Монастырь Евфимия начинался как монашеское поселение типа лавры в Иудейской пустыне , основанное святым Евфимием Великим (377–473) в 420 году, известное как Лавра или Лавра Евфимия . После окончательного запустения в XIII веке он был перепрофилирован в караван-сарай и стал известен как Хан-эль-Ахмар , Красный караван-сарай, где хан изначально было персидским словом, обозначавшим гостиницу или караван-сарай. Его руины все еще стоят недалеко к югу от сегодняшнего главного шоссе Иерусалим-Иерихон на Западном берегу .
Его не следует путать с близлежащим отелем Хан аль-Хатрури , более известным посетителям как гостиница «Добрый самаритянин», который иногда также назывался Хан аль-Ахмар. [1]
Церковь была освящена Ювеналием , епископом Иерусалимским , 7 мая 428 года. [2] Лавра , группа келий для отшельников вокруг церкви, находилась в Адуммиме на дороге из Иерихона в Иерусалим и была основана на планировке лавры Фарана , с небольшими кельями. [3] Житие основателя, также известного как Евфимий Малоармянский , упоминает, что он жил свои первые годы как монах на Святой Земле (406–411) в Фаране. [4]
После смерти Евфимия 20 января 473 года церковь была преобразована в трапезную , а над ней были построены новая церковь и киновий . [4] Киновий был местом, где монахи-послушники проходили обучение перед поступлением в лавру саваитской традиции . [5] Новая церковь была освящена Мартирием, патриархом Иерусалимским , в 482 году, и это место впоследствии стало известно как монастырь святого Евфимия. [6]
Лавра, разрушенная землетрясением в 660 году , была восстановлена аналогичным образом. [4] Древние свидетельства говорят о нападении бедуинов на монастырь в 796/97 году как о части серии подобных нападений на монастыри в Иерусалиме и Иудейской пустыне в конце VIII и начале IX века, но археология в целом склонна рисовать картину мирного запустения, а не разрушений, вызванных человеком или природой. [7]
В 1106 году игумен Даниил отмечал: «К востоку от лавры святого Саввы , только за горою, находится монастырь святого Евфимия, в трех верстах , и там лежит святой Евфимий, и многие другие святые отцы лежат там, и тела их, как у живых людей. Есть небольшой монастырь на ровном месте, а вокруг него скалистые горы в некотором отдалении. Монастырь был основан окружною стеною, и церковь была возвышена. И есть совсем близко от него монастырь святого Феоктиста , под горою, всего в полудне ходьбы от монастыря Евфимия, и все это теперь разрушено язычниками». [8] [9]
Монастырский комплекс пережил масштабную реставрацию и строительство в XII веке во времена крестоносцев , но был окончательно заброшен в следующем столетии. [4]
Лавра Евфимия сыграла важную роль в развитии и организации движения саваитов (пустынных монахов) [5] и, как единственный диофизитский монастырь в Иудейской пустыне во время Халкидонского собора (451 г.), сыграла центральную роль в развитии халкидонской ортодоксии в палестинском монашестве, которое поначалу было почти полностью антихалкидонской, миафизитской Палестиной. [10]
После того, как монастырь был заброшен в XIII веке, в период мамлюков , сооружения были преобразованы в том же столетии в гостиницу для путешественников, известную как Хан аль-Ахмар, «Красный Хан », караван-сарай для мусульманских паломников на пути из Иерусалима в Мекку через Наби Мусу . [4] Его не следует путать с соседним Хан аль-Хатрури (также известным как гостиница доброго самаритянина), иногда также называемым Хан аль-Ахмар.
Преподобный Хаскетт Смит руководил европейскими группами в Палестине в конце девятнадцатого века и редактировал « Справочники Мюррея для путешественников в Сирию и Палестину » 1892 года. Он описал визит в Хан-эль-Ахмар с туристической группой, путешествовавшей из Иерусалима в Иерихон, в своем путевом очерке 1906 года «Патрули Палестины» :
Вход был через широкую арку в стороне, ближайшей к дороге, и эта арка открывалась в крытый двор с двумя подобными арками в дальнем конце и дверями, ведущими в комнаты с обеих сторон. За крытым двором находилась просторная открытая площадь, окруженная с трех сторон высокими стенами хана, а с четвертой ограниченная комнатами и двором. Мужчина в национальном костюме находился в одном углу крытого двора, готовя кофе на угольной жаровне и одновременно наполняя и готовя наргиле . На полке возле жаровни стояло несколько таких трубок наргиле . Мужчина был хозяином гостиницы, или, как его называют местные жители, ханидже . Несколько погонщиков мулов и других путников сидели на корточках или лежали на полу двора, а на открытой площади внутри были привязаны несколько лошадей и мулов. [11]
Участок находится к востоку от Мишор-Адумим , промышленной зоны Маале-Адумим , и доступен для посещения. [12]
Нам сообщили из достоверных источников, что жители Сильвана претендуют на право собственности на это место, на котором находятся руины монастыря и церкви Святого Евфимия, расположенные немного южнее старой дороги в Наби Мусу на тропе, ответвляющейся от дороги в Иерихон в точке между камнями 13-го и 14-го километра. Это место известно как Хан аль-Ахмар, но его не следует путать с гостиницей «Добрый самаритянин», известной под тем же названием.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )