолланд утверждает, что оранжевые парады фактически попирают права человека и достоинство меньшинства, ежегодно возрождая и раздувая пламя межрелигиозной ненависти. [9]
Вышеупомянутый доклад Плаудена и многие другие случаи насилия, связанного с Оранжевым парадом, в течение двух столетий, начиная с 1795 года, были задокументированы небольшой группой Портадаунских националистов в начале 1980-х годов и распространены среди журналистов в 1996-1997 годах под названием «Двести лет в истории». Оранжевая Цитадель. Их исследование также было включено в материалы, представленные националистами «Северной» комиссии британского правительства по расследованию сектантских парадов. [8]
В 1998 году Комиссия по парадам Северной Ирландии запретила парад оранжистов. С тех пор каждый год параду не позволяют пройти по Гарваги-роуд. Пытаясь разрядить ситуацию, Генеральный синод Ирландской церкви обратился к преподобному Джону Пикерингу, настоятелю церкви Драмкри, с просьбой воздержаться от проведения службы оранжистов. Примас Ирландской церкви д-р Робин Имс заявил, что «это форма богохульства , если после религиозной службы те, кто ее посетил, проявляют поведение, которое представляет собой насмешку над такой службой». Пикеринг, однако, отклонил эту просьбу, заявив, что «двери моей церкви открыты для всех, включая оранжистов».
В 2007 году, после соглашения о разделе власти в Северной Ирландии , парад Ордена Оранжистов прошел мирно. Ордену по-прежнему запрещено маршировать по Гарваги-роуд.