Социальная справедливость связана со справедливостью и честностью социальной политики . С 1960-х годов концепция социальной справедливости использовалась в различных институциональных контекстах, включая образование и государственное управление .
Справедливость внутри общества отличается от социального равенства и учитывает индивидуальные различия, которые могут возникнуть у людей, стремящихся к равному результату. Например, человек А может не испытывать затруднений при ходьбе, человек Б может ходить, но с некоторыми трудностями, а человек С может вообще не иметь возможности ходить. Равенство будет предоставлять каждому из этих трех людей одинаковые возможности или помощь. В нашем примере, если люди A, B и C получают инвалидную коляску, это форма равенства. С другой стороны, справедливость будет отличаться от равенства, поскольку вместо этого она будет удовлетворять различные потребности каждого человека. В том же примере человек А может не получать никаких вспомогательных средств, человек Б может получить трость, а человек С может получить электрическую инвалидную коляску.
Определения социального равенства могут различаться, но все они сосредоточены на идеалах справедливости и справедливости. Справедливость должна включать роль государственных администраторов, которые несут ответственность за обеспечение справедливого предоставления социальных услуг . Это подразумевает учет исторического и нынешнего неравенства между группами. Справедливость зависит от этого социального и исторического контекста. [1]
Внимание к социальному равенству в сфере государственного управления в США возникло в 1960-х годах на фоне растущего национального осознания гражданских прав и расового неравенства . [2]
Национальная академия государственного управления определяет социальное равенство как «Справедливое, справедливое и равноправное управление всеми учреждениями, обслуживающими общество напрямую или по контракту; справедливое, справедливое и равноправное распределение государственных услуг и реализация государственной политики; и приверженность обеспечению честности, справедливости и равенства при формировании государственной политики». [3]
В 1968 году Х. Джордж Фредериксон сформулировал «теорию социального равенства» и назвал ее «третьим столпом» государственного управления. [4] Фредериксон был обеспокоен тем, что представители государственного управления допускают ошибку, полагая, что гражданин А — это то же самое, что и гражданин Б; игнорируя социальные и экономические условия. Его цель: добиться того, чтобы социальное равенство приобрело тот же «статус, что и экономика , а эффективность — как ценности или принципы, которых должно придерживаться государственное управление». [4]
Недавняя администрация бывшего президента США Барака Обамы пролила свет на тему социального равенства для членов ЛГБТ- сообщества . Администрация Обамы назначила более 170 открыто работающих ЛГБТ-профессионалов на постоянную работу в исполнительной власти и поручила Министерству жилищного строительства и городского развития США провести «первое в истории национальное исследование, чтобы определить уровень дискриминации, с которой сталкиваются ЛГБТ в сфере жилья. » [5] Другие группы по защите интересов ЛГБТ, такие как «Кампания за права человека» , также усердно работали над достижением социального равенства в браке и получением всех преимуществ, которые дает брак. Другие ссылки включают: Митчелл, Даниэль. «Чтение между проходами: однополые браки как противоречивый символ социального равенства». Тема: Обзор колледжа Вашингтона и Джефферсона 55. (2007): 89–100. Гуманитарный источник. Веб.
В сфере государственного управления расовое равенство является важным фактором. Речь идет об идее «биологического равенства» всех человеческих рас и «социального равенства людей разных рас». Согласно статье Джеффри Б. Фергюсона «Свобода, равенство, раса», народ Соединенных Штатов верит, что расовое равенство восторжествует. [6]
Социальная справедливость в отношении религии имеет правовую защиту в некоторых юрисдикциях. В США это разрешено физическим лицам, независимо от религиозной принадлежности или практики. Согласно 42 USC разд. 2000e(j) «Религия определяется как все аспекты религиозных обрядов и обрядов, а также убеждений, за исключением случаев, когда работодатель доказывает, что он не способен ответственно приспособиться к религиозным обрядам или обрядам сотрудника или потенциального работника без особых трудностей для поведения дело работодателя». [7] Этот закон был принят, чтобы защитить сотрудников, нанятых руководителями другой религии, и позволить им соблюдать свои религиозные обычаи и праздники.
В 1968 году была разработана теория социального равенства, выдвинутая в качестве «третьего столпа» государственного управления, имеющего тот же статус, что и экономика, и эффективность, что и ценности или принципы, которых должно придерживаться государственное управление.