Эдвард Генри Палмер (7 августа 1840 — 10 августа 1882), известный как Э. Х. Палмер , был английским востоковедом и исследователем.
Палмер родился на Грин-стрит в Кембридже , в семье частного школьного учителя. Он осиротел в раннем возрасте и воспитывался тетей. Он получил образование в школе Персе и, будучи школьником, проявил характерные наклонности своего ума, выучив цыганский язык и хорошо познакомившись с жизнью цыган . Из школы его отправили в Лондон в качестве клерка в городе. Палмеру не нравилась такая жизнь, и он разнообразил ее изучением французского и итальянского языков , в основном посещая общество иностранцев, где бы он ни находился. [1]
В 1859 году он вернулся в Кембридж, почти умирая от туберкулеза . Он чудесным образом выздоровел, и в 1860 году, когда он думал о новом начале жизни, встретился с Сайидом Абдаллой, учителем хиндустани в Кембридже, под влиянием которого он начал свои востоковедческие исследования. Он поступил в колледж Св. Иоанна в Кембридже в ноябре 1863 года, а в 1867 году был избран членом колледжа за свои достижения как востоковеда, особенно в персидском и хиндустани. [1] [2]
Во время своего пребывания в Сент-Джонсе он каталогизировал персидские, арабские и турецкие рукописи в университетской библиотеке и библиотеках Кингс и Тринити . В 1867 году он опубликовал трактат о восточном мистицизме, основанный на Максад-и-акса Азиза ад-Дина Насафи. В 1869 году он был нанят для участия в обследовании Синайского полуострова , предпринятом Палестинским исследовательским фондом . Он продолжил эту работу в следующем году, исследуя пустыню Эль-Тих в компании с Чарльзом Фрэнсисом Тирвиттом-Дрейком . Они совершили это путешествие пешком и без сопровождения, подружившись с бедуинами , среди которых Палмер был известен как Абдаллах Эффенди. [1]
После визита в Ливан и Дамаск , где он познакомился с сэром Ричардом Бертоном , тогдашним консулом там, он вернулся в Англию в 1870 году через Константинополь и Вену . В Вене он встретил Арминия Вамбери . Результаты этой экспедиции были опубликованы в « Пустыне Исхода» (1871); в отчете, опубликованном в журнале Фонда исследований Палестины (1871); и в статье о «Тайных сектах Сирии » в «Quarterly Review» (1873). [1]
В конце 1871 года он стал профессором арабского языка лорда Алмонера в Кембриджском университете , женился и занялся преподаванием. Его зарплата была небольшой, а его дела еще больше осложнялись продолжительной болезнью жены, которая умерла в 1878 году. В 1881 году, через два года после своего второго брака, он покинул Кембридж и присоединился к штату Standard, чтобы писать на неполитические темы. Он был принят в английскую коллегию адвокатов в 1874 году . [ необходима цитата ]
В начале 1882 года правительство попросило Палмера отправиться на Восток и помочь египетской экспедиции своим влиянием на арабов пустыни Эль-Тих (определение см. здесь ). По-видимому, ему было поручено помешать арабским шейхам присоединиться к египетским мятежникам и обеспечить их невмешательство в Суэцкий канал . Он отправился в Газу без сопровождения; благополучно пробрался через пустыню в Суэц, что было проявлением исключительной смелости; и добился большого успеха в переговорах с бедуинами. Его назначили главным переводчиком в войсках в Египте, а из Суэца его снова отправили в пустыню с капитаном Уильямом Гиллом и флаг-лейтенантом Гарольдом Чаррингтоном, чтобы раздобыть верблюдов и завоевать преданность шейхов значительными денежными подарками. Во время этого путешествия он и его спутники попали в засаду и были убиты (август 1882 г.). Их останки, найденные после войны усилиями сэра Чарльза (тогда полковника) Уоррена , теперь покоятся в соборе Святого Павла . [1]
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , «высшие качества Палмера проявились в его путешествиях, особенно в героических приключениях его последних путешествий. Его блестящая ученость проявилась скорее в работах, которые он написал на персидском и других восточных языках, чем в его английских книгах, которые, как правило, писались под давлением. Его ученость была полностью восточной по своему характеру и не обладала критическими качествами современной школы восточной учености в Европе. Все его работы демонстрируют большой языковой диапазон и очень разносторонний талант; но он не оставил постоянного литературного памятника, достойного его способностей». [1]
Его главные труды:
Он также был редактором «Списков имен» Палестинского исследования .
Несколько статей в Encyclopaedia Britannica , 9-е издание (1875–89) и 10-е издание (1902–03), в том числе о Фирдоуси , Хафизе , Ибн Халдуне и Ловкости . [3]
