Эдвард Покок (крещение 8 ноября 1604 г. - 10 сентября 1691 г.) был английским востоковедом и библеистом. [1]
Сын Эдварда Покока (умер в 1636 г.), [2] викария Чивли в Беркшире, он вырос в Чивли и с юных лет получил образование в школе лорда Уильямса в Тейме , Оксфордшир. Он поступил в Магдален-холл в Оксфорде в 1619 году, а позже был принят в колледж Корпус-Кристи в Оксфорде (ученый в 1620 году, научный сотрудник в 1628 году). [1] Он был рукоположен в священники англиканской церкви 20 декабря 1629 года.
Первым результатом его исследований стало издание из рукописи Бодлианской библиотеки четырех посланий Нового Завета ( 2 Петра , 2 и 3 Иоанна , Иуды ), которых не было в старом сирийском каноне и не содержалось в европейских изданиях Пешито . . Это было опубликовано в Лейдене по наущению Герарда Воссиуса в 1630 году, и в том же году Покок отплыл в Алеппо , Сирия, в качестве капеллана английского фактора . [1] В Алеппо он изучал арабский язык и собрал много ценных рукописей.
В это время Уильям Лауд был одновременно епископом Лондона и ректором Оксфордского университета , а Покок был признан человеком, который мог помочь в его планах по обогащению университета. Лауд основал кафедру арабского языка в Оксфорде и пригласил Покока занять ее. [1] Он вступил на этот пост 10 августа 1636 года; но следующим летом он отплыл обратно в Константинополь в компании Джона Гривза , впоследствии савильского профессора астрономии в Оксфорде, чтобы продолжить исследования и собрать больше книг; он оставался там около трех лет. [1] [3]
Когда он вернулся в Англию, Лауд находился в лондонском Тауэре , но принял меры предосторожности, чтобы сделать арабское кресло постоянным. Покок, похоже, не был крайним церковником или активным политиком. Его редкая ученость и личные качества принесли ему влиятельных друзей, среди которых главными были Джон Селден и Джон Оуэн . Через их офисы он получил в 1648 году кафедру иврита в Оксфордском университете после смерти Джона Морриса , хотя вскоре после этого потерял доходы от этой должности и не восстановил их до Реставрации . [1]
Эти события мешали Пококу в учебе, по крайней мере, на это он жаловался в предисловии к своему «Евтихию» ; он возмущался попытками выселить его из прихода Чайлдри , колледжа, жившего недалеко от Вантеджа в Северном Беркшире (ныне Оксфордшир), который он принял в 1643 году. В 1649 году он опубликовал «Образцы арабских историй» , краткий отчет о происхождении и нравах арабов, взятое из Бар-Гебреуса (Абульфарагия) с примечаниями из огромного числа рукописных источников, которые до сих пор ценны. За этим последовали в 1655 году «Порта Мосис» , выдержки из арабского комментария Маймонида к Мишне , с переводом и очень учеными примечаниями; а в 1656 году — летописи Евтихия на арабском и латинском языках . Он также активно помогал в написании полиглотской Библии Брайана Уолтона , а предисловия к различным прочтениям арабского Пятикнижия написаны его рукой. [1]
После Реставрации политические и финансовые проблемы Покока закончились, но принятие его magnum opus — полного издания арабской истории Бар-Гебреуса ( грег. Abulfaragii historia compendiosa dynastiarum ), которое он посвятил королю в 1663 году, — показало, что новый порядок вещей был не очень благоприятен для науки. После этого его наиболее важными работами были « Лексикон семиглотки» (1669 г.) и английские комментарии к Михею (1677 г.), Малахии (1677 г.), Осии (1685 г.) и Иоилю (1691 г.). В качестве доказательства интереса Покока к распространению христианства на Востоке можно также упомянуть арабский перевод « De veritate» Гроция , появившийся в 1660 году, [1] равно как и его более поздний арабский перевод «Книги общей молитвы» в 1660 году. 1674. [4] Покок давно интересовался этой темой, о которой он говорил с Гроцием в Париже на обратном пути из Константинополя. [1]
Покок женился на Мэри Бурдет примерно в 1646 году, и у них было шесть сыновей и три дочери. [2] Один сын, Эдвард (1648–1727), [2] опубликовал несколько статей из арабской литературы : фрагмент « Описания Египта » Абд аль-Латиф аль-Багдади и «Философа-автодидакта » Ибн Туфайла (Абубасера). [1] [3]
Эдвард Покок умер 10 сентября 1691 года и был похоронен в северном приделе собора Крайст-Черч в Оксфорде . Его памятник, бюст, установленный его вдовой, сейчас находится в другом месте собора.
Его ценная коллекция из 420 восточных рукописей была куплена университетом в 1693 году за 600 фунтов и находится в Бодлеанском музее (каталогизирован в Бернарде, Cat. Libr. MSS., стр. 274–278, а также в более поздних специальных каталогах), а также в некоторых из его печатные книги были приобретены Бодлианцем в 1822 году по завещанию преподобного К. Фрэнсиса Бразенозского (Макрей, Annals of the Bodl. Libr., стр. 161).
И Эдвард Гиббон [5] , и Томас Карлейль разоблачили некоторую «благочестивую» ложь в миссионерской работе Гроция, переведенной Пококком, которая была исключена из арабского текста.
Богословские труды Покока были собраны в двух томах в 1740 году с любопытным описанием его жизни и сочинений Леонарда Твеллса . [1] [6]
Сад Покок в Крайст-Черч в Оксфорде назван в его честь и содержит дерево Покок, восточный платан, посаженный им, возможно, из семян, которые он собрал около 1636 года. Это дерево, обхват которого составляет около девяти метров, может быть источником вдохновения для создания Дерево Тумтум из стихотворения Льюиса Кэрола «Бармаглот» . [7] [8]
