Эллен Баттель Дитрик (1847–1895) была американской суфражисткой и автором, которая принимала активное участие в организациях движения в Кентукки и Массачусетсе . Она была одним из основных членов группы, которая опубликовала The Woman's Bible в 1890-х годах.
Эллен Вирджиния Баттель Дитрик родилась в Вирджинии, она была одной из дочерей преподобного Гордона Баттеля и Марии (Такер) Баттель. [1] Ее отец был членом конвента, который разработал конституцию Вирджинии. [1]
Она вышла замуж за Уильяма А. Дитрика из Балтимора, и они переехали в Ковингтон, штат Кентукки . Там Дитрик основала различные организации для помощи женщинам: Женский образовательный и промышленный союз, ясли, кооперативную пекарню и кулинарную школу, а также дом для пожилых женщин. [1] Она боролась за гражданские реформы в таких областях, как условия содержания в тюрьмах и городское управление, и о ней говорили, что она «управляет городом». [1] В 1888 году она стала вице-президентом-основателем Ассоциации равных прав Кентукки (KERA). [2] В следующем году Дитрик, основатель KERA Лора Клэй и три другие женщины основали Бюро лекций Кентукки, чтобы предоставлять бесплатные лекторы по темам, связанным с избирательным правом, клубам и гражданским организациям по всему штату. [3]
Она занимала другие официальные должности в национальном движении за избирательное право. После переезда в Бостон она работала государственным организатором и генеральным агентом Ассоциации за избирательное право женщин Массачусетса (1892) и секретарем Ассоциации за избирательное право женщин Новой Англии (около 1895). [1] [4] В 1890-х годах она также была председателем пресс-службы Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин (NAWSA). [4] Позднее она была президентом Бостонской лиги за избирательное право (основанной в 1903 году Уильямом Монро Троттером ). [4]
Дитрик читала лекции о равных правах и писала для различных изданий, включая Woman's Journal . [1] Ее главной темой были равные права, но ее книга 1889 года «Семьи Джона и Джейка» представляет собой трактат об отношениях между трудом и капиталом, посвященный двум семьям, одной преуспевающей, а другой бедной. [5] Ее последняя книга «Женщины в раннем христианском служении» , опровержение христианских учений, низводивших женщин до статуса второго сорта в мире, была опубликована посмертно в 1897 году. Хотя она охватывала широкую тему, она включала аргументы, направленные конкретно на епископа Нью-Йорка Уильяма Кросвелла Доана , который решительно выступал против всеобщего избирательного права. [6]
Дитрих была членом Комитета по пересмотру Женской Библии , версии с расширенными комментариями, оспаривающими ортодоксальный христианский взгляд на подчинение женщин мужчинам. Она дожила до публикации только Части I в 1895 году, в год своей смерти. Часть II, опубликованная в 1898 году, включала пять комментариев, подписанных Дитрих, и была посвящена ее памяти как «самого способного члена нашего комитета по пересмотру». [7] Один из недавних библеистов считает Дитрих первым человеком, опубликовавшим (в Части I Женской Библии ) теорию о том, что «большая часть еврейского Писания, включая Книги Царств, была составлена в эпоху Хасмонеев», что теперь является общепринятым мнением ревизионистских библейских историков. [8] Этот же ученый также отмечает, что Дитрих не была должным образом признана как прародительница этого тезиса. [8]
Дитрик умерла в Бостоне 25 ноября 1895 года в возрасте 48 лет и была отмечена на съезде NAWSA в следующем году как исключительная защитница и писательница суфражистского дела. Она похоронена на кладбище Форест-Хиллз в Джамейка-Плейн, Массачусетс.
Цитаты, связанные с Эллен Баттель Дитрик на Wikiquote