Эфиопский календарь ( амхарский : ዓውደ ወር ; геэз : ዓዉደ ወርሕ ; тигринья : ዓዉደ ኣዋርሕ ), или календарь геэз ( геэз : ዓዉደ ወርሕ ; тигринья : ዓዉደ ኣዋርሕ ; амхарский : የኢትዮጲያ ዘመን ኣቆጣጠር ) — официальный календарь Эфиопии . _ Он используется как гражданский календарь , так и церковный календарь (в том числе и в Эритрее). Это литургический год для эфиопских и эритрейских христиан, принадлежащих к православным церквям Тевахедо ( Эфиопская православная церковь Тевахедо и Эритрейская православная церковь Тевахедо ), восточно-католическим церквям ( Эритрейская католическая церковь и Эфиопская католическая церковь ) и восточно-протестантским христианским пентаям . (Эфиопско-эритрейские евангелические) церкви . [1] Эфиопский календарь — солнечный календарь, который имеет много общего с коптским календарем Коптской Православной Церкви Александрии и Коптской Католической Церкви , но, как и Юлианский календарь , каждые четыре года без исключения добавляет високосный день и начинается год 11 или 12 сентября по юлианскому календарю. Разрыв в семь-восемь лет между эфиопским и григорианским календарями является результатом альтернативного расчета при определении даты Благовещения . [2]
Эфиопский календарь состоит из двенадцати месяцев по тридцать дней и пяти или шести эпагоменальных дней , образующих тринадцатый месяц. [2] Эфиопские месяцы начинаются в те же дни, что и коптские календари, но их названия написаны на языке геэз . Шестой эпагоменальный день добавляется каждые четыре года без исключения, 29 августа юлианского календаря, за шесть месяцев до соответствующего юлианского високосного дня. Таким образом, первый день эфиопского календарного года, 1 Мяскарам, для лет с 1900 по 2099 год (включительно) обычно приходится на 11 сентября (по григорианскому календарю). Однако он выпадает на 13 сентября, за несколько лет до високосного года по григорианскому календарю. [2]
.jpg/1280px-Ethio_Millennium_(2141758428).jpg)
Эфиопский Новый год на геезском и тигриньском языках называется Кудус Йоханнес , а на амхарском , официальном языке Эфиопии, он называется Энкутаташ, что означает «подарок драгоценностей». [3] Это происходит 11 сентября по григорианскому календарю; за исключением года, предшествующего високосному году, когда он приходится на 12 сентября. 1998 год по эфиопскому календарю Amätä Məhrät («Год милосердия») начался по григорианскому календарю 11 сентября 2005 года. Однако 1992 и 1996 годы по эфиопскому календарю начались 12 сентября по григорианскому календарю в 1999 и 2003 годах соответственно. [ нужна цитата ]
Это соответствие дат применимо к 1900–2099 годам по григорианскому календарю. Високосный год по эфиопскому календарю составляет каждые четыре без исключения, в то время как столетние годы по григорианскому календарю являются високосными только в том случае, если они точно делятся на 400; таким образом, набор соответствующих дат чаще всего применим к одному столетию. Поскольку 2000 год по григорианскому календарю является високосным, текущая переписка длится два столетия. [ нужна цитата ]
Начало эфиопского календарного года (праздник Эль-Найруз) приходится на 29 или 30 августа (год, предшествующий високосному году по юлианскому календарю). Эта дата соответствует старому юлианскому календарю; начало года в используемом в настоящее время григорианском календаре перенесено на 11 или 12 сентября (год, непосредственно предшествующий високосному григорианскому календарю). [2] Это отклонение между юлианским и григорианским календарем будет увеличиваться с течением времени. [4]
Для обозначения года последователи эфиопской и эритрейской церквей сегодня используют эпоху воплощения , которая датируется Благовещением или воплощением Иисуса 25 марта 9 года нашей эры (по юлианскому календарю), по расчетам Анниана Александрийского ок. 400; таким образом, его первый гражданский год начался на семь месяцев раньше, 29 августа 8 г. н. э. Между тем, европейцы в конечном итоге приняли вместо этого расчеты, сделанные Дионисием Эксигуусом в 525 г. н.э. [5] , согласно которым Благовещение было на восемь лет раньше, чем у Анниана. В результате номер года в Эфиопии оказывается на восемь лет меньше, чем номер года по григорианскому календарю с 1 января по 10 или 11 сентября, а затем на семь лет меньше до конца года по григорианскому календарю. [3] [5]
В прошлом ряд других эпох для исчисления лет также широко использовался в Эфиопии, Эритрее и Аксумском королевстве .
Самой важной эпохой, которая когда-то широко использовалась восточным христианством и до сих пор используется Коптской Православной Церковью Египта, была Эра Мучеников, также известная как Эра Диоклетиана , или эпоха Диоклетиана и Мучеников, первый год которой начался 29 октября 328.
Соответственно григорианскому и юлианскому Новому году, то есть через 3 1 ⁄ 2–4 месяца, разница между Эрой мучеников и Anno Domini составляет 285 лет (285 = 15 × 19). Это связано с тем, что в 525 году нашей эры Дионисий Эксигус решил добавить 15 метонических циклов к существующим 13 метоническим циклам эпохи Диоклетиана (15×19 + 13×19 = 532), чтобы получить целый 532-летний средневековый пасхальный цикл, первый цикл которого завершился. с годом Эры Мучеников 247 (= 13×20), равным году DXXXI. Это также потому, что 532 является продуктом 20-летнего цикла Метона и 28-летнего солнечного цикла . В году 13 месяцев. [5]
Около 400 г. н. э. александрийский монах по имени Панодорос установил александрийскую эру ( Anno Mundi = год мира) и дату творения — 29 августа 5493 г. до н.э. После VI века нашей эры эту эпоху использовали египетские, эфиопские и эритрейские хронологи. Двенадцатый 532-летний цикл этой эры начался 29 августа 360 года нашей эры, то есть через 4×19 лет после Эры Мучеников.
Епископ Анианос предпочел Благовещение днем Нового года, 25 марта. Таким образом, он сместил эру Панодора примерно на шесть месяцев (начавшаяся 25 марта 5492 г. до н.э.). По эфиопскому календарю это соответствовало 15 магабитам 5501 г. до н. э. (EC). [6] Эпоха Anno Mundi использовалась до конца 19 века. [7]
Четырехлетний цикл високосных лет связан с четырьмя евангелистами : первый год после эфиопского високосного года называется годом Иоанна , за ним следует год Матфея , а затем год Марка . Год с шестым эпагоменальным днем традиционно обозначается как год Луки . [8]
В четырехлетнем цикле високосных лет нет исключений, как в юлианском календаре , но в отличие от григорианского календаря .
Эти григорианские даты действительны только с марта 1900 года по февраль 2100 года. Это связано с тем, что 1900 и 2100 годы не являются високосными годами в григорианском календаре, хотя они находятся в эфиопском календаре, а это означает, что даты до 1900 года и после 2100 года будут смещены.
Церковь Мадхане Алам в Маджате, 1892–1893 гг., Известна из примечания на л. 95r, в котором на амхарском языке записано о предоставлении земли церкви Мугате Мадхане «Алам», принятом в год Матфея, 7385 года Anno Mundi (= 1885 EC = 1892–1893 нашей эры).