Сирил Ллойд Элгуд , доктор медицины , член Королевского колледжа хирургов , почетный врач короля Персии (шаха) [1] (1893–1970), обычно называемый Сирилом Элгудом [1] [2], был британским врачом (выпускником больницы Святого Варфоломея ) и историком медицины в Персии / Иране , [1] [3] наиболее известен своими прорывными исследованиями по истории медицинских и образовательных достижений Персии в период с 1500-х годов до середины 18 века. Он также был известен своей работой в посольстве Ее Британского Величества в Тегеране , [1] своей службой в британской армии в Британской Индии с 1914 года [3] и своей активной ролью в содействии карантину во время вспышек инфекционных заболеваний на юго-западе Ирана. [3] [4]
Элгуд проявлял большой интерес к персидской медицине и ее истории и выпустил несколько публикаций по этой теме. Он также занимался медициной в Персии, а также дома в Британии, где он был врачом общей практики в Уэрхэме, Дорсет , а также консультантом двух крупных английских больниц. [3] Элгуд также был космополитом, путешествующим по большинству стран Персидского залива , добавив такие страны, как Судан , Катар и Саудовская Аравия, в список мест, которые он посетил, где он временно занимался медициной и читал лекции.
Главным достижением Элгуда было то, что ему удалось объединить обычно изучаемую историю постисламской Персии, цитируемую в работах таких арабоязычных персов , как Али Аббас Маджуси, Рази и Авиценна , с менее изученной историей медицины в доисламской Персии. [3] В своих, возможно, наиболее известных работах, озаглавленных « Медицинская история Персии и Восточного халифата с самых ранних времен до 1932 года » [5] и его «Персидская медицина», опубликованной в серии Clio Medica, [1] Элгуд прослеживает ранние концепции зороастрийской гигиены, сасанидские влияния в медицине, вплоть до постисламских трудов Авиценны и его современников. [1] Элгуд также подчеркивает долг, который западная медицина обязана персидским врачам и их вкладу. [6]
Элгуд также фокусируется на развитии медицины в Сефевидском Иране, периоде, простирающемся примерно от короля Исмаила I Персидского до падения династии во время правления короля Аббаса III . Элгуд также углубляется в Индию и ее медицинские достижения. В тот же период времени, когда Персией правили Сефевиды, Индия имела дело с Моголами под руководством Захир ад-Дина (двойник Исмаила) вплоть до Моголов Мухаммад-шаха (двойник Аббаса). [1] Элгуд подробно упоминает межцивилизационный обмен идеями и кадрами между Ираном и Индией в этот период, одно из таких упоминаний касается персидского врача Абдул-Кадира Гилани и изобретения так называемого кальяна или кальяна .
Областью интересов Элгуда были в основном хирургия , гинекология и общая медицина . В своей работе «Хирургия Сефевидов» [1] [7] он подробно описывает медицинские процедуры, используемые в Сефевидской Персии, уделяя внимание мелким деталям и делая акцент на анатомии и этапах каждой процедуры, возможно, из-за своего медицинского образования, а также исторических интересов. [1] Описания Элгудом акушерских , офтальмологических и анестезиологических процедур дают представление о больших успехах, достигнутых в медицине при исламе в Персии, несмотря на ложно адаптированную теорию четырех юморов греко-римлян и запрет вскрытий исламским законом. [3]
Элгуд также известен, хотя и в меньшей степени (из-за его меньшей заинтересованности в этой теме [3] ), работами о медицинских университетах в Иране, а именно об Академии Гондишапура , где он описывает, как некоторые элементы греческой и персидской медицины были адаптированы с использованием тогдашнего всемирного арабского текста для обучения врачей и работников здравоохранения в городе Гондишапур в сегодняшней провинции Ахваз . [3] [8]
Элгуд также интересовался гинекологией в древнем Иране. В своей книге «Медицинская практика Сефевидов» он углубляется в акушерство, роды, бесплодие, беременность, аборты, контроль рождаемости и отношения матери и ребенка. [3] В той же книге он также говорит об использовании седативных средств , веществ, подобных бензодиазепинам , и опиума при лечении распространенных заболеваний в Иране. [1] [9] В этой книге Элгуд также проливает свет на некоторые методы лечения распространенных в то время заболеваний в Персии, таких как коклюш и сенная лихорадка , а также на методы, используемые для борьбы с недавно прибывшим сифилисом (первоначально завезенным из Нового Света французскими исследователями, а затем привезенным в Персию). Появление сифилиса через Европу принесло этой болезни прозвище «французская оспа» [10], возможно, из-за ее вторичного сифилитического проявления в виде серых круглых отметин по всему телу, имитирующих оспу ; По словам Элгуда, Персия находилась на пике своей медицинской эффективности, несмотря на то, что ей приходилось иметь дело с новыми недугами и обострением уже существующих. [3]
Элгуд также сделал несколько переводов, включая «Пророческую медицину» , включая его различные книги по древнеиранской медицине. [3] Это было еще одно измерение его творчества, которое также включало, когда это было уместно, фольклор, анекдоты и обычаи. [3] Элгуд также пользовался большим уважением в историческом и медицинском сообществе, о чем свидетельствует эта заключительная цитата Сами К. Хамарнеха, доктора философии, который утверждает: [1]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )французская оспа.