stringtranslate.com

Империя Великих Моголов

Империя Великих Моголов была ранней современной империей в Южной Азии . На пике своего развития империя простиралась от внешних границ бассейна реки Инд на западе, северного Афганистана на северо-западе и Кашмира на севере, до высокогорий современных Ассама и Бангладеш на востоке и возвышенностей Деканского плато в Южной Индии . [7]

Традиционно считается, что Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабуром , вождем Тимуридов из Трансоксании , который использовал помощь соседних империй Сефевидов и Османской империи , [8] чтобы победить султана Дели , Ибрагима Лоди , в первой битве при Панипате , и захватить равнины Северной Индии . Однако имперскую структуру Великих Моголов иногда датируют 1600 годом, правлением внука Бабура, Акбара . [9] Эта имперская структура просуществовала до 1720 года, пока вскоре после смерти последнего великого императора, Аурангзеба , [10] [11] во время правления которого империя также достигла своего максимального географического охвата. Сократившись впоследствии до региона в Старом Дели и вокруг него к 1760 году, империя была официально распущена британским владычеством после индийского восстания 1857 года .

Хотя Империя Великих Моголов была создана и поддерживалась военными действиями, [12] [13] [14] она не подавляла решительно культуры и народы, которыми она правила; скорее, она уравнивала и умиротворяла их с помощью новых административных практик, [15] [16] и разнообразных правящих элит, что привело к более эффективному, централизованному и стандартизированному правлению. [17] Основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, введенные третьим императором Великих Моголов, Акбаром. [18] [19] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [20] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [17] и побуждали крестьян и ремесленников выходить на более крупные рынки. [21]

Относительный мир, поддерживаемый империей в течение большей части 17-го века, был фактором экономической экспансии Индии. [22] Растущее европейское присутствие в Индийском океане и растущий спрос на индийское сырье и готовую продукцию принесли много богатства двору Моголов. [23] Среди элиты Моголов было более заметное потребление, [24] что привело к большему покровительству живописи , литературным формам, текстилю и архитектуре , особенно во время правления Шах-Джахана . [25] Среди объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Моголов в Южной Азии: Форт Агры , Фатехпур-Сикри , Красный Форт , Гробница Хумаюна , Форт Лахора , сады Шаламар и Тадж-Махал , который описывается как «жемчужина мусульманского искусства в Индии и один из всемирно признанных шедевров мирового наследия». [26]

Имя

Наиболее близким к официальному названию империи было Хиндустан , которое было задокументировано в Айн-и-Акбари . [27] Административные записи Моголов также называют империю «владычеством Хиндустан» ( Wilāyat-i-Hindustān ), [28] «страной Хинд» ( Bilād-i-Hind ), «султанатом Аль-Хинд» ( Salṭanat(i) al-Hindīyyah ), как это видно из эпитета императора Аурангзеба [29] или эндонимического определения императора Бахадур-шаха Зафара как «земли Хинд» ( Hindostān ) на хиндустани . [30] [31] Современные китайские хроники называют империю Хиндустан ( Héndūsītǎn ). [32] На Западе термин « Могол » использовался для обозначения императора и, в более широком смысле, империи в целом. [33]

Моголы называли свою династию Гуркани ( Gūrkāniyān ), что отсылает к их происхождению от тюрко-монгольского завоевателя Тимура , который принял титул Гуркан «зять» после женитьбы на принцессе Чингисидов . [34] Слово Могол (также пишется как Могул [35] или Могул на английском языке) является индо-персидской формой слова Монгол . Ранние последователи династии Моголов были тюрками-чагатайцами, а не монголами. [36] [37] Термин Могол применялся к ним в Индии из-за ассоциации с монголами и для того, чтобы отличить их от афганской элиты, которая правила Делийским султанатом. [36] Термин остается спорным среди индологов . [38] По мнению Маршалла Ходжсона , династию следует называть Тимуридами / Тимури или Индо-Тимуридами . [36]

История

Бабур и Хумаюн (1526–1556)

Индия в 1525 году, незадолго до начала правления Моголов

Империя Великих Моголов была основана Бабуром (правил в 1526–1530 гг.), правителем Центральной Азии, который был потомком персидского тюрко-монгольского завоевателя Тимура (основателя империи Тимуридов ) по отцовской линии и Чингисхана по материнской линии. [39] По отцовской линии Бабур принадлежал к тюркизированному племени барлас монгольского происхождения. [40] Изгнанный из своих родовых владений в Центральной Азии, Бабур обратился к Индии, чтобы удовлетворить свои амбиции. [41] Он обосновался в Кабуле , а затем неуклонно продвигался на юг в Индию из Афганистана через Хайберский проход . [39] Войска Бабура победили Ибрагима Лоди в Первой битве при Панипате в 1526 году. Перед битвой Бабур искал божественной милости, отказавшись от спиртного, разбив винные сосуды и вылив вино в колодец. Однако к этому времени империя Лоди уже рушилась, и именно Раджпутская конфедерация была сильнейшей силой Северной Индии под умелым правлением Раны Санги из Мевара . Он победил Бабура в битве при Байане . [42] Однако в решающей битве при Кханве , которая произошла недалеко от Агры, тимуридские силы Бабура разгромили армию раджпутов Санги. Эта битва была одной из самых решающих и исторических битв в истории Индии, поскольку она определила судьбу Северной Индии на следующие два столетия.

После битвы центром власти Моголов стала Агра вместо Кабула. Однако поглощенность войнами и военными походами не позволила новому императору закрепить достигнутые им в Индии успехи. [43] Нестабильность империи стала очевидной при его сыне Хумаюне (правил в 1530–1556 гг.), который был вынужден отправиться в изгнание в Персию мятежниками. Империя Сур (1540–1555 гг.), основанная Шер Шахом Сури (правил в 1540–1545 гг.), ненадолго прервала правление Моголов. [39] Изгнание Хумаюна в Персию установило дипломатические связи между дворами Сефевидов и Моголов и привело к усилению персидского культурного влияния в позднее восстановленной Империи Моголов. [ требуется цитата ] Триумфальное возвращение Хумаюна из Персии в 1555 году восстановило правление Моголов в некоторых частях Индии, но он погиб в результате несчастного случая в следующем году. [39]

Акбар и Аурангзеб (1556–1707)

Акбар проводит религиозное собрание представителей различных конфессий в Ибадат Хане в Фатехпур-Сикри.

Акбар (правил в 1556–1605 гг.) родился под именем Джалал-уд-дин Мухаммад [44] в форте Раджпут Умаркот [45] у Хумаюна и его жены Хамиды Бану Бегум , персидской принцессы. [46] Акбар унаследовал трон при регенте Байрам-хане , который помог консолидировать Империю Великих Моголов в Индии. С помощью войны и дипломатии Акбар смог расширить империю во всех направлениях и контролировал почти весь индийский субконтинент к северу от реки Годавари [ требуется ссылка ] Он создал новую правящую элиту, лояльную ему, внедрил современное управление и поощрял культурное развитие. Он увеличил торговлю с европейскими торговыми компаниями [39] Индия развила сильную и стабильную экономику, что привело к коммерческой экспансии и экономическому развитию. [ необходима цитата ] Акбар разрешил свободу вероисповедания при своем дворе и попытался разрешить социально-политические и культурные различия в своей империи, основав новую религию, Дин-и-Илахи , с сильными чертами культа правителя. [39] Он оставил своему сыну внутренне стабильное государство, которое находилось в разгаре своего золотого века, но вскоре появились признаки политической слабости. [39]

Джахангир (рожденный Салим, [47] правил в 1605–1627) родился у Акбара и его жены Мариам-уз-Замани , индийской раджпутской принцессы. [48] Салим был назван в честь индийского суфийского святого Салима Чишти . [49] [50] Он «пристрастился к опиуму, пренебрегал делами государства и попал под влияние соперничающих придворных клик». [39] Джахангир отличался от Акбара тем, что приложил значительные усилия, чтобы заручиться поддержкой исламского религиозного истеблишмента. Одним из способов, которым он это сделал, было дарование гораздо большего количества мадад-и-мааш (необлагаемых налогом личных земельных доходов, предоставленных религиозно образованным или духовно достойным людям), чем было у Акбара. [51] В отличие от Акбара, Джахангир вступил в конфликт с немусульманскими религиозными лидерами, в частности с сикхским гуру Арджаном , казнь которого стала первым из многих конфликтов между империей Моголов и сикхской общиной. [52] [53] [54]

Групповой портрет правителей Моголов, от Бабура до Аурангзеба , с предком Моголов Тимуром, сидящим посередине. Слева: Шах Джахан , Акбар и Бабур с Абу Саидом из Самарканда и сыном Тимура, Миран Шахом . Справа: Аурангзеб, Джахангир и Хумаюн , а также двое других потомков Тимура Умар Шейх и Мухаммад Султан . Создано около  1707–12 гг .

Шах-Джахан (правил в 1628–1658 гг.) родился у Джахангира и его жены Джагат Госайн , раджпутской принцессы. [47] Его правление ознаменовало собой золотой век архитектуры Моголов . [55] Во время правления Шах-Джахана великолепие двора Моголов достигло своего пика, примером чего является Тадж-Махал . Однако расходы на содержание двора начали превышать поступающие доходы. [39] Его правление было названо «Золотым веком архитектуры Моголов». Шах-Джахан расширил империю Моголов до Декана, положив конец династии Низам-Шахи и заставив Адил-Шахи и Кутб-Шахи платить дань. [56]

Старший сын Шах-Джахана, либерал Дара Шикох , стал регентом в 1658 году из-за болезни отца. [ требуется ссылка ] Дара отстаивал синкретическую индуистско-мусульманскую культуру, подражая своему прадеду Акбару. [57] Однако при поддержке исламской ортодоксии младший сын Шах-Джахана, Аурангзеб ( годы правления  1658–1707 ), захватил трон. Аурангзеб победил Дару в 1659 году и казнил его. [39] Хотя Шах-Джахан полностью оправился от болезни, Аурангзеб держал Шах-Джахана в тюрьме до самой его смерти в 1666 году. [58] : 68  Аурангзеб наблюдал за ростом исламизации государства Моголов. Он поощрял обращение в ислам, восстановил джизью для немусульман и составил Фетву Аламгири , сборник исламских законов. Аурангзеб также приказал казнить сикхского гуру Тегха Бахадура , что привело к милитаризации сикхской общины. [59] [53] [54] С точки зрения императора, обращение в ислам интегрировало местные элиты в видение короля о сети общей идентичности, которая объединила бы разрозненные группы по всей империи в повиновении императору Моголов. [60] Его кампания по завоеванию Южной и Западной Индии номинально увеличила размер Империи Моголов, но оказала разрушительное воздействие на Империю Моголов. [61] Эта кампания также оказала разрушительное воздействие на казну Моголов, а отсутствие императора привело к серьезному упадку управления в Северной Индии. Маратхи начали расширяться на север вскоре после смерти Аурангзеба, разгромили Моголов в Дели и Бхопале и расширили свою империю до Пешавара к 1758 году. [62]

Аурангзеб считается самым противоречивым королем Индии, [58] некоторые историки утверждают, что его религиозный консерватизм и нетерпимость подорвали стабильность общества Моголов, [39] в то время как другие историки подвергают это сомнению, отмечая, что он построил индуистские храмы , [63] нанял значительно больше индуистов в свою имперскую бюрократию, чем его предшественники, выступал против фанатизма в отношении индуистов и мусульман-шиитов . [58] : 58  Несмотря на эти обвинения, было признано, что император Аурангзеб проводил репрессивную политику в отношении немусульман, что также привело к крупному восстанию маратхов . [64]

Упадок (1707–1857)

Дели под марионеточным императором Фаррухсияром . Эффективная власть находилась в руках братьев Сайид
Шах Алам II верхом на коне

Сын Аурангзеба, Бахадур-шах I , отменил религиозную политику своего отца и попытался реформировать администрацию. «Однако после его смерти в 1712 году династия Моголов начала погружаться в хаос и жестокие распри. Только в 1719 году на трон последовательно взошли четыре императора» [39] в качестве номинальных глав под властью братства дворян, принадлежащих к индийской мусульманской касте, известной как Садаат-и-Бара , чьи лидеры, братья Сайиды , стали фактическими суверенами империи. [65] [66]

Во время правления Мухаммад-шаха (правил в 1719–1748 годах) империя начала распадаться, и обширные участки центральной Индии перешли от Моголов к Маратхам . Когда Моголы пытались подавить независимость Низам-уль-Мулька, Асафа Джаха I в Декане, он призвал Маратхов вторгнуться в Центральную и Северную Индию. [67] [68] [69] Индийская кампания Надир -шаха , который ранее восстановил иранский сюзеренитет над большей частью Западной Азии, Кавказа и Центральной Азии, завершилась разграблением Дели, разрушившим остатки власти и престижа Моголов и забравшим всю накопленную Моголовскую казну. Моголы больше не могли финансировать огромные армии, с помощью которых они ранее обеспечивали свое правление. Многие из элиты империи теперь стремились контролировать свои дела и отделились, чтобы образовать независимые королевства. [70] Но пустые слова продолжали воздавать императору Моголов как высшему проявлению суверенитета. Не только мусульманское дворянство, но и лидеры маратхов, индуистов и сикхов принимали участие в церемониальных признаниях императора как суверена Индии. [71]

Между тем, некоторые региональные политические образования в рамках все более раздробленной Империи Великих Моголов вовлекали себя и государство в глобальные конфликты, что приводило лишь к поражению и потере территорий во время Карнатикских войн и Бенгальской войны . [ необходима ссылка ]

Остатки империи в 1751 году

Император Великих Моголов Шах Алам II (1759–1806) предпринял тщетные попытки обратить вспять упадок Великих Моголов. Но когда в 1761 году между Империей Маратхов и афганцами (под предводительством Абдали) произошла Третья битва при Панипате , в которой афганцы одержали победу, император позорно нашел временное убежище у британцев на востоке. В 1771 году маратхи отвоевали Дели у афганцев, а в 1784 году они официально стали защитниками императора в Дели, [72] положение дел, которое продолжалось до Второй англо-маратхской войны . После этого Британская Ост-Индская компания стала защитником династии Моголов в Дели. [71] Британская Ост-Индская компания взяла под свой контроль бывшую провинцию Моголов Бенгалия-Бихар в 1793 году после того, как она отменила местное правление (Низамат), которое продлилось до 1858 года, ознаменовав начало британской колониальной эпохи на Индийском субконтиненте. К 1857 году значительная часть бывшей Могольской Индии находилась под контролем Ост-Индской компании. После сокрушительного поражения в войне 1857–1858 годов , которую он номинально возглавлял, последний Могол, Бахадур Шах Зафар , был свергнут Британской Ост-Индской компанией и сослан в 1858 году. Зафар был сослан в Рангун , Бирма. [73] Его жена Зинат Махал и некоторые из оставшихся членов семьи сопровождали его. В 4 часа утра 7 октября 1858 года Зафар вместе со своими женами и двумя оставшимися сыновьями отправился в путь в Рангун на воловьих повозках в сопровождении 9-го уланского полка под командованием лейтенанта Оммани. [74] Посредством Акта об управлении Индией 1858 года британская корона взяла на себя прямой контроль над территориями, удерживаемыми Ост-Индской компанией в Индии, в форме нового британского владычества . В 1876 году британская королева Виктория приняла титул императрицы Индии . [ требуется ссылка ]

Портрет Бахадур-шаха II

Причины упадка

Историки предложили многочисленные отчеты о нескольких факторах, связанных с быстрым крахом империи Моголов между 1707 и 1720 годами, после столетия роста и процветания. Череда недолговечных некомпетентных и слабых правителей и гражданские войны за престолонаследие создали политическую нестабильность в центре. Моголы казались практически неприступными в 17 веке, но после их ухода их имперское перенапряжение стало очевидным, и ситуация не могла быть восстановлена. Казалось бы, безобидные европейские торговые компании, такие как Британская Ост-Индская компания , не сыграли никакой реальной роли в первоначальном упадке; они все еще состязались, чтобы получить разрешение от правителей Моголов на создание торговли и фабрик в Индии. [75]

В финансовом отношении трон потерял доходы, необходимые для выплаты жалованья его главным офицерам, эмирам (дворянам) и их окружению. Император потерял авторитет, поскольку широко разбросанные имперские офицеры потеряли доверие к центральным властям и заключили сделки с местными влиятельными людьми. Имперская армия увязла в долгих, бесполезных войнах против более агрессивных маратхов и потеряла свой боевой дух. Наконец, последовала серия жестоких политических распрей за контроль над троном. После казни императора Фаррухсияра в 1719 году местные государства-преемники Моголов захватили власть в регионе за регионом. [76]

Современные летописцы оплакивали упадок, свидетелями которого они стали, и эту тему подхватили первые британские историки, которые хотели подчеркнуть необходимость возрождения под руководством британцев. [77]

Современные взгляды на упадок

Начиная с 1970-х годов историки использовали различные подходы к упадку, не имея единого мнения о том, какой фактор был доминирующим. Психологические интерпретации подчеркивают развращенность в высших эшелонах власти, чрезмерную роскошь и все более узкие взгляды, которые делали правителей неподготовленными к внешнему вызову. Марксистская школа (возглавляемая Ирфаном Хабибом и базирующаяся в Алигархском мусульманском университете ) подчеркивает чрезмерную эксплуатацию крестьянства богатыми, что лишало их воли и средств для поддержки режима. [78]

Карен Леонард сосредоточилась на неспособности режима работать с индуистской банией , [79] чья финансовая поддержка была все более необходима; банкиры тогда помогли маратхам и британцам. [80] В религиозной интерпретации некоторые ученые утверждают, что индуистские державы восстали против правления мусульманской династии. [81] Наконец, другие ученые утверждают, что само процветание империи вдохновило провинции на достижение высокой степени независимости, тем самым ослабив императорский двор. [82]

Джеффри Г. Уильямсон утверждал, что индийская экономика прошла через деиндустриализацию во второй половине 18-го века как косвенный результат распада Империи Великих Моголов, а британское правление позже вызвало дальнейшую деиндустриализацию. [83] По словам Уильямсона, упадок Империи Великих Моголов привел к снижению производительности сельского хозяйства, что привело к росту цен на продукты питания , затем номинальной заработной платы, а затем цен на текстиль, что привело к тому, что Индия потеряла долю мирового рынка текстиля в пользу Великобритании даже до того, как у нее появились более совершенные фабричные технологии . [84] Однако индийский текстиль все еще сохранял конкурентное преимущество перед британским текстилем вплоть до 19-го века. [85]

Администрация и государство

Индия в 1605 году и конец правления императора Акбара; на карте показаны различные субахи , или провинции, его администрации.

Империя Великих Моголов имела высокоцентрализованное бюрократическое правительство, большая часть которого была учреждена во время правления третьего императора Великих Моголов Акбара. [86] [87] Центральное правительство возглавлял император Великих Моголов; непосредственно под ним находились четыре министерства. Министерство финансов/доходов, возглавляемое чиновником, называемым диваном , отвечало за контроль доходов с территорий империи, расчет налоговых поступлений и использование этой информации для распределения заданий. Министерство вооруженных сил (армия/разведка) возглавлялось чиновником, называемым мир бахши , который отвечал за военную организацию, службу посыльных и систему мансабдари . Министерство, отвечающее за закон/религиозное покровительство, было обязанностью садра ас-судра, который назначал судей и управлял благотворительными организациями и стипендиями. Другое министерство было посвящено императорскому дому и общественным работам и возглавлялось мир саманом . Из этих министров диван имел наибольшее значение и обычно выступал в качестве визиря (премьер-министра) империи. [73] [86] [88]

Административное деление

Империя была разделена на суба (провинции), каждая из которых возглавлялась губернатором провинции, называемым субадар . Структура центрального правительства была отражена на провинциальном уровне; у каждой субы был свой бахши , садр ас-судр и министр финансов, которые подчинялись непосредственно центральному правительству, а не субадару . Субы были разделены на административные единицы, известные как саркары , которые в свою очередь делились на группы деревень, известные как парганы . Могольское правительство в паргане состояло из мусульманского судьи и местного сборщика налогов. [73] [86] Парганы были основной административной единицей империи Моголов. [89]

Административное деление Моголов не было статичным. Территории часто перестраивались и реконструировались для лучшего административного контроля и расширения возделывания. Например, саркар мог превратиться в субах , а парганы часто перемещались между саркарами . Иерархия деления иногда была неоднозначной, так как территория могла подпадать под несколько перекрывающихся юрисдикций. Административное деление также было неопределенным по своей географии — у государства Моголов не было достаточных ресурсов или полномочий для проведения подробных обследований земель, и, следовательно, географические границы этих подразделений не были формализованы, а карты не были созданы. Вместо этого Моголы записывали подробную статистику о каждом подразделении, чтобы оценить доходность территории на основе более простых обследований земель. [90]

Столицы

У Моголов было несколько имперских столиц, созданных на протяжении всего их правления. Это были города Агра , Дели , Лахор и Фатехпур-Сикри . Власть часто переходила из одной столицы в другую. [91] Иногда это было обусловлено политическими и военными требованиями, но переходы также происходили по идеологическим причинам (например, создание Акбаром Фатехпур-Сикри) или даже просто потому, что стоимость создания новой столицы была незначительной. [92] Ситуации, когда одновременно существовало две столицы, случались несколько раз в истории Моголов. Некоторые города также служили краткосрочными провинциальными столицами, как это было в случае с перемещением Аурангзеба в Аурангабад в Декане . [91] Кабул был летней столицей Моголов с 1526 по 1681 год. [93]

Имперский лагерь, используемый для военных экспедиций и королевских туров, также служил своего рода мобильной, «де-факто» административной столицей. Со времен Акбара лагеря Моголов были огромными по масштабу, их сопровождали многочисленные лица, связанные с королевским двором, а также солдаты и рабочие. Все администрирование и управление осуществлялись внутри них. Императоры Моголов провели значительную часть своего периода правления в этих лагерях. [94]

После Аурангзеба столицей Великих Моголов окончательно стал обнесенный стеной город Шахджаханабад (Старый Дели). [95]

Закон

Полиция в Дели при Бахадур-шахе II, 1842 г.

Правовая система Империи Великих Моголов была контекстно-зависимой и развивалась на протяжении всего правления империи. Будучи мусульманским государством, империя использовала фикх (исламскую юриспруденцию), и поэтому основные институты исламского права, такие как институты кади (судьи), муфтия (юрисконсульта) и мухтасиба (цензора и рыночного надзора), были хорошо устоявшимися в Империи Великих Моголов. Однако отправление правосудия также зависело от других факторов, таких как административные правила, местные обычаи и политическая целесообразность. Это было связано с персидским влиянием на идеологию Великих Моголов, а также с тем, что Империя Великих Моголов управляла немусульманским большинством. [96] Ученый Муез Халфауи отмечает, что правовые институты Империи Великих Моголов систематически страдали от коррупции местных судей. [97]

Империя Великих Моголов следовала суннитской ханафитской системе юриспруденции. В первые годы своего существования империя опиралась на ханафитские правовые ссылки, унаследованные от своего предшественника, Делийского султаната. К ним относились аль -Хидайя (лучшее руководство) и Фатава аль-Татарханийя (религиозные решения эмира Татархана). Во время пика империи Великих Моголов император Аурангзеб заказал Фатаву 'Аламгири . Этот сборник ханафитского права стремился служить центральным справочником для государства Великих Моголов, который имел дело со спецификой южноазиатского контекста. [97]

Империя Моголов также опиралась на персидские представления о королевской власти. В частности, это означало, что император Моголов считался верховным авторитетом в юридических вопросах. [96]

Суды общей юрисдикции

В Империи Великих Моголов существовали различные виды судов. Одним из таких судов был суд кади . Могольский кади отвечал за отправление правосудия; это включало урегулирование споров, суд над людьми за преступления и решение вопросов наследства и сирот. Кади также имел дополнительное значение в документах, поскольку печать кади требовалась для подтверждения подлинности актов и налоговых записей. Кади не составляли единой должности, а составляли иерархию. Например, самым основным видом был кади паргана (окружной) . Более престижными были должности кади аль-куддат (судья судей), который сопровождал передвижной императорский лагерь, и кади-йи лашкар (судья армии). [96] Кади обычно назначались императором или садр-ус-судром (главой благотворительных организаций). [96] [98] Юрисдикцией кади пользовались как мусульмане, так и немусульмане. [99]

Джагирдар (местный сборщик налогов) был еще одним видом официального подхода, особенно для дел с высокими ставками. Подданные Империи Моголов также обращались со своими жалобами в суды высших должностных лиц, которые обладали большей властью и карательной силой, чем местный кади . К таким должностным лицам относились котвал (местная полиция), фаудждар (должностное лицо, контролирующее несколько округов и отряды солдат) и самый могущественный, субахдар (губернатор провинции). В некоторых случаях император отправлял правосудие напрямую. [96] Известно, что Джахангир установил «цепь правосудия» в Форте Агры , которую любой обиженный подданный мог поколебать, чтобы привлечь внимание императора и обойти неэффективность должностных лиц. [100]

Саморегулирующиеся трибуналы, работающие на уровне общины или деревни, были обычным явлением, но документация о них скудна. Например, неясно, как панчаяты (сельские советы) действовали в эпоху Моголов. [96]

Экономика

Экономика на индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов функционировала так же, как и в древние времена, хотя теперь она сталкивалась с напряжением обширной региональной напряженности. [101] Экономика Великих Моголов была большой и процветающей. [102] [103] Индия производила 24,5% мировой промышленной продукции вплоть до 1750 года. [104] [103] Экономика Индии описывается как форма протоиндустриализации , подобно экономике Западной Европы XVIII века до промышленной революции . [105]

Современные историки и исследователи в целом согласны с тем, что характер экономической политики империи Великих Моголов напоминает систему невмешательства в торговлю и торговлю слитками для достижения экономических целей. [106] [107] [108] [109]

Моголы были ответственны за строительство обширной дорожной системы, создание единой валюты и объединение страны. [6] : 185–204  Империя имела обширную дорожную сеть, которая была жизненно важна для экономической инфраструктуры, построенной департаментом общественных работ , созданным Моголами, который проектировал, строил и поддерживал дороги, связывающие города по всей империи, облегчая ведение торговли. [102]

Главной основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, введенные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [18] [19] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [20] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [17] и побуждали крестьян и ремесленников выходить на более крупные рынки. [21] Около 1595 года современные историки подсчитали, что годовые доходы государства империи Моголов составляли около 99 000 000 рупий. [110]

Чеканка монет

Монета Аурангзеба, отчеканенная в Кабуле, датированная 1691/2 г.

Моголы приняли и стандартизировали валюты рупия ( rupiya , или серебро) и дам (медь), введенные императором Сура Шер Шах Сури во время его недолгого правления. [111] Первоначально валюта составляла 48 дамов за одну рупию в начале правления Акбара, прежде чем позже она стала 38 дамов за рупию в 1580-х годах, при этом стоимость дама еще больше выросла в 17 веке в результате нового промышленного использования меди, например, в бронзовых пушках и латунной утвари. Дам был изначально самой распространенной монетой во времена Акбара, прежде чем был заменен рупией как самой распространенной монетой в последующие правления. [6] Стоимость дама позже составляла 30 за рупию к концу правления Джахангира, а затем 16 за рупию к 1660-м годам. [112] Моголы чеканили монеты с высокой чистотой, никогда не опускавшейся ниже 96%, и без снижения качества до 1720-х годов. [113]

Несмотря на то, что Индия имела свои запасы золота и серебра, Моголы производили минимальное количество собственного золота, но в основном чеканили монеты из импортных слитков , что было результатом сильной экспортно-ориентированной экономики империи, а мировой спрос на индийскую сельскохозяйственную и промышленную продукцию привлекал постоянный поток драгоценных металлов в Индию. [6] Около 80% импорта Индии Моголов составляли слитки, в основном серебро, [114] причем основными источниками импортных слитков были Новый Свет и Япония, [113] которые, в свою очередь, импортировали большое количество текстиля и шелка из провинции Бенгальский Субах . [6]

Труд

Историк Ширин Мусви подсчитала, что с точки зрения вклада в экономику Моголов в конце 16-го века первичный сектор вносил 52%, вторичный сектор 18% и третичный сектор 29%; вторичный сектор вносил более высокий процент, чем в Британской Индии начала 20-го века , где вторичный сектор вносил только 11% в экономику. [115] С точки зрения разделения на город и деревню, 18% рабочей силы Индии Моголов были городскими и 82% - сельскими, внося 52% и 48% в экономику соответственно. [116]

По словам Стивена Бродберри и Бишнуприи Гупты, заработная плата за зерно в Индии была сопоставима с Англией в XVI и XVII веках, но разошлась в XVIII веке, когда она упала до 20-40% от заработной платы в Англии. [117] [118] Однако это оспаривается Партхасаратхи и Шиврамкришной. Партхасаратхи приводит свои оценки, что заработная плата за зерно для ткачества и прядения в середине XVIII века в Бенгалии и Южной Индии была сопоставима с Великобританией. [119] Аналогичным образом Шиврамкришна проанализировал сельскохозяйственные обследования, проведенные в Майсуре Фрэнсисом Бьюкененом в 1800–1801 годах, и пришел к оценкам с использованием «корзины прожиточного минимума», согласно которым совокупный доход от проса мог быть почти в пять раз больше прожиточного минимума, в то время как соответствующий доход от риса был в три раза больше. [120] Это могло быть сопоставимо с передовой частью Европы. [121] Однако из-за нехватки данных необходимы дополнительные исследования, прежде чем делать какие-либо выводы. [122] [123]

Согласно Мусви, доход на душу населения в Индии Великих Моголов в пересчете на пшеницу был на 1,24% выше в конце XVI века, чем в Британской Индии в начале XX века. [124] Однако этот доход пришлось бы пересмотреть в сторону понижения, если бы рассматривались промышленные товары, такие как одежда. По сравнению с продуктами питания на душу населения расходы на одежду были намного меньше, поэтому относительный доход между 1595 и 1596 годами должен быть сопоставим с 1901–1910 годами. [125] Однако в системе, где богатство копилось элитой, заработная плата за ручной труд была снижена . [126] В Индии Великих Моголов в целом было терпимое отношение к работникам ручного труда, а некоторые религиозные культы в северной Индии с гордостью заявляли о высоком статусе ручного труда. Хотя рабство также существовало, оно в основном ограничивалось домашними слугами. [126]

Сельское хозяйство

Индийское сельскохозяйственное производство увеличилось во времена Империи Моголов. [102] Выращивались разнообразные культуры, включая продовольственные культуры, такие как пшеница, рис и ячмень , а также непродовольственные товарные культуры, такие как хлопок, индиго и опиум . К середине 17 века индийские земледельцы начали широко выращивать две новые культуры из Америки: кукурузу и табак. [102]

Администрация Моголов сделала акцент на аграрной реформе , которая началась при немогольском императоре Шер-Шахе Сури, работу которого Акбар перенял и развил новыми реформами. Гражданская администрация была организована иерархически на основе заслуг, с продвижением по службе на основе производительности. [127] Правительство Моголов финансировало строительство ирригационных систем по всей империи, что дало гораздо более высокую урожайность и увеличило чистую доходную базу, что привело к увеличению сельскохозяйственного производства. [102]

Крупной реформой Моголов, введенной Акбаром, была новая система земельного дохода, называемая забт . Он заменил систему дани , ранее распространенную в Индии и использовавшуюся в то время Японией Токугава , денежной налоговой системой, основанной на единой валюте. [113] Система доходов была смещена в пользу более ценных товарных культур, таких как хлопок, индиго, сахарный тростник , древесные культуры и опиум, предоставляя государственные стимулы для выращивания товарных культур в дополнение к растущему рыночному спросу. [6] В рамках системы забт Моголы также проводили обширную кадастровую съемку для оценки площади земель под пахотой , при этом государство Моголов поощряло большую обработку земель, предлагая безналоговые периоды тем, кто вводил новые земли под обработку. [113] Расширение сельского хозяйства и земледелия продолжалось и при последующих императорах Моголов, включая Аурангзеба, чей указ 1665 года гласил: «Все возвышенное внимание и желания императора направлены на увеличение населения и земледелия империи и благосостояние всего крестьянства и всего народа». [128]

Сельское хозяйство Моголов было в некотором роде продвинутым по сравнению с европейским сельским хозяйством того времени, примером чего является повсеместное использование сеялки среди индийских крестьян до ее принятия в Европе. [129] В то время как средний крестьянин во всем мире был искусен в выращивании лишь очень немногих культур, средний индийский крестьянин был искусен в выращивании широкого спектра продовольственных и непродовольственных культур, что увеличивало их производительность. [130] Индийские крестьяне также быстро адаптировались к прибыльным новым культурам, таким как кукуруза и табак из Нового Света, которые быстро принимались и широко выращивались по всей Индии Моголов между 1600 и 1650 годами. Бенгальские фермеры быстро освоили методы выращивания шелковицы и шелководства , сделав Бенгальскую субаху основным регионом по производству шелка в мире. [6] Сахарные заводы появились в Индии незадолго до эпохи Моголов. Свидетельства использования дышла для помола сахара появляются в Дели в 1540 году, но также могут датироваться и более ранним периодом и в основном использовались на севере индийского субконтинента. Зубчатые прокатные станы для сахара впервые появились в Индии Моголов в 17 веке , используя принцип роликов, а также червячную передачу . [131]

По словам экономического историка Иммануила Валлерстайна , ссылающегося на свидетельства Ирфана Хабиба , Персиваля Спира и Ашока Десаи , объем сельскохозяйственного производства на душу населения и стандарты потребления в Индии Великих Моголов XVII века, вероятно, были выше, чем в Европе XVII века, и, безусловно, выше, чем в Британской Индии начала XX века . [132] Рост производительности сельского хозяйства привел к снижению цен на продукты питания. В свою очередь, это принесло пользу индийской текстильной промышленности . По сравнению с Великобританией, цена зерна в Южной Индии составляла примерно половину, а в Бенгалии — треть, в пересчете на серебряные монеты. Это привело к снижению цен на индийский текстиль в серебряных монетах, что дало им ценовое преимущество на мировых рынках. [133]

Промышленное производство

Южная Азия во времена правления Моголов была очень плодородной почвой для производственных технологий, которые были востребованы европейцами до промышленной революции . [134] Вплоть до 1750 года Индия производила около 25% мировой промышленной продукции. [83]

Промышленные товары и товарные культуры из Империи Великих Моголов продавались по всему миру. Ключевые отрасли промышленности включали текстиль, судостроение и сталелитейную промышленность. Обработанные продукты включали хлопчатобумажные ткани, пряжу , нитки , шелк, джутовые изделия, металлические изделия и продукты питания, такие как сахар, масла и сливочное масло. [102] Рост обрабатывающей промышленности на индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов в XVII–XVIII веках называют формой протоиндустриализации , аналогичной Западной Европе XVIII века до промышленной революции. [105]

В ранней современной Европе существовал значительный спрос на продукцию из Индии Великих Моголов, в частности, на хлопчатобумажные ткани, а также на такие товары, как специи, перец, индиго , шелка и селитра (для использования в боеприпасах ). [102] Европейская мода , например, становилась все более зависимой от индийских тканей и шелка Великих Моголов. С конца 17-го века до начала 18-го века на Индию Великих Моголов приходилось 95% британского импорта из Азии, а на одну только провинцию Бенгалия Субах приходилось 40% голландского импорта из Азии. [135] Напротив, в Индии Великих Моголов, которая была в значительной степени самодостаточной, спрос на европейские товары был очень мал, поэтому европейцам было очень мало что предложить, за исключением некоторых шерстяных тканей , необработанных металлов и нескольких предметов роскоши. Торговый дисбаланс заставил европейцев экспортировать большие количества золота и серебра в Индию Великих Моголов, чтобы оплачивать импорт из Южной Азии. [102] Индийские товары, особенно из Бенгалии, также экспортировались в больших количествах на другие азиатские рынки, такие как Индонезия и Япония. [6]

Текстильная промышленность

Миниатюрная картина – Портрет старого могольского придворного в муслине
«Лежащая мусульманка или индийская девушка с кальяном», картина Дакки, XVIII век

Крупнейшей обрабатывающей промышленностью в империи Великих Моголов было текстильное производство , в частности, производство хлопчатобумажных тканей, которое включало производство штучных товаров , ситцев и муслинов , доступных в неотбеленном виде и в различных цветах. Хлопчатобумажная текстильная промышленность отвечала за большую часть международной торговли империи. [102] Индия имела 25% доли мировой торговли текстилем в начале 18 века. [136] Индийские хлопчатобумажные ткани были важнейшими промышленными товарами в мировой торговле в 18 веке, потреблялись по всему миру от Америки до Японии. [137] К началу 18 века индийские ткани Моголов одевали людей по всему индийскому субконтиненту, Юго-Восточной Азии, Европе, Америке, Африке и на Ближнем Востоке. [84] Самым важным центром производства хлопка была провинция Бенгалия, особенно вокруг ее столицы Дакки . [138]

На Бенгалию приходилось более 50% текстиля и около 80% шелка, импортируемого голландцами из Азии, [135] Бенгальский шелк и хлопчатобумажные ткани экспортировались в больших количествах в Европу, Индонезию и Японию, [6] : 202  а бенгальские муслиновые ткани из Дакки продавались в Центральной Азии, где они были известны как «текстиль Дакки». [138] Индийские ткани доминировали в торговле в Индийском океане на протяжении столетий, продавались в торговле в Атлантическом океане и имели 38% доли в торговле с Западной Африкой в ​​начале 18 века, в то время как индийские ситцы были главной силой в Европе, и индийские ткани составляли 20% от общей торговли Англии с Южной Европой в начале 18 века. [83]

Червячная валковая хлопкоочистительная машина , изобретенная в Индии в раннюю эпоху Делийского султаната в XIII–XIV веках, вошла в употребление в Империи Великих Моголов где-то в XVI веке [131] и до сих пор используется в Индии по сей день. [139] Другое новшество — включение кривошипной рукоятки в хлопкоочистительную машину — впервые появилось в Индии в конце Делийского султаната или в начале Империи Великих Моголов. [140] Производство хлопка, который, возможно, в основном пряли в деревнях, а затем доставляли в города в виде пряжи для плетения тканей, было улучшено благодаря распространению прялки по всей Индии незадолго до эпохи Великих Моголов, что снизило стоимость пряжи и помогло увеличить спрос на хлопок. Распространение прялки и включение червячной передачи и кривошипной рукоятки в хлопкоочистительную машину привело к значительному расширению производства хлопчатобумажных тканей в Индии в эпоху Великих Моголов. [141]

Однажды император Великих Моголов Акбар спросил своих придворных, какой цветок самый красивый. Одни говорили, что роза, из лепестков которой извлекается драгоценный иттар , другие — что лотос, слава каждой индийской деревни. Но Бирбал сказал: «Коробочка хлопка». Раздался презрительный смех, и Акбар попросил объяснений. Бирбал сказал: «Ваше Величество, из коробочки хлопка получается тонкая ткань, которую ценят торговцы за морями, и которая прославила вашу империю во всем мире. Аромат вашей славы намного превосходит аромат роз и жасмина. Вот почему я говорю, что коробочка хлопка — самый красивый цветок». [142]

Бенгальский субах

Руины Большого караван-сарая в Дакке .

Провинция Бенгалия Субах была особенно процветающей со времени ее захвата Моголами в 1590 году до тех пор, пока Британская Ост-Индская компания не захватила контроль в 1757 году. [143] Историк К. А. Бейли писал, что это была, вероятно, самая богатая провинция Империи Моголов. [144] Внутри страны большая часть Индии зависела от бенгальских продуктов, таких как рис, шелка и хлопчатобумажные ткани. За рубежом европейцы зависели от бенгальских продуктов, таких как хлопчатобумажные ткани, шелка и опиум; например, на Бенгалию приходилось 40% голландского импорта из Азии, включая более 50% текстиля и около 80% шелка. [135] Из Бенгалии селитра также отправлялась в Европу, опиум продавался в Индонезии, сырой шелк экспортировался в Японию и Нидерланды, а хлопчатобумажные и шелковые ткани экспортировались в Европу, Индонезию и Японию. [6]

Акбар сыграл ключевую роль в становлении Бенгалии как ведущего экономического центра, поскольку он начал преобразовывать многие джунгли там в фермы. Как только он завоевал регион, он привез инструменты и людей, чтобы расчистить джунгли, чтобы расширить земледелие, и привел суфиев , чтобы открыть джунгли для земледелия. [128] Позже Бенгалия была описана императорами Великих Моголов как Рай Наций . [145] Моголы ввели аграрные реформы , включая современный бенгальский календарь . [146] Календарь сыграл жизненно важную роль в разработке и организации урожая, сбора налогов и бенгальской культуры в целом, включая новогодние и осенние праздники. [ необходима цитата ] Провинция была ведущим производителем зерна, соли, фруктов, ликеров и вин, драгоценных металлов и украшений. [147] После Акбара, в эпоху Аурангзеба были заметные факторы, способствовавшие этому, как считал Сиддики М. Азизуддин Хусейн из Национального университета урду имени Джамия Миллия Исламия и Мауланы Азад , что помимо религиозного и правового контекста, кодекс Фатавы Аламгири внес прямой вклад в протоиндустриализацию в Бенгальской субахе. [148]

После 150 лет правления наместников Моголов Бенгалия получила полунезависимость как доминион под руководством Наваба Бенгалии в 1717 году. Навабы разрешили европейским компаниям создавать торговые посты по всему региону, включая фирмы из Великобритании , Франции , Нидерландов , Дании , Португалии и Австрии . Армянская община доминировала в банковском деле и судоходстве в крупных городах и поселках. Европейцы считали Бенгалию самым богатым местом для торговли. [147] К концу 18 века британцы вытеснили правящий класс Моголов в Бенгалии.

Судостроительная промышленность

Могольская Индия имела большую судостроительную промышленность, которая также была в значительной степени сосредоточена в провинции Бенгалия. Экономический историк Индраджит Рэй оценивает судостроительный выпуск Бенгалии в шестнадцатом и семнадцатом веках в 223 250 тонн в год, по сравнению с 23 061 тоннами, произведенными в девятнадцати колониях в Северной Америке с 1769 по 1771 год. [149] Он также оценивает судоремонт как очень развитый в Бенгалии. [149]

Важным новшеством в судостроении стало внедрение конструкции с плоской палубой на бенгальских рисовых судах, в результате чего корпуса стали прочнее и менее подвержены протечкам, чем конструктивно слабые корпуса традиционных европейских судов, построенных с конструкцией ступенчатой ​​палубы . Позднее Британская Ост-Индская компания скопировала конструкцию с плоской палубой и корпусом бенгальских рисовых судов в 1760-х годах, что привело к значительному улучшению мореходных качеств и навигации европейских судов во время промышленной революции. [150]

Демография

Население

Рост населения Индии ускорился во времена Империи Великих Моголов, с беспрецедентным экономическим и демографическим подъемом, который увеличил население Индии на 60% [151] до 253% за 200 лет в период с 1500 по 1700 год. [152] Население Индии росло быстрее в эпоху Великих Моголов, чем в любой известный момент в истории Индии до эпохи Великих Моголов. [103] [151] Ко времени правления Аурангзеба в Империи Великих Моголов насчитывалось в общей сложности 455 698 деревень. [153]

В следующей таблице приведены оценки численности населения Империи Великих Моголов по сравнению с общей численностью населения Южной Азии, включая регионы современной Индии , Пакистана и Бангладеш , а также по сравнению с населением мира :

Урбанизация

По словам Ирфана Хабиба, города и поселки процветали во времена Империи Великих Моголов, которая имела относительно высокую степень урбанизации для своего времени, при этом 15% ее населения проживало в городских центрах. [155] Это было выше, чем процент городского населения в современной Европе в то время и выше, чем в Британской Индии в 19 веке; [155] уровень урбанизации в Европе не достигал 15% до 19 века. [156]

Во время правления Акбара в 1600 году городское население империи Моголов достигало 17 миллионов человек, что составляло 15% от общей численности населения империи. Это было больше, чем все городское население Европы того времени, и даже столетие спустя, в 1700 году, городское население Англии, Шотландии и Уэльса не превышало 13% от общей численности населения, [153] в то время как в Британской Индии городское население составляло менее 13% от общей численности населения в 1800 году и 9% в 1881 году, что является снижением по сравнению с ранней эпохой Моголов. [157] К 1700 году городское население Могольской Индии составляло 23 миллиона человек, что больше, чем городское население Британской Индии в 22,3 миллиона в 1871 году. [158]

Эти оценки подверглись критике со стороны Тима Дайсона , который посчитал их преувеличениями. По словам Дайсона, урбанизация империи Моголов составляла менее 9%. [159]

Историк Низамуддин Ахмад (1551–1621) сообщал, что во времена правления Акбара существовало 120 крупных городов и 3200 поселков. [155] В ряде городов Индии проживало от четверти миллиона до полумиллиона человек, [155] в крупных городах проживало до 800 000 человек, в Лахоре ( в Лахорской субе ) — до 700 000 человек, [160] в Дакке (в Бенгальской субе ) — более 1 миллиона человек, [161] и в Дели (в Делийской субе ) — более 600 000 человек. [162]

Города действовали как рынки для продажи товаров и предоставляли дома различным торговцам, купцам, лавочникам, ремесленникам, ростовщикам, ткачам, ремесленникам, чиновникам и религиозным деятелям. [102] Однако несколько городов были военными и политическими центрами, а не производственными или торговыми центрами. [163]

Культура

Считается, что поэт Гулам Хамдани Мушафи первым придумал название « урду » около 1780 года нашей эры для языка, который до него имел множество названий. [164]

В целом, классические историографии изображали происхождение империи Моголов как оседлое аграрное общество. Однако современные историки, такие как Андре Винк , Йос Дж. Л. Гомманс , Анатолий Хазанов , Томас Дж. Барфилд и другие, утверждали, что Моголы произошли от кочевой культуры. [165] Пий Малекандатил вместо этого утверждал, что хотя верно, что Моголы произошли от кочевой цивилизации, они стали более оседло-ориентированными с течением времени, что подтверждается их военной традицией. [166] Империя Моголов была определяющей в раннесовременный и современный периоды истории Южной Азии, с ее наследием в Индии, Пакистане, Бангладеш и Афганистане, которое можно увидеть в таких культурных вкладах, как:

Мир Таки Мир, поэт урду XVIII века империи Великих Моголов
Тадж-Махал в 1870-х годах
Мечеть Бадшахи, Лахор, Пенджаб , Пакистан
Буланд Дарваза в Фатехпур Сикири, Агра, Индия

Таможня

Процессия бракосочетания среди королевских особ империи Моголов была зафиксирована со многими сообщениями о экстравагантных подарках. Один случай произошел во время бракосочетания сына императора Акбара , Салима , с дочерью правителя Биджапура , раджи Бхагванта Даса , где подарок, представленный Бхагвантом Дасом, состоял из множества лошадей, 100 слонов, множества рабов и рабынь абиссинского , кавказского и местного индийского происхождения, которые принесли с собой различную золотую и серебряную утварь в качестве приданого . [174]

Архитектура

Моголы внесли большой вклад в развитие индийского субконтинента , разработав свой особый архитектурный стиль. Этот стиль произошел от более ранней индо-исламской архитектуры , а также от иранской и среднеазиатской архитектуры (особенно архитектуры Тимуридов ), в то же время включив в себя дальнейшее влияние индуистской архитектуры . [175] [176] Архитектура Моголов отличается, среди прочего, луковичными куполами , стрельчатыми арками , тщательно составленными и отполированными фасадами и использованием твердого красного песчаника и мрамора в качестве строительных материалов. [175] [177]

Кроме того, Уильям Далримпл упомянул, что в последние дни падения Дели Моголов в 1857 году в Дели существовало сооружение для хранения льда . [178] Император Шах-Джахан записал, что основал хранилище льда в Сирмауре , к северу от Дели. [179]

Многие памятники были построены в эпоху Моголов мусульманскими императорами, особенно Шах-Джаханом , включая Тадж-Махал — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , считающийся «жемчужиной мусульманского искусства в Индии и одним из всемирно признанных шедевров мирового наследия», [26] привлекающий 7–8 миллионов уникальных посетителей в год. Дворцы, гробницы, сады и форты, построенные династией, сегодня стоят в Агре , Аурангабаде , Дели , Дакке , Фатехпур-Сикри , Джайпуре , Лахоре , Кабуле , Шейхупуре и многих других городах Индии, Пакистана, Афганистана и Бангладеш, [180] таких как:

Вид с воздуха на форт Лалбах в Дакке, Бангладеш

Искусство и литература

Навершие в виде попугая, империя Великих Моголов, XVII век.

Художественная традиция Моголов , в основном выраженная в расписных миниатюрах, а также в небольших предметах роскоши, была эклектичной, заимствуя из иранских, индийских, китайских и европейских стилистических и тематических элементов эпохи Возрождения. [181] Императоры Моголов часто нанимали иранских переплетчиков, иллюстраторов, художников и каллиграфов из двора Сефевидов из-за общности их стилей Тимуридов, а также из-за близости Моголов к иранскому искусству и каллиграфии. [182] Миниатюры, заказанные императорами Моголов, изначально были сосредоточены на крупных проектах, иллюстрирующих книги с насыщенными историческими сценами и придворной жизнью, но позже включали больше отдельных изображений для альбомов, с портретами и картинами животных, демонстрирующими глубокую признательность за спокойствие и красоту природного мира. [183] ​​Например, император Джахангир поручил блестящим художникам, таким как Устад Мансур , реалистично изобразить необычную флору и фауну по всей империи.

Литературные произведения, которые Акбар и Джахангир заказали для иллюстрации, варьировались от эпосов, таких как Размнама (персидский перевод индуистского эпоса Махабхарата ), до исторических мемуаров или биографий династии, таких как Бабурнама и Акбарнама , и Тузк-и-Джахангири . Богато отделанные альбомы ( муракка ), украшенные каллиграфией и художественными сценами, были наклеены на страницы с декоративными границами, а затем переплетены в обложки из штампованной и позолоченной или расписанной и лакированной кожи. [184] Аурангзеб (1658–1707) никогда не был восторженным покровителем живописи, в основном по религиозным причинам, и отошел от пышности и церемониала двора около 1668 года, после чего он, вероятно, больше не заказывал картин. [185]

Фолио из Фарханг-и-Джахангири , персидского словаря, составленного в эпоху Великих Моголов.

Язык

По словам Казвини, ко времени правления Шаха Джахана император был знаком лишь с несколькими тюркскими словами и проявлял мало интереса к изучению языка в детстве. [186] Хотя Моголы имели тюрко-монгольское происхождение, их правление привело к возрождению и расцвету персидского языка на индийском субконтиненте, и к концу XVI века тюрки (чагатайский) понимали относительно немногие при дворе. [187] Наряду с литературным покровительством произошла институционализация персидского языка в качестве официального и придворного языка; это привело к тому, что персидский язык достиг почти статуса первого языка для многих жителей Индии Моголов. [188] [189] Музаффар Алам утверждает, что Моголы целенаправленно использовали персидский язык как средство всеобъемлющей индо-персидской политической культуры, чтобы объединить свою разнообразную империю. [190] Персидский язык оказал глубокое влияние на языки Южной Азии; Один из таких языков, сегодня известный как хиндустани , возник в имперской столице Дели в эпоху поздних Моголов. Он начал использоваться как литературный язык при дворе Моголов с правления Шаха Джахана , который описал его как язык своих дастанов (прозаических романов) и заменил персидский как неформальный язык мусульманской элиты. [191] [192] Согласно Мир Таки Миру , «урду был языком Индостана по власти короля». [193] [194]

Военный

Пороховая война

Могольское фитильное ружье, XVI век.

Могольская Индия была одной из трех исламских пороховых империй , наряду с Османской империей и Сефевидской Персией . [36] [195] [196] К тому времени, когда он был приглашен губернатором Лахора Лоди , Даулат-ханом , для поддержки его восстания против султана Лоди Ибрагим-хана , Бабур был знаком с пороховым огнестрельным оружием и полевой артиллерией , а также методом их развертывания. Бабур нанял османского эксперта Устада Али Кули , который показал Бабуру стандартное османское построение — артиллерия и вооруженная огнестрельным оружием пехота, защищенная повозками в центре, и конные лучники на обоих флангах. Бабур использовал это построение в Первой битве при Панипате в 1526 году, где афганские и раджпутские силы, лояльные Делийскому султанату , хотя и превосходили по численности, но не имели порохового оружия, были разбиты. Решительная победа сил Тимуридов является одной из причин, по которой противники редко встречались с принцами Моголов в генеральных сражениях на протяжении всей истории империи. [197] В Индии ружья, сделанные из бронзы , были найдены в Каликуте (1504) и Диу (1533). [198] Фатхуллах Ширази ( ок.  1582 ), персидский полимат и инженер-механик, работавший на Акбара, разработал ранний многоствольный выстрел. В отличие от полиболов и многозарядных арбалетов, использовавшихся ранее в Древней Греции и Китае, соответственно, скорострельное ружье Ширази имело несколько стволов , которые стреляли ручными пушками, заряженными порохом. Его можно считать версией залпового ружья . [199]

Мушкетер Моголов , 17 век.

К XVII веку индийцы производили разнообразное огнестрельное оружие; в частности, крупные ружья стали появляться в Танджоре , Дакке , Биджапуре и Муршидабаде . [200]

Ракетная техника и взрывчатые вещества

В шестнадцатом веке Акбар был первым, кто инициировал и использовал металлические цилиндрические ракеты, известные как баны , особенно против боевых слонов , во время битвы при Санбале. [201] [202] В 1657 году армия Моголов использовала ракеты во время осады Бидара . [203] Войска принца Аурангзеба запускали ракеты и гранаты , взбираясь на стены. Сиди Марджан был смертельно ранен, когда ракета попала в его большой пороховой склад, и после двадцати семи дней упорных боев Бидар был захвачен Моголами. [203]

В «Истории греческого огня и пороха » Джеймс Риддик Партингтон описал индийские ракеты и взрывчатые мины : [198]

Индийские военные ракеты... были грозным оружием до того, как такие ракеты стали использоваться в Европе. Они имели бамбуковые стержни, корпус ракеты, привязанный к стержню, и железные наконечники. Они направлялись на цель и запускались путем поджигания фитиля, но траектория была довольно неустойчивой. Использование мин и контрмин с разрывными зарядами пороха упоминается во времена Акбара и Джахангира .

Наука

Новая учебная программа для медресе , которая подчеркивала важность uloom-i-muqalat (рациональных наук) и вводила новые предметы, такие как геометрия , медицина , философия и математика . Новая учебная программа подготовила ряд выдающихся ученых, инженеров и архитекторов. [204] [205]

Астрономия

Джантар Мантар в Дели, построенный Джаем Сингхом II

Хотя, по-видимому, теоретическая астрономия не вызывала особого интереса , астрономы Моголов добились успехов в наблюдательной астрономии и создали несколько трактатов Зидж . Хумаюн построил личную обсерваторию недалеко от Дели. По словам Сулеймана Надви , Джахангир и Шах Джахан также намеревались построить обсерватории, но не смогли этого сделать. Астрономические инструменты и методы наблюдений, используемые в обсерваториях Моголов, в основном были заимствованы из исламской астрономии . [206] [ 207] В 17 веке в Империи Моголов произошел синтез исламской и индуистской астрономии , где исламские инструменты наблюдений были объединены с индуистскими вычислительными методами. [206] [207]

Во время упадка империи Великих Моголов индуистский король Джай Сингх II из Амбера продолжил работу по астрономии Великих Моголов . В начале 18 века он построил несколько крупных обсерваторий, называемых Янтра Мандиры , чтобы конкурировать с Самаркандской обсерваторией Улугбека и улучшить более ранние индуистские вычисления в Сиддхантах и ​​исламские наблюдения в Зидж-и-Султани . Инструменты, которые он использовал, были созданы под влиянием исламской астрономии, в то время как вычислительные методы были получены из индуистской астрономии. [206] [207]

Химия

Саке Дин Мухаммед многому научился в химии Моголов и понимал методы, используемые для производства различных щелочей и мыла для производства шампуня . Он также был известным писателем, который описал императора Моголов Шаха Алама II и города Аллахабад и Дели в мельчайших подробностях, а также отметил славу империи Моголов.

В Британии Саке Дин Магомед был назначен хирургом-мойщиком для королей Георга IV и Вильгельма IV . [208]

Металлургия

Небесный глобус Мухаммада Салеха Татви около 1663 г. [209]

Общество в империи Моголов управляло Карханами , которые функционировали как мастерские для ремесленников. Эти Карханы производили оружие, боеприпасы, а также различные предметы для двора и нужд императора, такие как одежда, шали, тюрбаны, драгоценности, золотые и серебряные изделия, духи, лекарства, ковры, постельные принадлежности, палатки и для императорской конюшни — сбрую для лошадей из железа, меди и других металлов. [210] [211] [212]

Другим замечательным изобретением в Индии Моголов является литой по выплавляемым моделям , полый, бесшовный, небесный глобус . Он был изобретен в Кашмире Али Кашмири ибн Лукманом в 998 г. хиджры (1589–90 гг. н. э.). Двадцать других таких глобусов были позже изготовлены в Лахоре и Кашмире во времена Империи Моголов. До того, как они были заново открыты в 1980-х годах, современные металлурги считали технически невозможным производить полые металлические глобусы без каких-либо швов. [213] Небесный глобус 17-го века был также изготовлен Дийа ад-дином Мухаммадом в Лахоре в 1668 году (ныне в Пакистане). [214] Сейчас он находится в Национальном музее Шотландии . [ требуется ссылка ]

Список императоров Великих Моголов

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ Ветвь : Суннитская
    Школа юриспруденции : Ханафитская

Цитаты

  1. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Моголов». Asian Perspectives . 33 (2): 294. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 г. Получено 11 июня 2021 г.
  2. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Восточно-западная ориентация исторических империй и современных государств». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 219–229. doi : 10.5195/JWSR.2006.369 . ISSN  1076-156X.
  3. ↑ Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России». International Studies Quarterly . 41 (3): 475–504. doi : 10.1111/0020-8833.00053. ISSN  0020-8833. JSTOR  2600793. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 6 июля 2019 г.
  4. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Oxford University Press. стр. 70–71. ISBN 978-0-19-256430-6. Мы увидели, что существует значительная неопределенность относительно численности населения Индии около 1595 года. Серьезные оценки варьируются от 116 до 145 миллионов (при среднем значении 125 миллионов). Однако истинная цифра может даже выходить за пределы этого диапазона. Соответственно, хотя кажется вероятным, что население выросло в течение семнадцатого века, маловероятно, что мы когда-либо будем иметь хорошее представление о его численности в 1707 году.
  5. ^ аб Йожеф Бёроч (2009). Европейский Союз и глобальные социальные изменения. Рутледж . п. 21. ISBN 978-1-135-25580-0. Получено 26 июня 2017 г. .
  6. ^ abcdefghij Ричардс, Джон Ф. (1995). Империя Великих Моголов. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56603-2.
  7. ^ Стайн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Царство, определенное и управляемое таким образом, представляло собой обширную территорию площадью около 750 000 квадратных миль [1 900 000 км2 ] , простирающуюся от границы со Средней Азией на севере Афганистана до северных возвышенностей плато Декан и от бассейна Инда на западе до Ассамского нагорья на востоке».
  8. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 62, ISBN 978-0-19-066137-3, получено 15 июля 2019 г.Цитата: «Затем Бабур ловко дал османам обещание не нападать на них в обмен на их военную помощь, которую он получил в виде новейших военных изобретений — фитильного ружья и литых пушек, а также инструкторов для обучения своих людей пользоваться ими».
  9. ^ Стайн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Другой возможной датой начала правления Моголов является 1600 год, когда были прочно установлены институты, определявшие режим, и когда была определена сердцевина империи; оба эти события были достигнуты внуком Бабура Акбаром».
  10. ^ Стайн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Императорская карьера дома Моголов традиционно считается оконченной в 1707 году, когда умер император Аурангзеб, потомок Бабура в пятом поколении. Его пятидесятилетнее правление началось в 1658 году, и государство Моголов, казалось, было столь же сильным, как и прежде, или даже сильнее. Но в последние годы правления Аурангзеба государство оказалось на грани уничтожения, которое рухнуло в течение полутора десятилетий после его смерти; к 1720 году правление империи Моголов в значительной степени завершилось, и эпоха двух имперских столетий завершилась».
  11. ^ Ричардс, Джон Ф. (1995), Империя Великих Моголов, Cambridge University Press, стр. xv, ISBN 978-0-521-56603-2, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 1 июля 2019 г.Цитата: «К последнему моменту (1720 г.) основная структура централизованного государства была развалена без возможности восстановления».
  12. ^ Стайн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Восхваление таких прародителей подчеркивало основной характер режима Моголов как военного государства: он родился в войне и поддерживался войной до восемнадцатого века, когда война его уничтожила».
  13. ^ Робб, Питер (2011), История Индии , Macmillan, стр. 108–, ISBN 978-0-230-34549-2Цитата: «Государство Моголов было приспособлено к войне и преуспевало, побеждая в сражениях. Оно контролировало территорию частично через свою сеть крепостей, от укрепленных столиц в Агре, Дели или Лахоре, которые определяли его сердцевину, до перестроенных и расширенных фортов Раджастхана и Декана. Воля императоров часто приводилась в исполнение в бою. Сотни армейских разведчиков были важным источником информации. Но административная структура империи также определялась и направлялась войной. Местные военные контрольно-пропускные пункты или тана поддерживали порядок. Непосредственно назначенные имперские военные и гражданские командиры (фаудждары) контролировали кавалерию и пехоту или администрацию в каждом регионе. Крестьянство, в свою очередь, часто было вооружено, могло обеспечить сторонников для региональных властей и было склонно к восстаниям по собственной воле: от правителей требовалось постоянное умиротворение».
  14. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 75–, ISBN 978-0-19-066137-3, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «С помощью Сефевидов и Османской империи Моголы вскоре объединили эти две державы в триумвират воинственных, экспансионистских и эффективных в военном и бюрократическом отношении государств раннего Нового времени, которые теперь часто называют «пороховыми империями» из-за их общего мастерства в использовании такого оружия для завоевания земель, которые они стремились контролировать».
  15. ^ Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 115–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.
  16. ^ Робб, Питер (2011). История Индии . Macmillan. стр. 99–100. ISBN 978-0-230-34549-2.
  17. ^ abc Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.
  18. ^ ab Stein, Burton (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 164–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Ресурсной базой нового порядка Акбара был доход от земли»
  19. ^ ab Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 158–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Империя Великих Моголов располагалась на большой территории и получала большую часть своих доходов от сельского хозяйства».
  20. ^ ab Stein, Burton (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 164–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «... более половины продукции с полей его владений, после покрытия издержек производства, как полагают, изымалось у крестьян-производителей посредством официальных налогов и неофициальных поборов. Более того, платежи взимались деньгами, а это требовало хорошо отрегулированной серебряной валюты».
  21. ^ ab Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Его условие, что земельный налог должен был выплачиваться наличными, вынудило крестьян обращаться в рыночные сети, где они могли получить необходимые деньги, в то время как стандартизация имперской валюты облегчила обмен товаров на деньги».
  22. ^ Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Прежде всего, длительный период относительного мира, наступивший при правлении Акбара и поддержанный его преемниками, способствовал экономическому росту Индии».
  23. ^ Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «По мере того, как росло присутствие европейцев в Индии, росли и их требования к индийским товарам и торговым правам, что приносило еще большее богатство и без того богатым индийским дворам».
  24. ^ Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Элита тратила все больше денег на предметы роскоши и роскошный образ жизни, а правители порой строили целые новые столицы».
  25. ^ Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «Все эти факторы привели к большему покровительству искусству, включая текстиль, живопись, архитектуру, ювелирные изделия и оружие, чтобы удовлетворить церемониальные потребности королей и принцев».
  26. ^ ab Centre, Всемирное наследие ЮНЕСКО. "Тадж-Махал". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 года . Получено 7 мая 2020 года .
  27. ^ Ванина, Евгения (2012). Средневековые индийские ментальные ландшафты: пространство, время, общество, человек. Primus Books. стр. 47. ISBN 978-93-80607-19-1. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 19 октября 2015 г. .
  28. ^ Харди, П. (1979). «Современные европейские и мусульманские объяснения обращения в ислам в Южной Азии: предварительный обзор литературы». В Levtzion, Nehemia (ред.). Обращение в ислам. Холмс и Мейер. стр. 69. ISBN 978-0-8419-0343-2. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  29. ^ "Название памятника/места: Гробница Аурангзеба" (PDF) . asiaurangabad.in . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г.
  30. ^ Парвез, Аслам; Фаруки, Атахар (2017). Жизнь и поэзия Бахадура Шаха Зафара. Нью-Дели, Индия: Hay House India. ISBN 978-93-85827-47-1. OCLC  993093699.
  31. ^ "Indian History Collective". 30 декабря 2023 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 г.
  32. ^ Моска, Мэтью (2013). От пограничной политики к внешней политике: вопрос Индии и трансформация геополитики в Китае династии Цин. Stanford University Press. С. 78–94. ISBN 978-0-8047-8538-9. Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 г. . Получено 7 ноября 2023 г. .
  33. ^ Фонтана, Микела (2011). Маттео Риччи: Иезуит при дворе династии Мин. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 32. ISBN 978-1-4422-0588-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 19 октября 2015 г. .
  34. ^ Захир уд-Дин Мохаммад (2002). Такстон, Уилер М. (ред.). Бабурнаме: Мемуары Бабура, принца и императора . Нью-Йорк: Современная библиотека. стр. xlvi. ISBN 978-0-375-76137-9В Индии династия всегда называла себя Гуркани, по титулу Темура Гуркан, персидской форме монгольского кураган , «зять», титула, который он принял после женитьбы на принцессе Чингизидов.
  35. ↑ Джон Уолбридж. Бог и логика в исламе: халифат разума . стр. 165. Персидская империя Моголов.
  36. ^ abcd Hodgson, Marshall GS (2009). The Venture of Islam. Том 3. Издательство Чикагского университета. С. 62. ISBN 978-0-226-34688-5.
  37. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Турко-Персия в исторической перспективе. Cambridge University Press. стр. 20. ISBN 978-0-521-52291-5.
  38. ^ Хаскин, Франс Хаскен; Дик ван дер Мей (2004). Читая Азию: Новые исследования в азиатских исследованиях. Routledge. стр. 104. ISBN 978-1-136-84377-8.
  39. ^ abcdefghijkl Берндл, Клаус (2005). National Geographic Visual History of the World . Национальное географическое общество. стр. 318–320. ISBN 978-0-7922-3695-5.
  40. ^ Жерар Шалианд, Глобальная история войны: от Ассирии до XXI века , Издательство Калифорнийского университета , Калифорния, 2014, стр. 151
  41. ^ Бейли, Кристофер. Европейское возникновение. Восхождение Моголов . стр. 151. ISBN 0-7054-0982-1.
  42. ^ Худжа, Рима (2006). История Раджастхана. Рупа. стр. 454. ISBN 978-81-291-1501-0. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 16 июня 2022 г. . Из мемуаров Бабура мы узнаем, что успехи Санги против авангарда Моголов под командованием Абдула Азиза и других сил в Баяне, ... серьезно деморализовали боевой дух войск Бабура, расположившихся лагерем близ Сикри.
  43. ^ Бейли, Кристофер. Европейское возникновение. Восхождение Моголов . стр. 154. ISBN 0-7054-0982-1.
  44. ^ Ballhatchet, Kenneth A. "Akbar". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Получено 17 июля 2017 года .
  45. ↑ Смит, Винсент Артур (1917). Акбар Великий Могол, 1542–1605. Оксфорд в The Clarendon Press. С. 13–14.
  46. ↑ Бегум, Гульбадан (1902). История Хумаюна (Хумаюн-Нама). Перевод Беверидж, Аннет С. Королевское Азиатское Общество. С. 237–239.
  47. ^ ab Mohammada, Malika (2007). Основы композитной культуры в Индии. Aakar Books. стр. 300. ISBN 978-81-89833-18-3.
  48. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017). Южная Азия в мировой истории. Oxford University Press . стр. 79. ISBN 978-0-19-976034-3. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 . Получено 22 августа 2017 .
  49. ^ Мухаммад-Хади (1999). Предисловие к «Джахангирнаме» . Перевод Тэкстона, Уиллера М. Oxford University Press. стр. 4. ISBN 978-0-19-512718-8.
  50. ^ Джахангир, император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии . Перевод Тэкстона, Уиллера М. Oxford University Press. стр. 65. ISBN 978-0-19-512718-8.
  51. ^ Фаруки, Мунис Д. (2012). Принцы империи Моголов, 1504–1719 . Cambridge University Press. С. 268–269. ISBN 978-1-107-02217-1.
  52. ^ Робб, Питер (2011), История Индии , Macmillan International Higher Education, стр. 97–98, ISBN 978-0-230-34424-2
  53. ^ ab Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006). Индия до Европы. Cambridge University Press. стр. 267. ISBN 0-521-80904-5. OCLC  61303480.
  54. ^ ab "BBC – Религии – Сикхизм: Истоки сикхизма". BBC . 30 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2018 г. Получено 19 февраля 2021 г.
  55. ^ Мехта, Джасвант Лал (1984) [Впервые опубликовано в 1981]. Расширенное исследование истории средневековой Индии . Том II (2-е изд.). Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 59. ISBN 978-81-207-1015-3. OCLC  1008395679.
  56. ^ Сингхал, Дамодар П. (1983). История индийского народа. Метуэн. стр. 193. ISBN 978-0-413-48730-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  57. ^ Dara Shikoh Archived 3 April 2023 at the Wayback Machine Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, by Josef W. Meri, Jere L Bacharach. Routledge, 2005. ISBN 0-415-96690-6. pp. 195–196.
  58. ^ a b c Truschke, Audrey (2017). Aurangzeb: The Life and Legacy of India's Most Controversial King. Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0259-5.
  59. ^ Robb, Peter (2011). A History of India. Macmillan International Higher Education. p. 98. ISBN 978-0-230-34424-2.
  60. ^ Abhishek Kaicker (2020). The King and the People: Sovereignty and Popular Politics in Mughal Delhi. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-007067-0. Archived from the original on 3 April 2023. Retrieved 19 March 2023.
  61. ^ Sarkar Jadunath (1928). A Short History Of Aurangzib.
  62. ^ Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia [2 volumes]: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 43. ISBN 978-1-59884-337-8.
  63. ^ Copland, Ian; Mabbett, Ian; Roy, Asim; et al. (2013). A History of State and Religion in India. Routledge. p. 119. ISBN 978-1-136-45950-4.
  64. ^ Verghese, Ajay; Foa, Roberto Stefan (5 November 2018). "Precolonial Ethnic Violence:The Case of Hindu-Muslim Conflict in India" (PDF). Boston University. Archived (PDF) from the original on 7 April 2023. Retrieved 7 April 2023.
  65. ^ Audrey Truschke (2021). the Language of History: Sanskrit Narratives of Indo-Muslim Rule. Publisher:Columbia University Press. ISBN 978-0-231-55195-3. Archived from the original on 3 April 2023. Retrieved 19 March 2023.
  66. ^ Muhammad Yasin (1958). A Social History of Islamic India, 1605–1748. Upper India Publishing House. p. 18. Archived from the original on 3 April 2023. Retrieved 27 March 2023. became virtual rulers and 'de facto' sovereigns when they began to make and unmake emperors. They had developed a sort of common brotherhood among themselves
  67. ^ Columbia University Press (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture. Columbia University Press. p. 285. ISBN 978-0-231-11004-4. Archived from the original on 3 April 2023. Retrieved 19 March 2023.
  68. ^ Richard M. Eaton (2013). Eaton, Richard M.; Faruqui, Munis D.; Gilmartin, David; Kumar, Sunil (eds.). Expanding Frontiers in South Asian and World History Essays in Honour of John F. Richards. Cambridge University Press. p. 21. doi:10.1017/CBO9781107300002. ISBN 978-1-107-03428-0. I consider all this army (Marathas) as my own.....I will enter into an understanding with them and entrust the Mulukgiri(raiding) on that side of the Narmada to them.
  69. ^ Pagadi, Setu Madhavarao (1970). "Maratha-Nizam Relations : Nizam-Ul-Mulk's Letters". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute. 51 (1/4): 94. The Mughal court was hostile to Nizam-ul-Mulk..... Nizam did not interfere with the Maratha activities in Malwa and Gujarat.....Nizam-ul-Mulk considered the Maratha army...
  70. ^ Salma Ahmed Farooqui (2011). A Comprehensive History of Medieval India: Twelfth to the Mid-eighteenth Century. Pearson Education India. p. 309. ISBN 978-8131732021. Even more disturbing was the fact that the assertion of independence had spread to other part of the empire too, and the governors of Hyderabad, Bengal and Awadh soon established independent kingdoms as well.
  71. ^ a b Bose, Sugata; Jalal, Ayesha (2004). Modern South Asia: History, Culture, Political Economy (2nd ed.). Routledge. p. 41. ISBN 978-0-203-71253-5.
  72. ^ Rathod, N.G. (1994). The Great Maratha Mahadaji Scindia. New Delhi: Sarup & Sons. p. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
  73. ^ a b c Conermann, Stephan (4 August 2015), "Mughal Empire", Encyclopedia of Early Modern History Online, Brill, doi:10.1163/2352-0272_emho_com_024206, archived from the original on 26 March 2022, retrieved 28 March 2022
  74. ^ Dalrymple, William (2007). The Last Mughal. Penguin Books. ISBN 978-0-14-310243-4.
  75. ^ Kirsten McKenzie; Robert Aldrich (2013). The Routledge History of Western Empires (ebook). Taylor & Francis. p. 333. ISBN 9781317999874. Retrieved 14 March 2024.
  76. ^ Richards, J.F. (1981). "Mughal State Finance and the Premodern World Economy". Comparative Studies in Society and History. 23 (2): 285–308. doi:10.1017/s0010417500013311. JSTOR 178737. S2CID 154809724.
  77. ^ Sir William Wilson Hunter (1908). Imperial gazetteer of India. Clarendon Press. p. 107.
  78. ^ Habib, Irfan (March 1969). "Potentialities of Capitalistic Development in the Economy of Mughal India". Journal of Economic History. 29 (1): 32–78. doi:10.1017/s0022050700097825. JSTOR 2115498. S2CID 91170802.
  79. ^ How an unfortunate circumcision event by Mughals on Baniya's and failure of protection from Shivaji Loot forces after capturing the mainland lead to decline of Mughal empire. 1996. ISBN 978-0-19-563956-8.
  80. ^ Leonard, Karen (April 1979). "The 'Great Firm' Theory of the Decline of the Mughal Empire". Comparative Studies in Society and History. 21 (2): 151–167. doi:10.1017/s0010417500012792. JSTOR 178414. S2CID 54775994. Archived from the original on 21 December 2019. Retrieved 6 July 2019.
  81. ^ Hallissey, Robert C. (1977). The Rajput Rebellion Against Aurangzeb. University of Missouri Press. pp. ix, x, 84. ISBN 978-0-8262-0222-2.
  82. ^ Claude Markovits (2004) [First published 1994 as Histoire de l'Inde Moderne]. A History of Modern India, 1480–1950. Anthem Press. pp. 172–173. ISBN 978-1-84331-004-4.
  83. ^ a b c Jeffrey G. Williamson, David Clingingsmith (August 2005). "India's Deindustrialization in the 18th and 19th Centuries" (PDF). Harvard University. Archived (PDF) from the original on 13 December 2016. Retrieved 18 May 2017.
  84. ^ a b Jeffrey G. Williamson (2011). Trade and Poverty: When the Third World Fell Behind. MIT Press. p. 91. ISBN 978-0-262-29518-5. Archived from the original on 22 September 2023. Retrieved 15 August 2017.
  85. ^ Broadberry, Stephen; Gupta, Bishnupriya (2005). Cotton textiles and the great divergence: Lancashire, India and shifting competitive advantage, 1600–1850 (PDF). The Rise, Organization, and Institutional Framework of Factor Markets. Utrecht University. Archived (PDF) from the original on 10 September 2016. Retrieved 5 December 2016.
  86. ^ a b c Robinson, Francis (2009), "Mughal Empire", The Oxford Encyclopedia of the Islamic World, Oxford University Press, doi:10.1093/acref/9780195305135.001.0001, ISBN 978-0-19-530513-5, archived from the original on 29 March 2022, retrieved 28 March 2022
  87. ^ Burton-Page, J.; Islam, Riazul; Athar Ali, M.; Moosvi, Shireen; Moreland, WH; Bosworth, CE; Schimmel, Annemarie; Koch, Ebba; Hall, Margaret (24 апреля 2012 г.), "Mug̲h̲als", Encyclopaedia of Islam (2-е изд.), Brill, doi :10.1163/1573-3912_islam_com_0778, архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. , извлечено 31 марта 2022 г.
  88. ^ Глэдден, EN (2019). История государственного управления, том II: от одиннадцатого века до наших дней. Routledge. стр. 234–236. ISBN 978-0-429-42321-5.
  89. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территория в Южной Азии . Anthem Press. стр. 67. doi :10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  90. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территория в Южной Азии . Anthem Press. стр. 69, 75, 77–78. doi :10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  91. ^ ab Sinopoli, Carla M. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Моголов». Asian Perspectives . 33 (2): 294–295. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 г. Получено 11 июня 2021 г.
  92. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Моголов». Asian Perspectives . 33 (2): 304–305. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 г. Получено 11 июня 2021 г.
  93. ^ Самрин, Фарах (2005). «Город Кабул при Моголах». Труды Индийского исторического конгресса . 66 : 1307. JSTOR  44145943. Архивировано из оригинала 29 июня 2021 г. Получено 14 декабря 2021 г.
  94. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Моголов». Asian Perspectives . 33 (2): 296 и 298. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 г. Получено 11 июня 2021 г.
  95. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (2008). Исторические города исламского мира. Brill. стр. 127. ISBN 978-90-04-15388-2. OCLC  231801473.
  96. ^ abcdef Chatterjee, Nandini (1 декабря 2019 г.), "Суды, Моголы", Encyclopaedia of Islam, Three , Brill, doi :10.1163/1573-3912_ei3_com_25171, заархивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. , извлечено 13 декабря 2021 г.
  97. ^ ab Khalfaoui, Mouez. "Mughal Empire and Law". Oxford Islamic Studies Online . Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. Получено 13 декабря 2021 г.
  98. ↑ Conermann, Stephan (4 августа 2015 г.), «Mughal Empire», Encyclopedia of Early Modern History Online , Brill, doi :10.1163/2352-0272_emho_com_024206, заархивировано из оригинала 26 марта 2022 г. , извлечено 25 марта 2022 г.
  99. ^ Чаттерджи, Нандини (2014). «Размышления о религиозных различиях и разрешительном включении в закон Моголов». Журнал права и религии . 29 (3): 396–415. doi : 10.1017/jlr.2014.20. hdl : 10871/15975 . ISSN  0748-0814. S2CID  143513602. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. Получено 13 декабря 2021 г.
  100. ^ Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765. Издательство Калифорнийского университета. стр. 272. ISBN 978-0-520-97423-4. OCLC  1243310832.
  101. ^ Шмидт, Карл Дж. (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии. Routledge. ISBN 978-1-317-47681-8.
  102. ^ abcdefghij Шмидт, Карл Дж. (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии. Routledge. стр. 100–. ISBN 978-1-317-47681-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  103. ^ abc Maddison, Angus (2003). Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Историческая статистика. OECD Publishing. С. 256–. ISBN 978-92-64-10414-3. Архивировано из оригинала 20 января 2023 . Получено 9 августа 2017 .
  104. ^ Джеффри Г. Уильямсон и Дэвид Клингингсмит, Деиндустриализация Индии в XVIII и XIX веках. Архивировано 29 марта 2017 г. в Wayback Machine , Глобальная сеть экономической истории, Лондонская школа экономики.
  105. ^ ab Roy, Tirthankar (2010). «Долгая глобализация и производители текстиля в Индии». В Lex Heerma van Voss; Els Hiemstra-Kuperus; Elise van Nederveen Meerkerk (ред.). Ashgate Companion to the History of Textile Workers, 1650–2000 . Ashgate Publishing . стр. 255. ISBN 978-0-7546-6428-4. Архивировано из оригинала 2 июля 2023 . Получено 15 августа 2017 .
  106. ^ JJL Gommans (2002, стр. 75)
  107. ^ Стрейзанд 2018, стр. «...Правители Моголов придерживались более либерального подхода к экономике, извлекая выгоду из процветания...».
  108. ^ A. Bayly, C.; Fibiger Bang, Peter; Scheidel, Walter, ред. (2020). Оксфордская всемирная история империи, том второй: История империй. Oxford University Press. стр. 775. ISBN 9780197532775. Получено 18 апреля 2024 г.
  109. ^ М. Атар Али (2008)
  110. ^ Хорхе Флорес (2015, стр. 73)
  111. ^ "Изображение оригинальной могольской рупии, представленной Шер Шахом Сури". Архивировано из оригинала 5 октября 2002 года . Получено 4 августа 2017 года .
  112. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 464. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 11 августа 2017 г.
  113. ^ abcd Ричардс, Джон Ф. (2003). Бесконечная граница: экологическая история раннего современного мира. Издательство Калифорнийского университета. С. 27–. ISBN 978-0-520-93935-6. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  114. ^ Трейси, Джеймс Д. (1997). Политическая экономия торговых империй: государственная власть и мировая торговля, 1350–1750. Cambridge University Press. стр. 97–. ISBN 978-0-521-57464-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  115. ^ Moosvi 2015, стр. 433.
  116. ^ Мэддисон, Ангус (1971). Классовая структура и экономический рост: Индия и Пакистан со времен Моголов. Тейлор и Фрэнсис . стр. 33. ISBN 978-0-415-38259-5. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 . Получено 22 августа 2017 .
  117. ^ Broadberry, Stephen; Gupta, Bishnupriya (2003). «The Early Modern Great Divergence: Wages, Prices and Economic Development in Europe and Asia 1500–1800» (PDF) . стр. 34. Архивировано (PDF) из оригинала 24 мая 2022 г. Получено 22 января 2021 г.
  118. ^ Партасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальная экономическая дивергенция, 1600–1850 . С. 42.
  119. ^ Партасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальная экономическая дивергенция, 1600–1850 . С. 39.
  120. ^ Sivramkrishna, Sashi (2009). «Установление уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, из путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в Великую дивергенцию». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 726. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Получено 22 января 2021 года .
  121. ^ Sivramkrishna, Sashi (2009). «Установление уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, из путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в Великую дивергенцию». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 731. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Получено 22 января 2021 года .
  122. ^ Партасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальная экономическая дивергенция, 1600–1850 . С. 45.
  123. ^ Sivramkrishna, Sashi (2009). «Установление уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, из путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в Великую дивергенцию». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 729. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Получено 22 января 2021 года .
  124. ^ Moosvi 2015, стр. 432.
  125. ^ Moosvi 2015, стр. 450.
  126. ^ ab Moosvi, Shireen (декабрь 2011 г.). «Мир труда в Индии Моголов (ок. 1500–1750)». International Review of Social History . 56 (S19): 245–261. doi : 10.1017/S0020859011000526 .
  127. ^ Пагаса, Игнасио; Аргириадес, Деметриос (2009). Победа в необходимых переменах: спасение нашей планеты Земля . IOS Press. стр. 129. ISBN 978-1-58603-958-5.
  128. ^ ab Ludden, David (1999). Аграрная история Южной Азии. Cambridge University Press . стр. 96. ISBN 978-0-521-36424-9. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 29 апреля 2019 г. .
  129. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 214. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 5 августа 2017 г.
  130. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 217. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 5 августа 2017 г.
  131. ^ ab Irfan Habib (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 53 Архивировано 22 сентября 2023 г. в Wayback Machine , Pearson Education
  132. ^ Сунеджа, Вивек (2000). Понимание бизнеса: многомерный подход к рыночной экономике. Psychology Press . стр. 13. ISBN 978-0-415-23857-1. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  133. ^ Партасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальная экономическая дивергенция, 1600–1850, Cambridge University Press, стр. 39–45, ISBN 978-1-139-49889-0, заархивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. , извлечено 9 августа 2017 г.
  134. ^ Эндрю де ла Гарса (2016, стр. 114-115)
  135. ^ abc Om Prakash , «Empire, Mughal Архивировано 18 ноября 2022 года в Wayback Machine », History of World Trade Since 1450 , под редакцией Джона Дж. Маккаскера , т. 1, Macmillan Reference US, 2006, стр. 237–240, World History in Context . Получено 3 августа 2017 г.
  136. ^ Ангус Мэддисон (1995), Мониторинг мировой экономики, 1820–1992 , ОЭСР , стр. 30
  137. ^ Партасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальная экономическая дивергенция, 1600–1850 гг. , Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
  138. ^ ab Ричард Максвелл Итон (1996), Возвышение ислама и Бенгальская граница, 1204–1760, стр. 202 Архивировано 4 апреля 2023 г. в Wayback Machine , University of California Press
  139. ^ Лаквете, Анджела (2003). Изобретение хлопкоочистительной машины: машина и миф в довоенной Америке. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 1–6. ISBN 978-0-8018-7394-2. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 3 августа 2017 г. .
  140. ↑ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 53–54 Архивировано 22 сентября 2023 г. в Wayback Machine , Pearson Education
  141. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 54 Архивировано 22 сентября 2023 г. в Wayback Machine , Pearson Education
  142. ^ دكتور محمد نصر. Мода и дизайн при Великих Моголов Акбаре Аурангзебу. Историческая перспектива.
  143. ^ Рой, Тиртханкар (ноябрь 2011 г.). «Где находится Бенгалия? Местоположение индийского региона в ранней современной мировой экономике». Прошлое и настоящее (213): 115–146. doi :10.1093/pastj/gtr009.
  144. ^ Bayly, CA (1988). Индийское общество и создание Британской империи. Новая Кембриджская история Индии. Т. II.1. Cambridge University Press. стр. 51. ISBN 978-0-521-38650-0. Архивировано из оригинала 8 февраля 2023 г. . Получено 8 февраля 2023 г. .
  145. ^ "Рай наций". Dhaka Tribune . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Получено 30 апреля 2016 года .
  146. ^ Даниял, Шоаиб. «Бенгальский Новый год: как Акбар изобрел современный бенгальский календарь». Scroll.in . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 г. Получено 30 апреля 2016 г.
  147. ^ ab Nanda, JN (2005). Бенгалия: уникальное государство. Concept Publishing Company. стр. 10. ISBN 978-81-8069-149-2. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 5 мая 2016 г. .
  148. ^ Хуссейн, Сиддики М. Азизуддин (2002). Структура политики при Аурангзебе 1658-1707. Kanishka Publishers Distributors, библиотека университета Самбалпур . стр. 158. ISBN 978-8173914898.
  149. ^ ab Ray, Indrajit (2011). Bengal Industries и британская промышленная революция (1757–1857). Routledge. стр. 174. ISBN 978-1-136-82552-1.
  150. ^ «Технологический динамизм в стагнирующем секторе: безопасность на море в период ранней промышленной революции» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 декабря 2019 г. . Получено 3 августа 2017 г. .
  151. ^ abcde Колин МакЭведи ; Ричард Джонс (1978). Атлас истории мирового населения (PDF) . Нью-Йорк: Факты в деле . стр. 184–185. Архивировано (PDF) из оригинала 12 ноября 2020 г. . Получено 7 августа 2017 г. .
  152. ^ Ангус Мэддисон (2001), Мировая экономика: перспектива миллениалов , стр. 236 Архивировано 11 ноября 2020 г. в Wayback Machine , Центр развития ОЭСР
  153. ^ abc Irfan Habib ; Dharma Kumar ; Tapan Raychaudhuri (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 170. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 4 августа 2017 г.
  154. ^ abc Жан-Ноэль Бирабен, 1980, «Эссе об эволюции человечества», Население, Избранные статьи, т. 4, стр. 1–13
  155. ^ abcd Eraly, Abraham (2007). Мир Моголов: жизнь в последний золотой век Индии. Penguin Books India. стр. 5–. ISBN 978-0-14-310262-5.
  156. ^ Маланима, Паоло (2009). Досовременная европейская экономика: тысяча лет (10–19 века). Brill Publishers . стр. 244. ISBN 978-90-04-17822-9.
  157. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 165. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 4 августа 2017 г.
  158. ^ Бродберри, Стивен; Гупта, Бишнуприя (2010). «ВВП Индии до 1870 года: некоторые предварительные оценки и сравнение с Великобританией» (PDF) . Университет Уорика . стр. 23. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 года . Получено 12 октября 2015 года .
  159. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . стр. 63–65.
  160. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том 1. Cambridge University Press . стр. 171. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 4 августа 2017 г.
  161. ^ Роб, Мэриленд Абдур; Асадуззаман, Мэриленд (декабрь 1997 г.). «Исторический рост урбанизации в городе Дакка». Обзор социальных наук . 14 (2). Университет Дакки : 126.
  162. ^ Мусви, Ширин (2008). Люди, налогообложение и торговля в Индии Моголов. Oxford University Press. стр. 131. ISBN 978-0-19-569315-7.
  163. ^ Чаудхури, КН (2008). «Некоторые размышления о городе и деревне в Индии Моголов». Современные азиатские исследования . 12 (1): 77–96. doi :10.1017/S0026749X00008155. ISSN  0026-749X. S2CID  146558617.
  164. ^ Фаруки, Шамсур Рахман (2003). «Долгая история литературной культуры урду, часть 1». В Поллок, Шелдон (ред.). Литературные культуры в истории . Издательство Калифорнийского университета. стр. 806. ISBN 0-520-22821-9.
  165. ^ Каушик Рой и Питер Лордж (2014, стр. 146)
  166. ^ Пиус Малекандатил (2016). Индийский океан в создании ранней современной Индии (Иллюстрированное издание). Routledge. стр. 194. ISBN 978-1351997454. Получено 19 июля 2024 г. . ...Армия Великих Моголов сбросила большую часть своих посткочевых...
  167. ^ Империя Великих Моголов – MSN Encarta. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 г.
  168. ^ "Индо-персидская литературная конференция: SOAS: североиндийская литературная культура (1450–1650)". SOAS . Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 . Получено 28 ноября 2012 .
  169. ^ "Ислам: Империя Моголов (1500-е, 1600-е годы)". Религии . BBC. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 года . Получено 10 июня 2018 года .
  170. ^ Фатма, Садаф (2012). «Водопроводные сооружения в садах Моголов». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 1268–1278. JSTOR  44156328.
  171. ↑ Alter, Joseph S. (май 1992 г.). « Саньяси и индийский борец: анатомия взаимоотношений». American Ethnologist . 19 (2): 317–336. doi :10.1525/ae.1992.19.2.02a00070. ISSN  0094-0496.
  172. ^ Альтер, Джозеф С. (1992). Тело борца: идентичность и идеология в Северной Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 2. ISBN 978-0-520-07697-6. Борьба в современной Индии представляет собой синтез двух различных традиций: персидской формы искусства, привезенной в Южную Азию Моголами, и местной индуистской формы.
  173. ^ "Mughal influence on Indian music". The Hindu. 8 February 2000. Archived from the original on 26 December 2019. Retrieved 5 April 2019.
  174. ^ Harbans Mukhia (2008). The Mughals of India. John Wiley & Sons. p. 150. ISBN 978-0470758151. Retrieved 11 July 2024.
  175. ^ a b Petersen, Andrew (1996). "Mughals". Dictionary of Islamic architecture. Routledge. pp. 199–205. ISBN 9781134613663.
  176. ^ Asher, Catherine Blanshard (1992). Architecture of Mughal India. The New Cambridge History of India, Part I. Vol. 4. Cambridge University Press. pp. 1–2, 15–17. ISBN 9780521267281.
  177. ^ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., eds. (2009). "Architecture". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Vol. 1. Oxford University Press. p. 182. ISBN 9780195309911.
  178. ^ William Dalrymple (2009). The Last Mughal: The Fall of Delhi, 1857. A&C Black. ISBN 978-1408806883. Retrieved 23 July 2024. ... Ice House in which Zahir was sheltering...
  179. ^ Keshavlal H. Kamdar (1933). History of the Mughal Rule in India, 1526-1761. M. C. Kothari. p. 141. Retrieved 8 August 2024.
  180. ^ Ross Marlay; Clark D. Neher (1999). Patriots and Tyrants: Ten Asian Leaders. Rowman & Littlefield. p. 269. ISBN 978-0-8476-8442-7.
  181. ^ Crill, Rosemary, and Jariwala, Kapil. The Indian Portrait, 1560–1860, pp. 23–27, National Portrait Gallery, London, 2010, ISBN 978-1855144095; Beach, Milo Cleveland (1987), Early Mughal painting, Harvard University Press, pp. 33–37, ISBN 978-0-674-22185-7, google books Archived 26 March 2023 at the Wayback Machine
  182. ^ Soucek, Priscilla (1987). "Persian Artists in Mughal India: Influences and Transformations". Muqarnas. 4: 166–181. doi:10.2307/1523102. JSTOR 1523102.
  183. ^ Blunt, Wilfrid (1948). "The Mughal Painters of Natural History". The Burlington Magazine. 90 (539): 48–50. JSTOR 869792.
  184. ^ Sardar, Marika (October 2003). "The Art of the Mughals After 1600". The MET. Archived from the original on 4 February 2019.
  185. ^ Losty, J. P. Roy, Malini (eds), Mughal India: Art, Culture and Empire, 2013, pp. 147, 149, British Library, ISBN 978-0712358705
  186. ^ Banarsi Prasad Saksena (1932). History Of Shahjahan Of Dihli 1932. Indian Press Limited.
  187. ^ Seyller 2011, p. 329.
  188. ^ "2. The Culture and Politics of Persian in Precolonial Hindustan", Literary Cultures in History, University of California Press, pp. 158–167, 2019, doi:10.1525/9780520926738-007, ISBN 978-0-520-92673-8, S2CID 226770775, archived from the original on 22 September 2023, retrieved 26 July 2021
  189. ^ Abidi, S. A. H.; Gargesh, Ravinder (2008), Kachru, Braj B; Kachru, Yamuna; Sridhar, S. N (eds.), "Persian in South Asia", Language in South Asia, Cambridge: Cambridge University Press, p. 105, doi:10.1017/cbo9780511619069.007, ISBN 978-0-511-61906-9, archived from the original on 22 September 2023, retrieved 26 July 2021
  190. ^ Alam, Muzaffar (2004). The languages of political Islam : India 1200–1800. University of Chicago Press. pp. 134, 144. ISBN 0-226-01100-3. OCLC 469379391.
  191. ^ Faruqi, Shamsur Rahman (2003). "A Long History of Urdu Literary Culture, Part 1: Naming and Placing a Literary Culture". In Pollock, Sheldon (ed.). Literary Cultures in History. University of California Press. pp. 807–808, 811. doi:10.1525/9780520926738-019. ISBN 978-0-520-22821-4. S2CID 226765648.
  192. ^ Matthews, David. "Urdu". Encyclopaedia Iranica. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 26 July 2021.
  193. ^ Arthur Dudney (2015). Delhi:Pages From a Forgotten History. Hay House. ISBN 978-93-84544-31-7. Archived from the original on 9 June 2023. Retrieved 19 May 2023.
  194. ^ S. R. Sharma · (2014). Life, Times and Poetry of Mir. Partridge Publishing. p. 4. ISBN 978-1-4828-1478-1. Archived from the original on 16 July 2023. Retrieved 19 May 2023.
  195. ^ Streusand, Douglas E. (2011). Islamic Gunpowder Empires: Ottomans, Safavids, and Mughals. Philadelphia: Westview Press. ISBN 978-0-8133-1359-7.
  196. ^ Charles T. Evans. "The Gunpowder Empires". Northern Virginia Community College. Archived from the original on 26 May 2011. Retrieved 28 December 2010.
  197. ^ Streusand, Douglas E. (2011). Islamic Gunpowder Empires: Ottomans, Safavids, and Mughals. Philadelphia: Westview Press. p. 255. ISBN 978-0-8133-1359-7.
  198. ^ a b Partington, James Riddick (1999) [First published 1960]. A History of Greek Fire and Gunpowder. Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 226. ISBN 978-0-8018-5954-0.
  199. ^ Bag, A.K. (2005). "Fathullah Shirazi: Cannon, Multi-barrel Gun and Yarghu". Indian Journal of History of Science. 40 (3): 431–436. ISSN 0019-5235.
  200. ^ Partington, James Riddick (1999) [First published 1960]. A History of Greek Fire and Gunpowder. Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 225. ISBN 978-0-8018-5954-0.
  201. ^ Swati Shiwal; Dolamani Sahu (2022). "POLITICAL HISTORY OF THE MUGHALS: INFLUENCE ON SOUTH ASIA". IJRTS Journal of Research. 23 (23): 113. ISSN 2347-6117. Retrieved 16 July 2024.
  202. ^ MughalistanSipahi (19 June 2010). "Islamic Mughal Empire: War Elephants Part 3". Archived from the original on 21 December 2021. Retrieved 28 November 2012 – via YouTube.
  203. ^ a b Ghulam Yazdani (1995). Bidar: Its History and Monuments (1 ed.). Motilal Banarsidass. p. 15. ISBN 8120810716.
  204. ^ Khan, Nasir Raza. Art and Architectural Traditions of India and Iran: Commonality and Diversity. Routledge, 2022.
  205. ^ Nasir Raza Khan (2022). Art and Architectural Traditions of India and Iran Commonality and Diversity. Routledge India. ISBN 9781032134819. Retrieved 20 March 2024. ... Shirazi and others revised the syllabi of the madrasas. In the new syllabi ...
  206. ^ a b c Sharma, Virendra Nath (1995), Sawai Jai Singh and His Astronomy, Motilal Banarsidass Publ., pp. 8–9, ISBN 978-81-208-1256-7
  207. ^ a b c Baber, Zaheer (1996), The Science of Empire: Scientific Knowledge, Civilization, and Colonial Rule in India, State University of New York Press, pp. 82–89, ISBN 978-0-7914-2919-8
  208. ^ Teltscher, Kate (2000). "The Shampooing Surgeon and the Persian Prince: Two Indians in Early Nineteenth-century Britain". Interventions: International Journal of Postcolonial Studies. 2 (3): 409–423. doi:10.1080/13698010020019226. ISSN 1469-929X. S2CID 161906676.
  209. ^ "A CELESTIAL GLOBE, MADE BY MUGHAL ASTROLABIST MUHAMMAD SALIH OF THATTA, DATED 1074 AH/1663 AD". www.orientalartauctions.com. Retrieved 18 June 2024.
  210. ^ Verma, Tripta (1994). Karkhanas Under the Mughals, from Akbar to Aurangzeb: A Study in Economic Development. Pragati Publications. p. 18. ISBN 978-81-7307-021-1.
  211. ^ Sharma, Sri Ram (1951). Mughal Government and Administration. Hind Kitabs. p. 61.
  212. ^ Sumit (2012). "An Eighteenth Century Survey of Jaipur "Chhapakhana" Based on Jaipur "Karkhanajat" Records". Proceedings of the Indian History Congress. 73: 421–430. ISSN 2249-1937. JSTOR 44156233.
  213. ^ Savage-Smith, Emilie (1985), Islamicate Celestial Globes: Their History, Construction, and Use, Smithsonian Institution Press, Washington, DC
  214. ^ "Celestial globe". National Museums Scotland. Archived from the original on 14 June 2020. Retrieved 15 October 2020.

Sources

Further reading

Culture

Society and economy

Primary sources

Older histories

External links