stringtranslate.com

Жаклин Килер

Жаклин Килер — писательница и активистка из числа коренных американцев , представительница народа навахо , имеющая происхождение от индейцев племени янктон-дакота . Она стала соучредителем организации Eradicating Offensive Native Mascotry (EONM), которая стремится положить конец использованию расовых групп коренных американцев в качестве талисманов .

Ранний период жизни

Килер родилась в Кливленде, штат Огайо , в семье родителей, которые были переселены туда в рамках программ по переселению индейцев Бюро по делам индейцев в 1950-х и 1960-х годах . [1] Она также является выпускницей Дартмутского колледжа и писала о недавних событиях, связанных с программой для коренных американцев. [2] [3]

Она из клана Киньяаани (Towering House) и гражданка Нации Навахо . Семья ее матери родом из Кэмерона, Аризона, и она является потомком Гаса Биг Хорса через свою бабушку Джин Биг Хорс Каньон, ткачиху ковров. [4] Ее бабушка и дедушка были традиционными дине, которые не говорили по-английски и держали ранчо недалеко от южного края Гранд-Каньона. Ее отец был гражданином племени янктон-сиу из Лейк-Андс, Южная Дакота.

Ее бабушка Марджори Килер была из видной епископальной семьи дакота. Она была двоюродной сестрой историка племени Лакота из Стэндинг-Рок Вайна Делории-младшего , племянницей этнолога и лингвиста из племени Янктон-Дакота Эллы Делории и племянницей преподобного Вайна Делории-старшего [5]. Она также была племянницей преподобного Чарльза Кука. Кук, священник из племени Янктон-Дакота в Пайн-Ридже , который вместе с коллегой-дакота доктором Чарльзом Истманом курировал благосостояние выживших после резни в Вундед-Ни в 1890 году . Марджори Килер также была внучатой ​​племянницей Сьюзан Бордо Беттельюн, автора «Роузбад Лакота». [6]

Карьера и активизм

Статьи Килер широко цитировались и публиковались. [7] [8] Большая часть ее работ совпадала с ее активизмом. [9]

Килер стал соучредителем Eradicating Offensive Native Mascotry, который запустил и популяризировал хэштег #NotYourMascot во время Суперкубка 2014 года. EONM стремится положить конец использованию расовых групп в качестве талисманов , а также другим стереотипным представлениям в популярной культуре [10] [11] и культурной апроприации [12] . Килер написал: «„Native Mascotry“ — это термин, который я придумал для описания практик, которые окружают талисман коренных народов. Речь идет не только о статичном образе талисмана, будь он несколько благородным и прозаичным или уродливой карикатурой с пером наверху. Это творческая лицензия, которую такие талисманы дают фанатам для воссоздания устаревших стереотипов, для „игры в индейцев“. Эти практики включают в себя: ношение Redface, неправильное использование регалий коренных народов и скандирование фальшивых, фальшивых военных песнопений и ударов томагавком». [13] Килер давал интервью различным СМИ на темы расовых стереотипов. [14]

Ее деятельность также распространяется на вопросы абортов, [15] традиционных коренных ценностей и прав коренных народов, а также вопросов суверенитета коренных народов . [16]

В 2021 году Килер начала исследовать проблему самоидентификации поселенцев в академических кругах. [17] В разговоре с Voice of America она сказала: «Как репортер, я работала над историей о ком-то, только чтобы узнать, что этот человек на самом деле не был коренным». [17] Работая с другими коренными жителями в отделах регистрации племен, генеалогами и историками, они начали следить за именами, которые многие слышали в течение многих лет в племенных кругах, но которые на самом деле не были коренными, спрашивая о текущих связях сообщества, а также исследуя семейные истории «еще до 1600-х годов», чтобы узнать, были ли у них предки, которые были коренными жителями или когда-либо жили в племенной общине. [17]

В результате этого исследования был составлен список предполагаемых претендентов [18] , в который вошли около 200 общественных деятелей в академической среде и индустрии развлечений, который Килер самостоятельно опубликовала в виде таблицы Google в 2021 году . [19] Некоторые люди критиковали ее за «проведение охоты на ведьм». [17] Джонни Джей и другие подвергли сомнению исследования и мотивы списка, а также то, что они называют предвзятостью по отношению к черным. [20] VOA , интервьюировавший нескольких лидеров коренных народов, сообщает, что Килер пользуется сильной поддержкой в ​​кругах коренных народов. [17] Килер подчеркнула, что в список не входят частные лица, которые являются «просто подражателями», а только те общественные деятели, которые монетизируют и извлекают выгоду из своих притязаний на племенную идентичность и которые утверждают, что говорят от имени племен коренных американцев. [21] В интервью APTN Килер сказала, что она и ее команда решили составить список предполагаемых претендентов (подчеркивая слово «предполагаемых»), чтобы показать, насколько распространена эта проблема — что многочисленные некоренные жители наживаются на мошенничестве, занимают руководящие должности в академических кругах, кино и на телевидении и что некоренные жители, не имеющие связей с сообществами, которые, как они утверждают, «позиционируют себя как наши представители по национальным и международным вопросам». [19] Она говорит, что список является результатом десятилетий усилий коренных народов по привлечению к ответственности. [17]

Автор

Килер является автором книги Standoff: Standing Rock, the Bundy Movement, and the American Story of Sacred Lands . Автор оджибве Луиза Эрдрич похвалила ее : «Строгий анализ и личное повествование оживляют исследование Жаклин Килер землевладения коренных народов против колониального. Standoff рассказывает об историческом наследии договорных прав и священного пространства, лежащих в основе дела Standing Rock против трубопровода Dakota Access , и противопоставляет это наследие праву белых, а также культурному осквернению земель движением Банди. Standoff — мощная, проливающая свет книга». [22]

В 2017 году она также отредактировала книгу «На краю утра: голоса коренных народов говорят за Медвежьи уши» , в которой приняли участие пятнадцать авторов: писатели разных поколений, поэты, активисты, учителя, студенты и государственные служащие, изучающие усилия племен по защите Медвежьих ушей путем превращения их в национальный памятник. [23]

Ссылки

  1. ^ Килер, Жаклин (13.04.2014). «Моя жизнь как кливлендского индейца». Салон .
  2. ^ Килер, Жаклин (2 октября 2015 г.). «Настоящая проблема с Сьюзан Тафф Рид и фальшивыми индейскими племенами». The Daily Beast . Получено 30 августа 2018 г. – через www.thedailybeast.com.
  3. ↑ Килер, Жаклин (15 октября 2015 г.). «Грязная игра: группа Дартмута насмехается над Днем коренных народов с помощью «родных стрингов»». Indian Country Today . Получено 2 января 2022 г.
  4. ^ "Bighhorse the Warrior". UAPress . 12 июля 2017 г. Получено 2 января 2022 г.
  5. ^ "Вайн Делория-старший, епископальный руководитель, 88". The New York Times . 8 марта 1990 г. Получено 2 января 2022 г.
  6. ^ "Susan Bordeaux Bettelyoun, 1857-1945 [RG3113.AM]". История Небраски . Получено 2 января 2022 г. .
  7. ^ Нгуен, Трам (2009). Язык — это место борьбы: Великие цитаты цветных людей . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. стр. 75. ISBN 978-0-8070-4800-9.
  8. ^ Nittle, Nadra. «День благодарения: день празднования или траура для коренных американцев?». Архивировано из оригинала 2014-05-12 . Получено 2014-05-09 .
  9. ^ «Тенденции «NotYourMascot» в Twitter в выходные перед Суперкубком». Indian Country Today Media Network.
  10. ^ Возняцка, Гося (29 апреля 2014 г.). «В штаб-квартире Nike в Орегоне запланирован протест талисманов». CBS Seattle .
  11. ^ Бреттман, Аллан (2 мая 2014 г.). «Заявление Nike о контракте Chief Wahoo с Major League Baseball». The Oregonian .
  12. ^ Шредер, Одра (25.03.2014). «Компания защищает использование вигвамов, «стереотипных» нарядов на игровой конференции». The Daily Dot.
  13. ^ Килер, Жаклин. «Я не ваш исчезающий индеец». Indian Country Today News Media.
  14. ^ "Ведущий Пол Роланд с гостем Жаклин Килер о расистских стереотипах, спортивных талисманах и многом другом". Радио KBOO. 2014-05-20.
  15. ^ Томсен, Карли Энн (2012). Риторика американских нарративов об абортах: тематическая преемственность, меняющиеся приложения и политические стратегии, 1969-настоящее время. С. 135–137. ISBN 978-1248969403.
  16. ^ Пена, Девон. «Голос коренного жителя критикует притязания Банди на права выпаса скота предков».
  17. ^ abcdef Хиллари, Сесили (3 апреля 2022 г.). «По всей Северной Америке ученые якобы создали коренную идентичность для личной, профессиональной и финансовой выгоды». Voice of America . Получено 27 октября 2022 г.
  18. ^ Cyca, Michelle (16 сентября 2022 г.). «Загадочный случай Джины Адамс: расследование «притворства» — она была нанята Университетом Эмили Карр в попытке набрать преподавателей из числа коренного населения. Затем возникли вопросы о ее личности». Maclean's . Получено 23 октября 2022 г.
  19. ^ ab Жаклин Килер (28.01.2021). Претенденты и что делать с людьми, которые ложно заявляют, что они коренные жители (телетрансляция) . Интервью взяла Риджен, Мелисса . Виннипег: APTN News . Событие произошло в 6:48. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 г. Получено 18.11.2022 .
  20. ^ ""Список" Джонни Джея — Последние настоящие индейцы". Последние настоящие индейцы . 11 мая 2021 г. . Получено 27 января 2023 г. .
  21. ^ Килер, Жаклин (5 мая 2020 г.). «Список предполагаемых претендентов». Pollen Nation Magazine . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г.
  22. ^ Килер, Жаклин. «Противостояние». torrey-house-press . Получено 2 января 2022 г.
  23. ^ "Edge of Morning". torrey-house-press . 28 декабря 2016 г. Получено 2 января 2022 г.

Внешние ссылки