stringtranslate.com

Итальянские расовые законы

Первая полоса итальянской газеты Corriere della Sera от 11 ноября 1938 года: « Le leggi per la difesa della razza approvate dal Consiglio dei ministri » (англ.: «Законы о защите расы, одобренные Советом министров » ).

Итальянские расовые законы , также называемые Расовыми законами ( итал . Leggi Razziali ), представляли собой ряд законов, принятых правительством Бенито Муссолини в фашистской Италии с 1938 по 1944 год с целью обеспечения расовой дискриминации и сегрегации в Королевстве Италия . Основными жертвами Расовых законов были итальянские евреи и африканские жители Итальянской империи . [1] [2] [3]

После падения власти Муссолини и вторжения Германии в Италию правительство Бадольо отменило эти законы в январе 1944 года. На севере Италии они оставались в силе и были ужесточены на территориях, управляемых Итальянской социальной республикой, вплоть до конца Второй мировой войны . [2]

История

Подписи Виктора Эммануила III , Муссолини, министра юстиции Арриго Сольми и других на Регио Декрете от 17 ноября 1938 года № 1728.

Первым и самым важным из Расовых законов ( Leggi Razziali ) был Regio Decreto 17 Novembre 1938, Nr. 1728. Он ограничивал гражданские права итальянских евреев , запрещал книги, написанные еврейскими авторами, и исключал евреев из государственных учреждений и высшего образования. [1] Дополнительные законы лишали евреев их имущества, ограничивали поездки и, наконец, предусматривали их заключение во внутреннюю ссылку, как это было сделано в отношении политических заключенных . [1] В знак признания как их прошлых, так и будущих вкладов, а также за их службу в качестве подданных Итальянской империи , Рим принял указ в 1937 году, отличающий эритрейцев и эфиопов от других подданных недавно основанной колониальной империи. [1] [3] В Королевстве Италия к эритрейцам и эфиопам следовало обращаться как к « африканцам », а не как к коренным жителям, как это было в случае с другими африканскими народами, подвергшимися колониальному господству Итальянской империи. [3]

Провозглашению Расовых законов предшествовала длительная кампания в прессе и публикация «Манифеста расы » в начале 1938 года, якобы научного доклада, подписанного учеными и сторонниками Национальной фашистской партии (PNF); среди 180 подписавших «Манифест расы» были два врача (С. Виско и Н. Фенде), антрополог (Л. Чиприани), зоолог ( Э. Заваттари ) и статистик (Ф. Саворньян). [4] «Манифест расы», опубликованный в июле 1938 года, объявил итальянцев потомками арийской расы . [1] Он был нацелен на расы, которые считались низшими (т. е. не арийского происхождения). В частности, евреям было запрещено заниматься многими профессиями. [1] Согласно Расовым законам, сексуальные отношения и браки между итальянцами, евреями и африканцами были запрещены. [1] Евреям было запрещено занимать должности в банковской сфере, правительстве и образовании, а их имущество было конфисковано. [5] [6]

Окончательное решение о расовых законах было принято на заседании Большого совета фашизма , которое состоялось в ночь с 6 на 7 октября 1938 года в Риме , Палаццо Венеция . Не все итальянские фашисты поддерживали дискриминацию: в то время как прогерманские, антиеврейские Роберто Фариначчи и Джованни Прециози решительно настаивали на них, Итало Бальбо решительно выступал против расовых законов. Бальбо, в частности, считал, что антисемитизм не имеет ничего общего с фашизмом и решительно выступал против антисемитских законов. [7] Пресса в фашистской Италии широко рекламировала «Манифест расы», который включал в себя смесь биологического расизма и истории; в нем говорилось, что итальянцы принадлежат к арийской расе, евреи не являются итальянцами, и что необходимо различать европейцев и неевропейцев. [8]

Антисемитская карикатура, опубликованная в фашистском журнале La Difesa della Razza после обнародования Расовых законов (15 ноября 1938 г.).

В то время как некоторые ученые утверждают, что это была попытка Муссолини выслужиться перед Адольфом Гитлером , который все больше становился союзником Муссолини в конце 1930-х годов и, как предполагается, оказывал на него давление, чтобы усилить расовую дискриминацию и преследование евреев в Королевстве Италия, [9] другие утверждают, что это отражало настроения, давно укоренившиеся не только в фашистской политической философии, но и в учениях пост-Тридентской католической церкви , которая оставалась мощной культурной силой в фашистском режиме Муссолини, [10] представляя собой уникальный итальянский оттенок антисемитизма [11], в котором евреи рассматривались как препятствие для фашистской трансформации итальянского общества из-за их связи с тем, что Муссолини считал упадочными либеральными демократиями . [12]

Il Tevere , итальянская фашистская газета, основанная Муссолини и руководимая Телезио Интерланди , часто пропагандировала антисемитизм и выступала против предполагаемой угрозы «международного еврейства» . [13] Она была частым источником похвалы антисемитской политике Адольфа Гитлера до своего роспуска после падения Муссолини и фашистского режима 25 июля 1943 года. [13] После падения Муссолини от власти и последующей немецкой оккупации Италии правительство Бадольо отменило расовые законы в Королевстве Италия двумя королевскими указами, принятыми в январе 1944 года. Они оставались в силе и были ужесточены на территориях, управляемых Итальянской социальной республикой (1943–1945) до конца Второй мировой войны . [2]

Критика и непопулярность

Ведущие члены Национальной фашистской партии (НФП), такие как Дино Гранди и Итало Бальбо , как сообщается, выступали против расовых законов [14] , и эти законы были непопулярны среди большинства итальянских граждан; евреи составляли незначительное меньшинство в Италии и глубоко интегрировались в итальянское общество и культуру на протяжении нескольких столетий.

Большинство евреев в Италии были либо потомками древних итальянских евреев , которые практиковали итальянский обряд и жили на итальянском полуострове со времен Древнего Рима ; западные сефардские евреи , которые мигрировали в Италию с Пиренейского полуострова после Реконкисты и обнародования Декрета Альгамбры в 1490-х годах; и меньшая часть общин евреев-ашкенази , которые обосновались в Северной Италии в Средние века , которые в значительной степени ассимилировались в устоявшиеся еврейские и сефардские общины итальянского обряда. Большинство итальянцев не были широко знакомы с еврейским населением, и итальянское общество не привыкло к тому виду антисемитизма, который был относительно распространен и процветал на протяжении веков в немецкоязычных странах и других регионах Северной , Северо-Западной и Восточной Европы , где евреи имели большее присутствие и жили в больших количествах в течение длительного периода времени.

В предыдущие годы диктатуры Бенито Муссолини в Королевстве Италия не было никаких расовых законов, принятых до 1938 года. Расовые законы были введены в то же время, когда фашистская Италия начала объединяться с нацистской Германией , и всего за несколько месяцев до того, как фашистская Италия сформировала Стальной пакт , подписавший военный союз между двумя странами. Уильям Ширер в книге «Взлет и падение Третьего рейха» предполагает, что Муссолини принял расовые законы, чтобы умиротворить своих немецких союзников, а не для удовлетворения каких-либо подлинных антисемитских настроений среди итальянского народа.

Действительно, до 1938 года и альянса «Стальной пакт» Муссолини и многие известные итальянские фашисты были весьма критически настроены по отношению к нордизму , биологическому расизму и антисемитизму, особенно к яростному и жестокому антисемитизму и биологическому расизму, которые можно было найти в идеологии нацистской Германии . Многие ранние сторонники итальянского фашизма , включая любовницу Муссолини, писательницу и светскую львицу Маргериту Сарфатти , на самом деле были итальянскими евреями из среднего или высшего среднего класса. Нордицизм и биологический расизм часто считались несовместимыми с ранней идеологией итальянского фашизма ; нордизм по своей сути подчинял самих итальянцев и другие средиземноморские народы немцам и северо-западным европейцам в своей предлагаемой расовой иерархии, и ранние итальянские фашисты, включая Муссолини, рассматривали расу как культурное и политическое изобретение, а не биологическую реальность. [ необходима ссылка ]

В 1929 году Муссолини отметил, что итальянские евреи были демографически небольшой, но культурно неотъемлемой частью итальянского общества со времен Древнего Рима. Его взгляды на итальянских евреев соответствовали его ранней средиземноморской точке зрения , которая предполагала, что все средиземноморские культуры , включая еврейскую культуру, имеют общую связь. Он также утверждал, что итальянские евреи действительно стали «итальянцами» или уроженцами Италии после столь долгого периода проживания на итальянском полуострове. [15] [16] Однако взгляды Муссолини на расу часто были противоречивыми и быстро менялись при необходимости, и поскольку фашистская Италия все больше подчинялась интересам нацистской Германии, Муссолини начал принимать открыто расовые теории, заимствованные из нацистской расовой политики или основанные на ней , что привело к введению антисемитских расовых законов. [16]

Историк Федерико Шабо утверждал, что введение расовых законов, разработанных под влиянием нордистов, стало важным фактором снижения общественной поддержки фашистской Италии среди итальянцев, и многие итальянцы рассматривали расовые законы как очевидное навязывание или вторжение немецких ценностей в итальянскую культуру и признак того, что власть Муссолини и фашистский режим рушатся под влиянием нацистской Германии. [15] [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Шинн, Кристофер А. (2019) [2016]. «Внутри Итальянской империи: колониальная Африка, расовые войны и «южный вопрос»". В Kirkland, Ewan (ред.). Shades of Whiteness . Лейден и Бостон : Brill Publishers . стр. 35–51. doi :10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID  201401541.
  2. ^ abc Gentile, Emilio (2004). «Фашизм у власти: тоталитарный эксперимент». В Griffin, Roger; Feldman, Matthew (ред.). Fascism: Critical Concepts in Political Science . Vol. IV (1-е изд.). London and New York : Routledge . pp. 44–45. ISBN 9780415290159.
  3. ^ abc Негаш, Текесте (1997). «Введение: наследие итальянского колониализма». Эритрея и Эфиопия: федеральный опыт. Уппсала : Нордиска Африканский институт . стр. 13–17. ISBN 978-91-7106-406-6. OCLC  1122565258.
  4. ^ Джованни Сейл (2009). Le leggi razziali в Италии и Ватикане. Редакционная книга Хака. п. 72. ИСБН 9788816409071.
  5. ↑ Филипп Морган (10 ноября 2003 г.). Итальянский фашизм, 1915-1945 гг . Palgrave Macmillan. стр. 202. ISBN 978-0-230-80267-4.
  6. ↑ Давиде Родоньо (3 августа 2006 г.). Европейская империя фашизма: итальянская оккупация во время Второй мировой войны . Cambridge University Press. стр. 65. ISBN 978-0-521-84515-1.
  7. ^ Клаудио Г. Сегре. Итало Бальбо: Фашистская жизнь . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета, 1999. С. 346. ISBN 978-0520071995 
  8. ↑ Джошуа Д. Циммерман, Евреи в Италии под властью фашистов и нацистов, 1922-1945 , стр. 119-120
  9. ^ Бернардини, Джин (1977). «Истоки и развитие расового антисемитизма в фашистской Италии». Журнал современной истории . 49 (3): 431–453. doi :10.1086/241596. S2CID  143652167.
  10. ^ Робинсон, Э. М. (1988). «Раса как фактор политики Муссолини в Африке и Европе». Журнал современной истории . 23 (1): 37–58. doi :10.1177/002200948802300103. S2CID  161818702.
  11. ^ Гёшель, Кристиан (2012). «Italia docet? Revisited The Relationship between Italian Fascism and Nazism». European History Quarterly . 42 (3): 480–492. doi : 10.1177/0265691412448167. hdl : 1885/59166 . S2CID  143799280.
  12. ^ Адлер, Франклин Х. (2005). «Почему Муссолини отвернулся от евреев». Patterns of Prejudice . 39 (3): 285–300. doi :10.1080/00313220500198235. S2CID  143090861.
  13. ^ ab Michaelis, Meir (1998). «Неофициальный рупор Муссолини: Telesio Interlandi – Il Tevere и эволюция антисемитизма Муссолини». Журнал современных итальянских исследований . 3 (3). Taylor & Francis : 217–240. doi : 10.1080/13545719808454979. ISSN  1469-9583.
  14. ^ Гюнтер, Джон (1940). Внутри Европы. Нью-Йорк: Harper & Brothers. С. 262.
  15. ^ ab Baum, David (2011). Еврейские аспекты Ренессанса: Источники и встречи. Brill. ISBN 978-9004212558. Получено 9 января 2016 г.
  16. ^ ab Neocleous, Mark. Фашизм . Миннеаполис, Миннесота, США: University of Minnesota Press, 1997. стр. 35
  17. ^ Нобл, Томас FX (2007). Западная цивилизация: за пределами границ, том II: с 1560 года. Cengage Learning. ISBN 978-0618794263.

Библиография

Внешние ссылки