В июле 1948 года во время Палестинской войны 1948 года палестинские города Лидда и Рамле были захвачены израильскими силами обороны , а их жители (всего 50 000–70 000 человек) [2] [3] были насильственно изгнаны. Изгнание произошло в рамках более масштабного изгнания палестинцев 1948 года и Накбы . Сотни палестинцев были убиты в многочисленных массовых убийствах, включая резню в Лидде и Марш смерти в Лидде . [4] [5] Два арабских города, лежащие за пределами территории, отведенной для еврейского государства в Плане раздела ООН 1947 года, и внутри территории, отведенной для арабского государства в Палестине, [ 6] [7] впоследствии были включены в новое Государство Израиль и заселены еврейскими иммигрантами. [8] Сегодня города носят еврейские названия Лод и Рамла . [9]
Исход, составлявший самое большое изгнание войны, [10] произошел в конце периода перемирия, когда боевые действия возобновились, побудив Израиль попытаться улучшить свой контроль над Иерусалимской дорогой и ее прибрежным маршрутом, которые находились под давлением Иорданского арабского легиона, египетских и палестинских сил. С израильской точки зрения, захват городов, призванный, по словам Бенни Морриса, «вызвать панику среди гражданского населения и бегство», [11] предотвратил арабскую угрозу Тель-Авиву , помешал продвижению Арабского легиона, забив дороги беженцами — бригаде Йифтах было приказано отобрать у них «все часы, драгоценности, деньги или ценности» [12] — чтобы заставить Арабский легион взять на себя дополнительную логистическую нагрузку с прибытием масс неимущих беженцев, что подорвало бы его военный потенциал, и помогло деморализовать близлежащие арабские города. [13] [14]
Как только израильтяне взяли города под контроль, Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) был издан приказ о высылке, подписанный Ицхаком Рабином , в котором говорилось: «1. Жители Лидды должны быть быстро высланы, не обращая внимания на возраст...». [15] Жители Рамле были вывезены на автобусах, в то время как жители Лидды были вынуждены идти пешком несколько миль во время летней жары до арабских передовых линий, где Арабский легион, армия Трансиордании под руководством британцев, пытался предоставить им убежище и припасы. [16] Несколько беженцев погибли во время исхода от истощения и обезвоживания, по оценкам, от нескольких до 500 человек. [17] [18]
После 30 лет межобщинного конфликта между евреями и арабами в Подмандатной Палестине , 29 ноября 1947 года Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел территории на еврейское и арабское государство, в состав которого вошли Лидда и Рамле. После объявления ООН о плане раздела между общинами разразилась гражданская война . Британская власть рухнула по мере распространения гражданской войны, заботясь лишь об эвакуации собственных сил, хотя они и поддерживали воздушную и морскую блокаду. После первых 4,5 месяцев боев еврейские ополченцы захватили основные смешанные города страны, изгнав и заставив бежать 300 000–350 000 палестинцев .
Британский мандат истек 14 мая 1948 года, и Государство Израиль объявило о своей независимости . [19] Трансиордания , Египет , Сирия и Ирак вмешались, отправив экспедиционные силы, которые вошли в бывшую Подмандатную Палестину и вступили в бой с израильскими войсками. Последовали шесть недель боев, после которых ни одна из воюющих сторон не одержала верх. После четырех недель перемирия, в течение которых израильские войска получили подкрепление, а арабские пострадали от эмбарго, боевые действия возобновились, и тогда произошло нападение на Лидду и Рамле.
Палестинские города Лидда и Рамле были стратегически важны, поскольку они находились на пересечении главных дорог Палестины с севера на юг и с востока на запад. Главный железнодорожный узел Палестины и ее аэропорт (ныне международный аэропорт имени Бен-Гуриона ) находились в Лидде, а главный источник водоснабжения Иерусалима находился в 15 километрах. [20] Еврейские и арабские бойцы нападали друг на друга на дорогах около городов с тех пор, как в декабре 1947 года начались военные действия. Израильский географ Арнон Голан пишет, что палестинские арабы заблокировали еврейский транспорт в Иерусалим в Рамле, заставив еврейский транспорт переключиться на южный маршрут. Израиль предпринял несколько наземных и воздушных атак на Рамле и Латрун в мае 1948 года, и премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион развил в себе то, что Бенни Моррис называет одержимостью городами; он написал в своем дневнике, что их нужно было разрушить, и 16 июня назвал их во время заседания израильского кабинета министров «двумя шипами». [21] Местная арабская власть Лидды, официально подчиненная Арабскому высшему комитету , взяла на себя местные гражданские и военные полномочия. Записи военного командования Лидды обсуждают военную подготовку, строительство заграждений и траншей, реквизицию транспортных средств и сборку бронированных автомобилей, вооруженных пулеметами, и попытки закупки оружия. В апреле 1948 года Лидда стала центром поставок оружия и обеспечивала военную подготовку и координацию безопасности для соседних деревень. [13]
Израиль впоследствии начал операцию «Дани» для обеспечения безопасности дороги Тель-Авив-Иерусалим и нейтрализации любой угрозы Тель-Авиву со стороны Арабского легиона, который был размещен в Рамалле и Латруне, с несколькими людьми в Лидде. [22] 7 июля Армия обороны Израиля назначила Игаля Аллона руководителем операции, а Ицхака Рабина , который стал премьер-министром Израиля в 1974 году, своим оперативным офицером; оба служили в Пальмахе , элитном боевом подразделении доизраильской еврейской общины в Палестине. Операция проводилась между 9 июля 1948 года, концом первого перемирия в арабо-израильской войне, и 18 июля, началом второго перемирия, периода, известного в израильской историографии как Десять дней. Моррис пишет, что Армия обороны Израиля собрала свои самые большие силы: бригаду Йифтах; 82-й и 89-й батальоны Восьмой бронетанковой бригады ; три батальона пехотинцев Кирьяти и Александрони; приблизительно 6000 человек с примерно 30 артиллерийскими орудиями. [23] [24]
В июле 1948 года в Лидде и Рамле проживало 50 000–70 000 палестинских арабов, 20 000 из которых были беженцами из Яффо и других мест. [25] Несколько палестинских арабских городов уже пали под натиском евреев или израильтян с апреля, но Лидда и Рамле выстояли. Существуют разные мнения относительно того, насколько хорошо были защищены города. В январе 1948 года Джон Багот Глабб , британский командующий Арабского легиона Трансиордании, совершил поездку по палестинским арабским городам, включая Лидду и Рамле, призывая их подготовиться к обороне. Легион раздал колючую проволоку и столько оружия, сколько можно было выделить. [26]
Палестинский историк Валид Халиди пишет, что в Лидде находилось всего 125 легионеров из Пятой пехотной роты — всего Арабский легион насчитывал 6000 человек — и что остальная часть обороны города состояла из гражданских жителей, действовавших под командованием отставного сержанта Арабского легиона. [27] По словам Морриса, в апреле в Лидду и Рамле прибыло несколько солдат Арабского легиона, включая 200–300 бедуинских добровольцев, а отряд численностью в роту расположился в старых британских полицейских участках в Лидде и на дороге Лидда-Рамле с броневиками и другим оружием. Он пишет, что в июне в городе находилось 150 легионеров, хотя израильтяне считали, что их было до 1500. Офицер Арабского легиона был назначен военным губернатором обоих городов, что свидетельствовало о желании Абдаллы I Иорданского заявить о своих правах на части Палестины, выделенные ООН палестинскому арабскому государству, но Глабб сообщил ему, что легион перегружен и не может удерживать города. В результате Абдалла приказал легиону занять только оборонительную позицию, и большинство легионеров в Лидде отступили в ночь с 11 на 12 июля. [28]
_(cropped).jpg/1280px-1948_Arab-Israeli_War_(997008136240005171)_(cropped).jpg)
Израильские ВВС начали бомбить города в ночь с 9 на 10 июля, намереваясь вызвать бегство гражданского населения, и это, похоже, сработало в Рамле: в 11:30 10 июля штаб операции «Дани» (Dani HQ) сообщил Армии обороны Израиля, что из Рамлы происходит «общее и серьезное бегство». В тот же день штаб «Дани» приказал одной из своих бригад облегчить бегство из Рамле женщин, детей и стариков, но задержать мужчин призывного возраста. [25] В тот же день Армия обороны Израиля взяла под контроль аэропорт Лидда. [29] 11 июля израильские ВВС сбросили листовки над обоими городами, призывая жителей сдаться. [30] Лидеры общины Рамле вместе с тремя видными представителями арабских семей согласились сдаться, после чего израильтяне обстреляли город из минометов и ввели комендантский час. В то время New York Times сообщала, что захват города рассматривался как кульминация краткого существования Израиля. [31]
Халил Вазир , который позже присоединился к ООП и стал известен как Абу Джихад, был выселен из города вместе со своей семьей, которая владела там продуктовым магазином, когда ему было 12 лет. Он сказал, что видел тела, разбросанные по улицам и между домами, включая тела женщин и детей. [32]
Днем 11 июля 89-й (бронетанковый) батальон Израиля под командованием подполковника Моше Даяна вошел в Лидду. Израильский историк Анита Шапира пишет, что рейд был проведен по инициативе Даяна без согласования с его командиром. Используя колонну джипов во главе с бронеавтомобилем Marmon-Herrington с пушкой, взятым у Арабского легиона накануне, он начал атаку днем, [34] проехав через город с востока на запад, расстреливая из пулеметов все, что двигалось, по словам Морриса, затем по дороге Лидда-Рамле, стреляя по постам ополченцев, пока они не достигли железнодорожной станции в Рамле. [35]
В то время в городе находился корреспондент New York Herald Tribune Кеннет Билби . Он писал: «[Израильская колонна джипов] ворвалась в Лидду с винтовками, «стенсами» и автоматами. Она пронеслась по главным улицам, стреляя во все, что двигалось... трупы арабских мужчин, женщин и даже детей были разбросаны по улицам в результате этой безжалостной блестящей атаки». [33] Рейд продолжался 47 минут, в результате чего погибло 100–150 палестинских арабов, согласно 89-му батальону Даяна. Израильская сторона потеряла 6 убитыми и 21 раненым. [36] Кадиш и Села пишут, что высокий уровень потерь был вызван путаницей в том, кто такие войска Даяна. Армия обороны Израиля была одета в куфии и шла на бронированном автомобиле, захваченном у Арабского легиона. Местные жители, возможно, поверили, что прибыл Арабский легион, но столкнулись с войсками Даяна, которые стреляли во все подряд, когда они выбегали из своих домов. [37] [ нужен лучший источник ]
Хотя официальной капитуляции в Лидде не было, люди собрались на улицах, размахивая белыми флагами. Вечером 11 июля в город вошли 300–400 израильских солдат. Вскоре после этого силы Арабского легиона на дороге Лидда–Рамле отступили, хотя небольшое количество легионеров осталось в полицейском участке Лидды. На рассвете 12 июля прибыли новые израильские войска. Согласно отчету Армии обороны Израиля того времени: «Группы старых и молодых, женщин и детей хлынули по улицам, демонстрируя великое покорство, неся белые флаги, и по собственной воле вошли в помещения для задержанных, которые мы организовали в мечети и церкви — мусульмане и христиане отдельно». Здания вскоре заполнились, и женщины и дети были освобождены, оставив внутри несколько тысяч мужчин, в том числе 4000 в одном из помещений мечети. [38]
Израильское правительство создало комитет для решения проблемы палестинских арабских беженцев и их брошенного имущества. Комитет издал четкий приказ, запрещающий «разрушать, сжигать или сносить арабские города и деревни, изгонять жителей арабских деревень, кварталов и городов или выселять арабское население из мест их проживания» без предварительного получения конкретного и прямого приказа от министра обороны. Положения предписывали блокировать арабские районы для предотвращения грабежей и актов мести и гласили, что захваченные мужчины должны рассматриваться как военнопленные с уведомлением Красного Креста. Палестинским арабам, которые хотели остаться, было разрешено это сделать, и конфискация их имущества была запрещена. [13]
Городские сановники собрались и после обсуждения решили сдаться. Жителям Лидды было приказано оставить оружие на пороге, чтобы его забрали солдаты, но они этого не сделали. По громкоговорителям был объявлен комендантский час на тот вечер. Делегация городских сановников, включая мэра Лидды, отправилась в полицейский участок, чтобы убедить легионеров также сдаться. Они отказались и открыли огонь по группе, убив мэра и ранив нескольких других. Несмотря на это, израильский 3-й батальон решил принять капитуляцию города. Израильский историк Йоав Гельбер пишет, что легионеры, все еще находившиеся в полицейском участке, были в панике и отправляли отчаянные сообщения в свой штаб в Рамалле : «У вас нет Бога в сердцах? Вы не чувствуете сострадания? Поторопитесь с помощью!» [29] Они собирались сдаться, но их штаб сказал им ждать спасения. [13] [39]
12 июля в 11:30 в город вошли два или три броневика Арабского легиона под предводительством лейтенанта Хамадаллы аль-Абдуллы из 1-й иорданской бригады. Броневики Арабского легиона и оккупационные израильские солдаты вступили в перестрелку, которая создала впечатление, что иорданцы организовали контратаку, заставив тех, кто все еще был вооружен в городе, начать стрелять и по израильтянам. [13] [40] Командир третьего батальона Моше Кельман приказал своим войскам стрелять по любой четкой цели, включая любого, кого можно было увидеть на улицах, [41] что стало одной из самых кровавых бойнь войны. [42] Израильские солдаты бросали гранаты в дома, и жители в панике выбегали из своих домов и были расстреляны. [43] [44]
Тысячи мужчин-мусульман, задержанных накануне, были доставлены в две мечети, в то время как задержанных христиан отвезли в церковь или близлежащий греческий православный монастырь, оставив мусульман в страхе перед резней. [45] Моррис пишет, что некоторые из них пытались вырваться, думая, что их сейчас убьют, и в ответ Армия обороны Израиля бросила гранаты и выпустила противотанковые ракеты в один из комплексов мечети. В интервью Zochrot около 2013 года бывший солдат Пальмаха Йерахмиэль Каханович признался в своей роли в убийствах в мечети Дахамш в Лидде, дав показания о том, что он выпустил противотанковую ракету PIAT с огромной ударной волной внутри мечети, убив многих. [46] По словам Морриса, в мечети были убиты десятки безоружных задержанных. [47] Очевидец опубликовал мемуары в 1998 году, в которых говорилось, что он вынес 95 тел из одной из мечетей. [48] Палестинский историк Салех Абдель Джавад оценил число убитых в мечети в 175-250 человек. [49] Историк Илан Паппе пишет, что в мечети было убито 250 человек. [50]
Историк Бенни Моррис пишет, что между 11:30 и 14:00 часами было убито «около 250» палестинцев, ссылаясь на официальное израильское военное издание Sefer Ha-Palmach (Книга Пальмаха). [51] Илан Паппе пишет, что палестинские источники сообщают о 426 убитых «в мечети и на близлежащих улицах». [52] Палестинский историк Ареф аль-Ареф оценил число погибших в 426 человек, включая 179, которые, по его словам, были позже убиты в одной из мечетей. [ требуется цитата ]
Когда стрельба закончилась, тела лежали на улицах и в домах Лидды и на дороге Лидда–Рамле. Красный Крест должен был посетить этот район, но новый израильский военный губернатор Рамле отдал приказ отложить визит. Визит был перенесен на 14 июля; штаб-квартира дани приказала израильским войскам убрать тела к тому времени, но приказ, похоже, не был выполнен. Доктор Клаус Дрейер из Медицинского корпуса Армии обороны Израиля жаловался 15 июля, что в Лидде и вокруг нее все еще лежат трупы, что представляет опасность для здоровья и «моральную и эстетическую проблему». Он попросил организовать грузовики и арабских жителей для их вывоза. [53]
Бенни Моррис пишет, что Давид Бен-Гурион и Армия обороны Израиля были в значительной степени предоставлены сами себе, чтобы решать, как обращаться с палестинскими арабскими жителями, без участия Кабинета министров и других министров. В результате их политика была бессистемной и обстоятельной, завися отчасти от местоположения, но также от религии и этнической принадлежности города. Палестинским арабам Западной и Нижней Галилеи , в основном христианам и друзам, было разрешено остаться на месте, но Лидда и Рамле, в основном мусульмане, были почти полностью опустошены. [54] Не было никакой официальной политики по изгнанию палестинского населения, пишет он, но идея перевода «витала в воздухе», и руководство понимало это. [55]
_cropped.jpg/1280px-Yitzhak_Rabin_(1986)_cropped.jpg)
Поскольку стрельба в Лидде продолжалась, 12 июля в штаб-квартире операции «Дани» состоялась встреча между Бен-Гурионом, Игаэлем Ядином и Цви Аялоном, генералами Армии обороны Израиля, и Исраэлем Галили , бывшим членом «Хаганы », армии, существовавшей до Армии обороны Израиля. Также присутствовали Игаль Алон, командующий операцией «Дани», и Ицхак Рабин. [57] В какой-то момент Бен-Гурион, Алон и Рабин вышли из комнаты. Рабин предложил два варианта того, что произошло дальше. В интервью 1977 года Михаэлю Бар-Зохару Рабин сказал, что Алон спросил, что делать с жителями; в ответ Бен-Гурион махнул рукой и сказал: « гареш отам » — «изгоните их». [58] В рукописи своих мемуаров 1979 года Рабин написал, что Бен-Гурион не произнес ни слова, а «махнул рукой, как бы говоря: «Выгоните их!»» [57] Приказ о высылке из Лидды был отдан в 13:30 12 июля и подписан Рабином. [59]
В своих мемуарах Рабин писал: ««Выселение» — термин с резким звучанием. Психологически это было одно из самых сложных действий, которые мы предприняли. Население Лода не ушло добровольно». Бенни Моррис пишет, что израильские войска понимали, что последующий акт был актом депортации, а не добровольным отъездом. Пока жители все еще находились в городах, радиопереговоры ЦАХАЛа уже начали называть их «беженцами» после того, как были отданы приказы о выселении. [60] В полдень 13 июля штаб операции «Дани» сообщил Генеральному штабу/Оперативному управлению ЦАХАЛа, что «[войска в Лидде] заняты выселением жителей [ oskim begeirush hatoshavim ]», и в то же время сообщил штабам бригад Кирьяти, 8-й и Йифтах, что «сопротивление противника в Рамле и Лидде закончилось. Выселение [ pinui ]» жителей... началось». [61]
Израильский кабинет, как сообщается, ничего не знал о плане высылки, пока Бехор Шитрит , министр по делам меньшинств, не появился без предупреждения в Рамле 12 июля. Он был шокирован, когда понял, что войска организуют высылку. Он вернулся в Тель-Авив на встречу с министром иностранных дел Моше Шертоком , который встретился с Бен-Гурионом, чтобы согласовать руководящие принципы обращения с жителями, хотя Моррис пишет, что Бен-Гурион, по-видимому, не сказал Шитриту или Шертоку, что он сам был источником приказов о высылке. Гельбер не согласен с анализом Морриса, утверждая, что соглашение Бен-Гуриона с Шитритом и Шертоком является доказательством того, что высылка не была его намерением, а не доказательством его двуличия, как подразумевает Моррис. [62] Мужчины согласились, что горожанам следует сказать, что любой, кто хочет уехать, может это сделать, но что любой, кто останется, несет ответственность за себя и не получит еды. Женщины, дети, старики и больные не должны были быть вынуждены уйти, а монастыри и церкви не должны были быть повреждены, хотя о мечетях не было сказано ни слова. Бен-Гурион передал приказ в Генеральный штаб Армии обороны Израиля, который передал его в штаб-квартиру Дани в 23:30 12 июля, через десять часов после того, как были отданы приказы о высылке; Моррис пишет, что в инструкции о том, что женщины, дети и больные не должны были быть вынуждены уйти, была двусмысленность: слово « лалехет » может означать как «идти», так и «идти». Удовлетворенный тем, что приказ был передан, Шерток считал, что ему удалось предотвратить высылки, не понимая, что даже когда он обсуждал их в Тель-Авиве, они уже начались. [63]
_(cropped_ii).jpg/1280px-1948_Arab-Israeli_War_(997008136239805171)_(cropped_ii).jpg)
Тысячи жителей Рамле начали покидать город пешком или на грузовиках и автобусах в период с 10 по 12 июля. Армия обороны Израиля использовала свои собственные транспортные средства и конфискованные арабские, чтобы переселить их. [64] К 13 июля горожане подверглись воздушной бомбардировке, наземному вторжению, видели, как в их дома бросали гранаты и сотни жителей были убиты, жили в условиях комендантского часа, были брошены Арабским легионом, а трудоспособные мужчины были окружены. [65] Очевидец Спиро Мунайер писал, что главное было выбраться из города. [27] Была достигнута сделка с офицером разведки Армии обороны Израиля Шмарьей Гуттманом , обычно археологом, о том, что жители уедут в обмен на освобождение заключенных; по словам Гуттмана, он сам пошел в мечеть и сказал мужчинам, что они могут свободно воссоединиться со своими семьями. [66] Городские глашатаи и солдаты ходили или ездили по городу, указывая жителям, где им собраться для отправления. [67]
Жители Лидды начали выезжать утром 13 июля. Их заставили идти пешком, возможно, из-за их предыдущего сопротивления или просто потому, что не осталось транспортных средств. Они прошли шесть-семь километров до Бейт-Набалы , затем еще 10-12 до Барфилии , по пыльным дорогам при температуре 30-35°C, неся своих детей и переносимые вещи в телегах, запряженных животными, или на спинах. [69] Ицхак Рабин писал в своих мемуарах, что «население Лода не ушло добровольно. Не было возможности избежать применения силы и предупредительных выстрелов, чтобы заставить жителей пройти 10-15 миль до точки, где они встретились с легионом». [57] У многих из изгнанных израильские солдаты отобрали ценные вещи по пути. [70] Другой солдат Армии обороны Израиля описал, как имущество и люди постепенно покидались, поскольку беженцы уставали или падали духом: «Сначала [выбрасывали] утварь и мебель, а в конце — тела мужчин, женщин и детей, разбросанные по пути». [70]
Хадж Асад Хассунех, которого Салех Абд аль-Джавад описал как «выжившего в марше смерти», поделился своими воспоминаниями в 1996 году: «Пришли евреи и стали кричать людям: «Вы должны идти». «Куда нам идти?» «Идите в Барфилию». ... место, на котором вы стояли, определяло, сможете ли вы забрать какую-либо семью или имущество; все, что было к западу от вас, не могло быть возвращено. Вам нужно было немедленно начать идти, и это должно было быть на востоке. ... Люди были утомлены еще до того, как они начали свой путь или смогли попытаться достичь какой-либо цели. Никто не знал, где находится Барфилия или каково ее расстояние от Иордании. ... Люди также постились из-за Рамадана , потому что они были людьми серьезной веры. Не было воды. Люди начали умирать от жажды. Некоторые женщины умирали, и их младенцы выкармливались из их мертвых тел. Многие старики умирали по дороге. ... Многие хоронили своих мертвецов в листьях кукурузы». [71]
После трех дней ходьбы беженцев подобрал Арабский легион и отвез в Рамаллах. [72] Сообщения о количестве погибших разнятся. Многие были пожилыми людьми и маленькими детьми, которые умерли от жары и истощения. [57] Моррис написал, что это была «горстка, а может быть, и десятки». [73] Глабб написал, что «никто никогда не узнает, сколько детей погибло». [70] Нимр аль-Хатиб оценил число погибших в 335 человек. Моррис называет это число «безусловно преувеличением», в то время как Майкл Палумбо сказал, что оценка Хатиба была «очень консервативной цифрой». [74] [75] Валид Халиди пишет, что палестинский историк Ареф аль-Ареф оценил число погибших в 350 человек. [76] Ареф аль-Ареф оценил число погибших в 500 человек во время марша из Лидды. [77]
Изгнание засорило дороги на восток. Моррис пишет, что мышление Армии обороны Израиля было простым и убедительным. Они только что взяли две основные цели и выдохлись. Ожидалось, что Арабский легион контратакует, но изгнание помешало этому: дороги теперь были загромождены, и Легион внезапно стал отвечать за благополучие дополнительных десятков тысяч людей. [70]
Широко распространено грабежи беженцев, и The Economist писал 21 августа 1948 года: «Арабские беженцы систематически лишались всех своих вещей, прежде чем их отправляли в поход на границу. Домашние вещи, запасы, одежда — все приходилось оставлять». [78] Аарон Коэн , директор арабского отдела Mapam, жаловался Игалу Аллону через несколько месяцев после депортации, что войскам было приказано забрать драгоценности и деньги у жителей, чтобы они прибыли в Арабский легион без ресурсов, тем самым увеличивая бремя заботы о них. Аллон ответил, что не знает о таком приказе, но признал, что это возможно. [79]
Джордж Хабаш , один из изгнанных, который позже основал Народный фронт освобождения Палестины , сказал, что израильтяне забрали у беженцев часы, драгоценности, золото и кошельки, и что он был свидетелем того, как его соседа застрелили, так как он отказался от обыска. [80]
Когда жители ушли, началось разграбление городов. Командир бригады Йифтах подполковник Шмуэль «Мула» Коэн писал о Лидде, что «жестокость войны здесь достигла своего апогея». [81] Бехор Шитрит, министр по делам меньшинств, сказал, что армия вывезла 1800 грузовиков с имуществом только из Лидды. Дов Шафрир был назначен израильским хранителем отсутствующего имущества , предположительно, ответственным за защиту и перераспределение палестинской собственности, но его сотрудники были неопытны и не могли контролировать ситуацию. [82] Разграбление было настолько масштабным, что 3-й батальон пришлось вывести из Лидды в ночь с 13 на 14 июля и отправить на день в Бен-Шемен для кинус хешбон нефеш , конференции, призванной поощрить самоанализ. Коэн заставил их отдать свою добычу, которую бросили в костер и уничтожили, но ситуация продолжилась, когда они вернулись в город. Некоторые из них позже были привлечены к ответственности. [83]
Также были утверждения, что израильские солдаты насиловали палестинских женщин. Бен-Гурион упомянул их в своей дневниковой записи от 15 июля 1948 года: «Горький вопрос возник относительно актов грабежа и изнасилования [ o'nes («אונס»)] в завоеванных городах...» [84] Израильский писатель Амос Кенан , служивший командиром взвода 82-го полка бригады израильской армии, которая захватила Лидду, сказал The Nation 6 февраля 1989 года: «Ночью те из нас, кто не мог сдержаться, шли в тюремные комплексы, чтобы трахнуть арабских женщин. Я очень хочу предположить, и, возможно, даже могу предположить, что те, кто не мог сдержаться, делали то, что, по их мнению, сделали бы с ними арабы, если бы выиграли войну». [85] Кенан сказал, что слышал только об одной женщине, которая пожаловалась. По его словам, был организован военный суд, но в суде обвиняемый провел тыльной стороной ладони по горлу, и женщина решила не продолжать. [85] Израильское правительство не придало этим обвинениям большого значения. Министр сельского хозяйства Аарон Зислинг заявил Кабинету министров 21 июля: «Говорили, что в Рамле были случаи изнасилования. Я мог бы простить акты изнасилования, но я не прощу другие деяния, которые кажутся мне гораздо более серьезными. Когда в город врываются и насильно снимают кольца с пальцев и драгоценности с шей — это очень серьезное дело». [86]
Стюарт Коэн пишет, что центральный контроль над еврейскими бойцами был слабым. Только Игаль Алон, командующий Армией обороны Израиля, сделал стандартной практикой отдачу письменных приказов командирам, включая то, что нарушения законов войны будут наказываться. В противном случае доверие возлагалось, и иногда неуместно, на то, что Коэн называет интуитивной порядочностью войск. Он добавляет, что, несмотря на предполагаемые военные преступления, большинство Армии обороны Израиля вели себя порядочно и вежливо. [87] Ицхак Рабин писал в своих мемуарах, что некоторые отказались принимать участие в выселениях. [88]
Десятки тысяч палестинцев из Лидды и Рамле хлынули в Рамаллу. По большей части у них не было денег, имущества, еды или воды, и они представляли опасность для здоровья не только для себя. Городской совет Рамаллы попросил короля Абдаллу выслать их. [89] Некоторые из беженцев добрались до Аммана, сектора Газа, Ливана и Верхней Галилеи, и по всему региону прошли гневные демонстрации против Абдуллы и Арабского легиона за их неспособность защитить города. Люди плевали в Глабба, британского командующего Арабским легионом, когда он проезжал через Западный берег , а жены и родители солдат Арабского легиона пытались ворваться во дворец короля Абдаллы. [90] Алек Киркбрайд , британский посол в Аммане, описал один протест в городе 18 июля:
Несколько тысяч палестинцев устремились вверх по холму к главному входу [дворца]... выкрикивая оскорбления и требуя немедленного возвращения потерянных городов... Король появился наверху главных ступеней здания; это была невысокая, величавая фигура в белых одеждах и головном уборе. Он на мгновение остановился, оглядывая бурлящую толпу, [затем] спустился по ступеням, чтобы протиснуться сквозь ряды гвардейцев в гущу демонстрантов. Он подошел к видному человеку, который кричал во весь голос, и нанес ему сильный удар по голове ладонью. Получатель удара перестал кричать... было слышно, как Король рычал: так вы хотите сражаться с евреями, не так ли? Очень хорошо, сзади моего дома есть призывной пункт для армии... идите туда и записывайтесь. Остальные, убирайтесь к черту с холма!" Большая часть толпы убралась к черту с холма. [91]
Моррис пишет, что во время встречи в Аммане 12–13 июля Политического комитета Лиги арабских государств делегаты, особенно из Сирии и Ирака, обвинили Глабба в служении британским или даже еврейским интересам, оправдываясь нехваткой войск и боеприпасов. Египетские журналисты заявили, что он передал Лидду и Рамле евреям. Пери-Гордон, исполняющий обязанности министра Великобритании в Аммане, сообщил Министерству иностранных дел, что есть подозрение, что Глабб от имени британского правительства намеренно потерял Лидду и Рамле, чтобы гарантировать, что Трансиордания примет перемирие. Король Абдалла дал понять, что хочет, чтобы Глабб ушел, фактически не попросив его об этом, особенно после того, как иракские офицеры заявили, что весь Хашимитский дом находится на содержании у британцев, но Лондон попросил его остаться. Популярность Великобритании среди арабов достигла рекордно низкого уровня. [92] Совет Безопасности ООН призвал к прекращению огня не позднее 18 июля, с санкциями против нарушителей. Арабы были возмущены: «Никакой справедливости, никакой логики, никакого равенства, никакого понимания, а только слепое подчинение всему, что является сионистским», — ответил Аль-Хайят , хотя Моррис пишет, что более трезвые головы в арабском мире были втайне довольны тем, что им пришлось не воевать, учитывая очевидное военное превосходство Израиля. [93]
Моррис пишет, что положение 400 000 палестинских арабов, ставших беженцами тем летом, — не только из Лидды и Рамле, — было ужасным, они ночевали в общественных зданиях, заброшенных бараках и под деревьями. [94] Граф Фольке Бернадот , посредник ООН в Палестине, посетил лагерь беженцев в Рамалле и сказал, что никогда не видел более ужасного зрелища. [95] Моррис пишет, что арабские правительства мало что сделали для них, и большая часть помощи, которая дошла до них, пришла с Запада через Красный Крест и квакеров. Для того, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, был создан новый орган ООН, который в декабре 1949 года стал Ближневосточным агентством ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), от которого все еще зависят многие беженцы и их потомки, число которых теперь составляет четыре миллиона. [94] Посреднические усилия Бернадота, которые привели к предложению разделить Палестину между Израилем и Иорданией и передать Лидду и Рамле королю Абдалле, закончились 17 сентября 1948 года, когда он был убит четырьмя израильскими боевиками из Лехи , экстремистской сионистской фракции. [96]
Организация Объединенных Наций созвала Лозаннскую конференцию 1949 года с апреля по сентябрь 1949 года отчасти для решения вопроса беженцев. 12 мая 1949 года конференция достигла своего единственного успеха, когда стороны подписали Лозаннский протокол о рамках всеобъемлющего мира, который включал территории, беженцев и Иерусалим. Израиль в принципе согласился разрешить возвращение всех палестинских беженцев, поскольку израильтяне хотели членства в Организации Объединенных Наций , что требовало урегулирования проблемы беженцев. Как только Израиль был принят в ООН, он отступил от подписанного им протокола, поскольку был полностью удовлетворен статус-кво и не видел необходимости идти на какие-либо уступки в отношении беженцев или пограничных вопросов. Министр иностранных дел Израиля Моше Шарет надеялся на всеобъемлющее мирное урегулирование в Лозанне, но он не мог сравниться с премьер-министром Давидом Бен-Гурионом, который считал соглашения о перемирии, остановившие боевые действия с арабскими государствами, достаточными и придавал мало значения постоянному мирному договору. [97] 3 августа 1949 года израильская делегация предложила репатриацию 100 000 беженцев, но не в их прежние дома, которые были разрушены или переданы еврейским беженцам из Европы; Израиль должен был указать, куда будут переселены беженцы и какую конкретную экономическую деятельность им будет разрешено осуществлять. Кроме того, в эти 100 000 входили бы 25 000, которые уже вернулись нелегально, так что фактическое общее число составляло всего 75 000. Американцы посчитали, что это слишком мало: они хотели, чтобы вернули 200 000–250 000 беженцев. Арабы посчитали, что израильское предложение было «менее символическим». Когда был объявлен «план 100 000», реакция израильских газет и политических партий была единодушно негативной. Вскоре после этого израильтяне объявили, что их предложение было отозвано. [98]
14 июля 1948 года израильские военные сообщили Бен-Гуриону, что «ни одного арабского жителя» не осталось в Рамле или Лоде, как их теперь называли. Фактически, осталось несколько сотен человек, включая городских рабочих, которые поддерживали основные городские службы, такие как водоснабжение, и рабочих, имеющих опыт работы на железнодорожных станциях и в аэропорту, пожилых людей, больных и некоторых христиан, а также других, которые вернулись в свои дома в течение следующих месяцев. В октябре 1948 года израильский военный губернатор Рамлы-Лода сообщил, что в Рамле проживало 960 палестинцев, а в Лоде — 1030. Военное правление в городах закончилось в апреле 1949 года. [99]
Почти 700 000 евреев иммигрировали в Израиль в период с мая 1948 года по декабрь 1951 года из Европы, Азии и Африки, что удвоило еврейское население государства; в 1950 году Израиль принял Закон о возвращении , предлагавший евреям автоматическое гражданство. [100] Иммигрантам были предоставлены палестинские дома — отчасти из-за неизбежной нехватки жилья, но также в целях усложнения бывшим жителям процесса их возвращения — и они могли покупать мебель беженцев у Хранителя имущества отсутствующих. [101] Еврейские семьи иногда размещались в домах, принадлежащих палестинцам, которые все еще жили в Израиле, так называемых « присутствующих отсутствующих », которые считались физически присутствующими, но юридически отсутствующими, без законного права требовать возвращения своей собственности. [100] К марту 1950 года в Рамле проживало 8 600 евреев и 1 300 палестинских арабов, а в Лоде — 8 400 евреев и 1 000 палестинцев. Большинство евреев, поселившихся в городах, были выходцами из Азии или Северной Африки. [102]
Палестинские рабочие, которым было разрешено остаться в городах, были заключены в гетто. Военный администратор разделил регион на три зоны — Рамла, Лод и Ракевет, район в Лоде, созданный британцами для железнодорожников, — и объявил арабские районы внутри них «закрытыми», причем каждая закрытая зона управлялась комитетом из трех-пяти членов. [103] Многие из основных рабочих города были палестинцами. Военные администраторы удовлетворили некоторые из их потребностей, такие как строительство школы, предоставление медицинской помощи, выделение им 50 дунамов для выращивания овощей и ремонт интерьера мечети Дахмаш, но, похоже, беженцы чувствовали себя заключенными; например, палестинские рабочие поездов подвергались комендантскому часу с вечера до утра, с периодическими обысками, чтобы убедиться, что у них нет оружия. [104] В марте 1949 года один из них написал открытое письмо в газету Al Youm от имени 460 мусульманских и христианских рабочих поездов: «После оккупации мы продолжали работать, и нам до сих пор не выплачивают зарплату. Затем у нас отобрали работу, и теперь мы безработные. Комендантский час все еще действует... Нам не разрешают ехать в Лод или Рамлу, поскольку мы заключенные. Никому не разрешается искать работу, кроме как при посредничестве членов местного комитета... мы как рабы. Я прошу вас отменить ограничения и позволить нам свободно жить в государстве Израиль». [105]
По состоянию на 2013 год [обновлять]в Рамле проживало около 69 000 человек. [106] Население Лода по состоянию на 2010 год [обновлять]официально составляло около 45 000 евреев и 20 000 арабов; его основная отрасль — аэропорт, переименованный в Международный аэропорт Бен-Гурион в 1973 году. [107] Иммигранты из Эфиопии из Бет-Исраэль были размещены там в 1990-х годах, что усилило этническую напряженность в городе. [108] В 2010 году была построена стена высотой три метра, чтобы разделить еврейские и арабские кварталы. [107]
Арабская община жаловалась, что, когда арабы стали большинством в пригороде Лода Рамат Эшколь, местная школа была закрыта, а не превращена в школу арабского сектора, и в сентябре 2008 года она была вновь открыта как йешива , еврейская религиозная школа. Местный совет признает, что хочет, чтобы Лод стал более еврейским городом. В дополнение к официально зарегистрированным арабам, пятая часть всего населения — бедуины , которые прибыли в Лод в 1980-х годах, когда их выселили с земель в Негеве, по словам Натана Джеффея. Они живут в жилищах, которые израильские власти считают незаконными на сельскохозяйственных землях, без регистрации и без муниципальных услуг. [109]
Беженцы иногда могут посещать свои бывшие дома. Zochrot , израильская группа, которая исследует бывшие палестинские города, посетила Лод в 2003 и 2005 годах, установив знаки на иврите и арабском языке, изображающие его историю, включая знак на стене бывшего арабского гетто. Визиты встречают со смесью интереса и враждебности. [110] Отец Удех Рантиси, бывший мэр Рамаллаха, который был изгнан из Лидды в 1948 году, впервые посетил бывший дом своей семьи в 1967 году:
Когда автобус подъехал к дому, я увидел маленького мальчика, играющего во дворе. Я вышел из автобуса и подошел к нему. «Как долго ты живешь в этом доме?» — спросил я. «Я родился здесь», — ответил он. «Я тоже», — сказал я... [111]
Ицхак Рабин , оперативный офицер Аллона, подписавший приказ о высылке из Лидды, стал начальником штаба Армии обороны Израиля во время Шестидневной войны и премьер-министром Израиля в 1974 и 1992 годах. Он был убит в 1995 году правым израильским радикалом, выступавшим против заключения мира с ООП. [56]
Игаль Алон , который руководил операцией «Дани» и, возможно, отдал приказ о высылке, стал заместителем премьер-министра Израиля в 1967 году. Он был членом военного кабинета во время Шестидневной арабо-израильской войны 1967 года и архитектором послевоенного Плана Аллона , предложения по прекращению оккупации Израилем Западного берега . Он умер в 1980 году . [112]
Халиль аль-Вазир , сын бакалейщика, изгнанный из Рамле, стал одним из основателей фракции ФАТХ Ясира Арафата в ООП, и в частности ее вооруженного крыла, Аль-Ассифа . Он организовал партизанскую войну ООП и молодежные движения ФАТХ , которые помогли разжечь Первую интифаду в 1987 году. Он был убит израильскими коммандос в Тунисе в 1988 году. [113]
Джордж Хабаш , студент-медик, исключенный из Лидды, впоследствии возглавил одну из самых известных палестинских боевых группировок — Народный фронт освобождения Палестины . В сентябре 1970 года он организовал угон четырех пассажирских самолетов, направлявшихся в Нью-Йорк, — нападение, которое вынесло палестинское дело на карту. НФОП также стоял за бойней в аэропорту Лод в 1972 году , в которой погибло 27 человек, и за угоном рейса Air France в Энтеббе в 1976 году, который, как известно, привел к спасению заложников Армией обороны Израиля . Хабаш умер от сердечного приступа в Аммане в 2008 году. [114]
Бенни Моррис утверждает, что израильские историки с 1950-х по 1970-е годы, которые писали то, что он называет «Старой историей», были «менее честны» о том, что произошло в Лидде и Рамле. [116] Анита Шапира называет их « поколением Пальмаха »: историки, которые сражались в арабо-израильской войне 1948 года , и которые после этого пошли работать в историческое отделение Армии обороны Израиля, где они цензурировали материалы, к которым другие ученые не имели доступа. Для них, пишет Шапира, Холокост и Вторая мировая война , включая опыт еврейской слабости перед лицом преследований, сделали борьбу за землю между арабами и евреями вопросом жизни и смерти, войну 1948 года — «трагической и героической кульминацией всего, что ей предшествовало», а победу Израиля — «актом исторической справедливости». [115]
В официальной истории войны 1948 года, опубликованной Армией обороны Израиля в 1959 году под названием «Толдот Мильхемет ХаКомемиют » («История войны за независимость»), говорится, что жители Лидды нарушили условия капитуляции и покинули город, опасаясь израильского возмездия. Глава исторического отделения Армии обороны Израиля подполковник Нетанель Лорх в своей книге «Острие меча» (1961) писал, что они запросили у Армии обороны Израиля охранную грамоту; американский политолог Ян Ластик пишет, что в 1997 году Лорх признался, что покинул свой пост, поскольку цензура не позволяла писать хорошую историю. [117] Другой сотрудник исторического отделения, подполковник Эльханнан Оррен, в 1976 году написал подробную историю операции «Дани», в которой не упоминал о высылках. [116]
Арабские историки опубликовали отчеты, включая «Аль-Накба » Арефа аль-Арефа , 1947–1952 (1956–1960), « Мин Атар ан-Накба » Мухаммада Нимра аль -Хатиба (1951) и несколько статей Валида Халиди . Израильские и западные академические круги снисходительно отнеслись к этим ранним отчетам арабских историков, например, Бенни Моррис критиковал их за то, что они полагались на устные свидетельства, а не на документальные доказательства. Первым человеком в Израиле, признавшим изгнание из Лидды и Рамле, по словам Морриса, был Ицхак Рабин в своих мемуарах 1979 года, хотя эта часть его рукописи была удалена правительственными цензорами. [116]
Материалы в израильских архивах были недоступны в течение десятилетий после войны [118], но когда 30-летнее правление Закона об архивах Израиля (принятого в 1955 году) означало, что сотни тысяч правительственных документов были опубликованы в течение 1980-х годов. Основываясь на своих исследованиях этих недавно доступных документах, появились несколько историков, известных сегодня как Новые историки . Шапира пишет, что они сосредоточились на 700 000 палестинских арабов, которые были изгнаны войной, а не на 6000 евреев, которые погибли во время нее, и оценивали поведение еврейского государства так же, как и любого другого. [119] В период с 1987 по 1993 год четверо из этих историков, в частности сам Моррис, Симха Флапан , Илан Паппе и Ави Шлайм , трое из которых получили образование в Оксбридже, опубликовали серию книг, которые изменили историографию палестинского исхода. По словам Лустика, хотя в академических кругах было известно, что палестинцы покинули страну из-за изгнаний и запугиваний, израильским евреям это было практически неизвестно до тех пор, пока в 1987 году не вышла книга Морриса «Зарождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949 ». [120]
Работа «Новых историков» подверглась критике со стороны ряда израильских историков, таких как Эфраим Карш , который пишет, что добровольного бегства палестинцев было больше, чем признают Моррис и другие. Он признает, что были изгнания, особенно в Лидде, хотя он утверждает — как и Моррис — что они были результатом решений, принятых в пылу битвы, и составляют небольшой процент от общего исхода. [121] Карш утверждает, что «Новые историки» перевернули историю рождения Израиля с ног на голову, сделав жертвами арабских агрессоров, хотя он признает, что «Новая история» теперь широко принята. [122] Ари Шавит посвящает главу своей книги «Моя обетованная земля » (2013) изгнанию и называет эти события «нашим черным ящиком, . . В нем кроется темная тайна сионизма». [123] [124] Позиции Карша и Морриса, хотя они и не согласны, в свою очередь контрастируют с позициями Илана Паппе и Валида Халиди, которые утверждают не только, что были широкомасштабные высылки, но и что они не были результатом специальных решений. Скорее, утверждают они, высылки были частью преднамеренной стратегии, известной как План Далет и задуманной до провозглашения независимости Израиля, чтобы переселить арабское население и захватить их земли — по словам Паппе, провести этническую чистку страны. [125]
В своих мемуарах Ицхак Рабин писал: ««Вытеснение» — термин с резким звучанием. Психологически это было одно из самых сложных действий, которые мы предприняли. Население Лода не ушло добровольно. Не было возможности избежать применения силы и предупредительных выстрелов, чтобы заставить жителей пройти 10-15 миль до точки, где они встретились с легионом». Израильская цензура удалила этот раздел из его рукописи, но Перец Кидрон , израильский журналист, который перевел мемуары на английский язык, передал отцензурированный текст Дэвиду Шиплеру из The New York Times , который опубликовал его 23 октября 1979 года . [57]
В интервью The New York Times два дня спустя Игаль Аллон не согласился с версией событий Рабина. «При всем моем высоком уважении к Рабину во время войны за независимость я был его командиром, и поэтому мои знания фактов более точны», — сказал он Шиплеру. «Я не просил у покойного Бен-Гуриона разрешения изгнать население Лидды. Я не получал такого разрешения и не отдавал таких приказов». Он сказал, что жители ушли отчасти потому, что им так приказал Арабский легион, чтобы последний мог вернуть Лидду позже, а отчасти потому, что они были охвачены паникой. [126] Йоав Гельбер также не согласен с рассказом Рабина. Он пишет, что Бен-Гурион имел привычку четко выражать свои приказы, будь то устно или письменно, и не отдал бы приказ, махнув рукой; он добавляет, что нет никаких записей о каких-либо встречах до вторжения, которые указывали бы на обсуждение высылки. Он приписывает изгнания Аллону, который, по его словам, был известен своей политикой выжженной земли . Где бы Аллон ни командовал израильскими войсками, пишет Гельбер, палестинцев не осталось. [62] В то время как традиционная историография в Израиле настаивала на том, что палестинские беженцы покинули свои земли по приказу арабских лидеров, некоторые израильские ученые в последние годы оспаривают эту точку зрения. [127]
[ необходимо редактирование копии ]
Израильские историки Алон Кадиш и Авраам Села утверждают, что нет прямых доказательств из первых рук того, что резня имела место, и что смерти в Лидде произошли во время военного сражения за город, а не из-за резни. [37] Эта точка зрения была широко раскритикована. [128] Цитируя статью Кадиша и Селы, Джон В. Пул пришел к выводу: «... утром 12 июля 1948 года «силы Пальмаха в (Лидде) подверглись сильному обстрелу из «тысяч орудий из каждого дома, крыши и окна», понеся тяжелые потери». Эти утверждения, по-видимому, являются основой для большей части аргументов, выдвинутых в статье. Я думаю, что авторам следовало предоставить гораздо больше информации об их точном значении, фактической обоснованности и источниках». Он продолжает: «он (Бенни Моррис) не говорит, сколько горожан было вовлечено в боевые действия, но его отчет, безусловно, предполагает количество арабских стрелков, намного меньшее, чем несколько тысяч» (отмечено Кадишем и Селой). [129] Джеймс Боуэн также критичен. Он размещает предостерегающую заметку на веб-сайте UCC: «... она основана на книге, написанной теми же авторами, которая была опубликована в 2000 году Министерством обороны Израиля». [130] Кадиш и Села также написали, что, по словам командира 3-го батальона Моше Кельмана , израильтяне подверглись сильному обстрелу из «тысяч орудий из каждого дома, крыши и окна». Моррис называет это «чепухой» и утверждает, что всего несколько десятков горожан приняли участие в том, что оказалось короткой перестрелкой. [131]
Джордж Хабаш , основатель Народного фронта освобождения Палестины , родился в Лидде в семье греков-православных и был одним из тех, кого выслали из города в 1948 году. Вспоминая события 1990 года, он сказал, что израильтяне отобрали у беженцев часы, драгоценности, золото и кошельки, и что он был свидетелем того, как его соседа застрелили, так как он отказался от обыска; он сказал, что сестра мужчины, которая также видела, что произошло, умерла во время марша от шока, холода и жажды. [80]
Палестинскому художнику Исмаилу Шаммуту (1930–2006) было 19 лет, когда его выслали из Лидды. Он создал серию картин маслом о марше, самая известная из которых — « Куда ...?» (1953), которая пользуется культовым статусом среди палестинцев. Изображение мужчины в натуральную величину, одетого в лохмотья, держит трость в одной руке, запястье ребенка в другой, малыш на плече, а третий ребенок позади него, плачущий и одинокий. Позади него — засохшее дерево, а вдалеке — горизонт арабского города с минаретом . Ганнит Анкори пишет, что отсутствующая мать — это потерянная родина, дети — ее сироты. [132]
Израильский поэт Натан Альтерман (1910–1970) написал об обвинениях в своей поэме Al Zot («Об этом»), опубликованной в Davar 19 ноября 1948 года, о солдате на джипе, расстреливающем араба, ссылаясь на события в Лидде, по словам Морриса. Два дня спустя Бен-Гурион запросил у Альтермана разрешение на распространение поэмы Министерством обороны в Армии обороны Израиля: [133]
Давайте же споем и о «деликатных происшествиях»,
Которым, впрочем, истинное имя — убийство.
Пусть сложат песни о беседах с сочувствующими собеседниками,
Которые с заговорщицкими смешками идут на уступки и даруют прощение. [134] [135]
Во время визита домой в 1948 году Хабаш попал в ловушку еврейского нападения на Лидду и вместе со своей семьей был вынужден покинуть город в ходе массового изгнания, которое стало известно как Марш смерти Лидды.
арабское население района Лидда-Рамле, численностью около 70 000 человек, было изгнано в ходе так называемого «марша смерти Лидды».
Традиционное сионистское описание войны 1948 года выглядит примерно следующим образом. Конфликт между евреями и арабами в Палестине достиг апогея после принятия 29 ноября 1947 года резолюции Организации Объединенных Наций о разделе, которая призывала к созданию двух государств, одного еврейского и одного арабского. … [С]отни тысяч палестинцев бежали в соседние арабские государства, в основном в ответ на приказы своих лидеров и несмотря на просьбы евреев остаться и продемонстрировать, что мирное сосуществование возможно. … В течение многих лет стандартное сионистское описание причин, характера и хода арабо-израильского конфликта оставалось в значительной степени неизменным за пределами арабского мира. Однако сороковая годовщина создания Государства Израиль сопровождалась публикацией четырех книг израильских ученых, которые бросили вызов традиционной историографии рождения Государства Израиль и первой арабо-израильской войны…
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Также см. «Тур Лидда» (11.11.2003) и публикации в Аль-Лидд Рамле (12.11.2004), все доступны по состоянию на 14 декабря 2010 г.31°56′30″с.ш. 34°52′42″в.д. / 31,94167°с.ш. 34,87833°в.д. / 31,94167; 34,87833