Famuli vestrae pietatis

Письмо Геласия I Римского, датированное 494 г. н. э.

Famuli vestrae pietatis , также известное по латинскому мнемоническому дуэту sunt («их двое»), представляет собой письмо, написанное в 494 годупапой Геласием Iвизантийскомуимператору Анастасию I Дикоруо взаимоотношениях между религиозными и светскими чиновниками.

Описание

Famuli vestrae pietatis — письмо, написанное в 494 году папой Геласием I византийскому императору Анастасию I Дикору , в котором излагается доктрина Геласия. ^[1] Согласно комментарию в Enchiridion symbolorum , письмо является «самым знаменитым документом древней Церкви относительно двух властей на земле». ^[2] Доктрина Геласия формулирует христианское богословие о разделении власти и авторитета. Все средневековые теории о разделении власти между священнической духовной властью и светской временной властью были версиями доктрины Геласия. ^[3]

Согласно учению Геласа, светская временная власть ниже священнической духовной власти, поскольку священническая духовная власть несет ответственность за вечное состояние как светской временной власти, так и подданных этой светской временной власти, но «подразумевает, что священническая власть ниже светской власти в светской сфере». ^[3]

Дуалистический принцип Церкви и Государства

Это письмо установило дуалистический принцип, который будет лежать в основе всей западноевропейской политической мысли на протяжении почти тысячелетия . Геласий выразил различие между двумя принципами, управляющими миром, которые Геласий назвал «священной властью епископов» ( auctoritas sacrata pontificum ) и «королевской властью» ( regalis potestas ). ^[4]

Потестасиauctoritas

Эти два принципа — auctoritas, оправдывающий potestas , и potestas, обеспечивающий исполнительную силу auctoritas , — по словам Геласия, должны были считаться независимыми в своих собственных сферах деятельности, но при этом должны были работать вместе в гармонии.

Смотрите также

• Гуго Сен-Викторский (ок. 1135 г.) О таинствах христианской веры . ^[3]
• Папа Бонифаций VIII (1302) Unam Sanctam , о двух аллегорических мечах. ^[3]
• Отдать кесарю
• Римлянам 13
• Доктрина двух мечей

Цитаты

1. Бьорк 2010; Дензингер 2012, прим. 347.
2. Дензингер 2012, стр. 121.
3. Strawn 2015.
4. Дензингер 2012, № 347.

Ссылки

• Бьорк, Роберт Э., ред. (2010). "Геласианское учение". Оксфордский словарь средних веков . Oxford University Press. ISBN 9780199574834. Получено 2016-02-08 – через Oxford Reference . (требуется подписка)
• Денцингер, Генрих; Хюнерманн, Петер; и др., ред. (2012). «Сборник символов веры, определений и деклараций по вопросам веры и морали». Enchiridion symbolorum: сборник символов веры, определений и деклараций Католической церкви (43-е изд.). Сан-Франциско: Ignatius Press. ISBN 978-0898707465.
• В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Геласий I (1904) [Составлено в 494]. «Письмо папы Геласия императору Анастасию о превосходстве духовной власти над светской». В Робинсоне, Джеймс Х. (ред.). Чтения по европейской истории . Том 1. Бостон [ua]: Ginn. стр. 72–73. OCLC  571244926 – через Internet Medieval Sourcebook .
• Кюн, Эван Ф. (2010). «Мелхиседек как образец царственности в политической мысли XII века». История политической мысли . 31 (4). Эксетер, Великобритания: Выходные данные Academic: 557–575. ISSN  0143-781X.
• Строун, Брент А., ред. (2015). «Средневековый период». Оксфордская энциклопедия Библии и права . Oxford University Press. ISBN 9780199843312. Получено 2016-02-08 – через Oxford Reference . (требуется подписка)

Внешние ссылки

• Медиа, связанные с Доктриной двух мечей на Wikimedia Commons