Евтихий Александрийский ( араб . Саид ибн Батрик или Битрик ; 10 сентября 877 г. — 12 мая 940 г.) [1] был мелькитским ( греческим православным ) патриархом Александрии . Он известен как один из первых христианских египетских писателей, использовавших арабский язык . Его труды включают хронику Назм аль-Джаухар («Ряд драгоценностей»), также известную по латинскому названию Eutychii Annales («Анналы Евтихия»).
Евтихий родился в Фустате (старый Каир ). Евтихий провел большую часть своей жизни как врач ( mutatabbib ). Его жизнь была примерно современником историка Агапия из Иераполя , хотя ни один из них не демонстрирует знания другого.
Он не знал греческого языка, но имел доступ к греческим текстам в существующих сирийских переводах.
В 932 году он стал Мелькитским Патриархом Александрии в возрасте 60 лет. [1] Поскольку он никогда не занимал никакой церковной должности, его назначение встретило значительное сопротивление, которое продолжалось до конца его жизни. Его назначение, вероятно, было обусловлено влиянием мусульманских правителей. [2]
Самая важная работа — « Назм аль-Джаухар» , всемирная хроника, которую он начал до того, как стать патриархом, и посвятил своему брату. Она начинается с Сотворения мира и продолжается до его собственных времен. Его «Назм аль-Джаухар» является ценным источником для событий в Персии до возникновения ислама и более поздних правителей Сасанидов . Для событий после возникновения ислама Евтихий использует мусульманские источники. Он также опирался на легендарный и агиографический материал.
Eutychii Annales : [3] [4] [5] ГЛАВА II: НЕСЧАСТЬЯ ЦЕРКВИ.: 1 Преследования христиан.: ...Христиане страдали в это время меньше, чем в предыдущие столетия. ...На Востоке, особенно в Сирии и Палестине, евреи иногда нападали на христиан с большой жестокостью (Eutychius, Annales tom ii., p. 236, &c. Jo. Henr. Hottinger, Historia Orientalis, lib. i., c. id., p. 129, &c.), но так безуспешно, что жестоко страдали за свою безрассудность. (Mosheim 1847, p. 426, в Google Books)
История была адаптирована и продолжена до 1028 года Яхьей ибн Саидом , в этой форме она стала известна в Антиохии, а затем в Европе; но она продолжала расширяться и циркулировать в этой измененной форме. Было сделано множество копий. [2] Однако автограф был недавно обнаружен на горе Синай ( Sinaiticus Arabicus 582). Начало и конец рукописи отсутствуют, но их можно восстановить по копиям. [6]
Другие работы — это книга по медицине и апологетическая работа. Рукопись первой была обнаружена в Алеппо, хотя и не опубликована. Текст последней пока не найден.
(
Покок
, Анналы) из этого (Migne 1863, Patrlogie, Series Graeca iii.)
ГЛАВА II: НЕСЧАСТЬЯ ЦЕРКВИ.: 1 Преследования христиан.: ...Христиане пострадали в это время меньше, чем в предыдущие столетия. ...На Востоке, особенно в Сирии и Палестине, евреи иногда нападали на христиан с большой жестокостью (Eutyrhius, Annales tom ii., стр. 236, и т. д. Jo. Henr. Hottinger, Historia Orientalis, lib. i., c. id., стр. 129, и т. д.), но так безуспешно, что жестоко страдали за свою безрассудность. (Мосхайм 1847, стр. 426)
