Triakontaschoinos ( греч . Τριακοντάσχοινος , «Земля Тридцати Схойноев »), латинизированный как Triacontaschoenus , был географическим и административным термином, использовавшимся в греко -римском мире для части Нижней Нубии между Первым и Вторым порогами Нила , которая образовывала буферную зону между Египтом и позднее Римом с одной стороны и Мероэ с другой стороны. Северная часть этой области, простирающаяся от Первого порога на юг до Махарраки , была известна как Dodekaschoinos или Dodecaschoenus (Δωδεκάσχοινος, «Земля Двенадцати Схойноев »). В Птолемеевский и римский периоды Додекасхойн часто присоединялся к Египту или контролировался из него, как и остальная часть Триаконтасхойна.
В 275 или 274 г. до н. э. Птолемей II (годы правления 283–246 до н. э.) отправил армию в Нубию и разгромил королевство Куш . Экспедиция преследовала несколько целей: с одной стороны, она обуздала власть кушитов, которая неуклонно расширялась в течение последнего столетия, и помогла обеспечить правление Птолемеев против коренных египтян Верхнего Египта , которые могли поддаться искушению обратиться за помощью к кушитам в своих восстаниях. Кроме того, экспедиция обеспечила контроль Птолемеев над маршрутом поставок африканских слонов , которые играли решающую роль в качестве боевых слонов в их конфликтах с соперничающей империей Селевкидов , которая монополизировала доступ к более крупным индийским слонам . [1] В результате этой кампании территория между Первым и Вторым порогами Нила , которая также включала ценные золотые рудники Восточной пустыни , была присоединена к Египту и стала позже известна как Триаконтасхойнос. [2]
Уже при Птолемее II северная часть новой провинции, между Первым порогом и современной Махарракой (греч. Hiera Sykaminos ), была обозначена как Додекасхойнос, и все ее доходы были посвящены храму богини Изиды в Филах . Этот дар был снова подтвержден Птолемеем IV (годы правления 221–204 до н. э.) и Птолемеем VI (годы правления 180–145 до н. э.). [3] Птолемей IV также предпринял строительство храмов Тота в Пселкисе ( Дакка ) и местного нубийского божества Мандулиса в Талмисе (Калабша), а также расширение или полную реконструкцию храма, посвященного Аренснуфису в Филах. Эти здания были не только утверждениями царской власти, но, в их стремлении ассимилировать местные нубийские божества в египетский пантеон, также служили укреплению правления Птолемея. В рамках этой политики Птолемеи также предоставили особые привилегии и льготы египтянам Филе и Элефантины . [4]
Контроль Птолемея над Нижней Нубией рухнул около 205 г. до н. э . в результате восстания Хугронафора , которое привело к отделению Верхнего Египта. Нижняя Нубия, по-видимому, была повторно занята кушитами, к которым Хугронафор обратился за помощью. Несмотря на помощь кушитов, в августе 186 г. до н. э. армия Птолемея разгромила силы преемника Хугронафора Хаоннофриса и его союзников-кушитов, и правление Птолемея было восстановлено над Верхним Египтом и Нижней Нубией. [5] Как и Птолемеи, в этот период цари кушитов Аркамани и Адикхаламани завершили строительные проекты, начатые Птолемеем IV, и отпраздновали восстановление правления кушитов надписями, основанием храма Дебод и принятием сложных титулярных званий. В этот же период также наблюдалась возросшая египтизация нубийского пантеона под влиянием жрецов Филе и заимствование греческих художественных мотивов, включая обнаженные фигуры, а также греко-египетской метрической системы наряду с традиционной нубийской. [6]
Птолемей V лично отправился в Филе в 185 г. до н. э. с царицей Клеопатрой I и младенцем Птолемеем VI. Оба правителя уделяли внимание и покровительствовали местным культам как средству предотвращения нового восстания. В 157 г. до н. э. Птолемей VI возобновил пожертвование доходов всего Додекасхойноса храму Изиды. [7] Административно Нижняя Нубия Птолемея была частью провинции стратега Фиваиды , важнейшим местным представителем которой был фрурахос (командир гарнизона) в Сиене до ок. 143 г. до н. э. (или, возможно, 135 г. до н. э.), когда она стала частью гражданской провинции ( номос ) Пери Элефантинен. Первым гражданским губернатором был бывший фрурах Герод, сын Демофонта, чья карьера также является примером тесных связей местной администрации с храмами, которые продолжались в римский период: наряду со своими государственными должностями этот греческий чиновник был также жрецом Амона и хранителем священных облачений в Элефантине, Биге и Филах. [8] Судя по стеле в храме Мандулиса в Филах, похоже, что коренное, неегипетское население («эфиопы», т. е. нубийцы) находилось под властью местного губернатора и было обязано снабжать храм (и, как следствие,, вероятно, все храмы в регионе) продовольствием. [9]
Отсутствие надписей Птолемея или других свидетельств правления Птолемеев привело современных ученых к выводу, что к моменту правления Птолемея IX Латироса (годы правления 116–109 и 88–81 до н. э.), если не к середине II в. до н. э., большая часть Триаконтасхойноса, к югу от Дебода, была потеряна Птолемеями. [10]
Во время римского правления император Август реорганизовал Додекасхойнос , но сохранил пожертвование Птолемеев своих доходов храму Изиды в Филе . [11] В третьем веке римский Додекасхойнос находился под властью местных нубийских жреческих династий, таких как Вайекие , которые выступали в качестве проводников растущего влияния кушитов в этом районе. [12] Когда его золотые рудники пришли в упадок, римляне покинули Додекасхойнос в 298 году нашей эры при Диоклетиане . [13] Кушитский царь Есебохеамани взял под контроль регион и его защиту от блеммиев , даже посетив храм в Филе в качестве паломника. [14]
К пятому веку нашей эры, в связи с падением царства Мероэ и приходом Нобатии , термины Триаконтасхойнос и Додекасхойнос больше не используются. [15]