Фернандо Гонсалес Очоа (24 апреля 1895 г. — 16 февраля 1964 г.) — колумбийский писатель и философ -экзистенциалист, известный как « el filósofo de Otraparte » ( Философ из другого места ). Он писал о социологии , истории, искусстве, морали , экономике , эпистемологии и теологии в юмористическом и творческом стиле в различных жанрах литературы. Гонсалес считается одним из самых оригинальных писателей Колумбии 20-го века. Его идеи были спорными и имели большое влияние на колумбийское общество в его время и до сих пор. Работы Гонсалеса вдохновили надаизм , литературное и культурное движение, основанное Гонсало Аранго и некоторыми другими писателями, поэтами и художниками, которые его окружали. Его дом в Отрапарт в Энвигадо сегодня является музеем и штаб-квартирой культурного фонда для сохранения и продвижения его наследия. В 2006 году его дом был объявлен национальным достоянием Колумбии.
Гонсалес жил в начале 20-го века (1895–1964), времени перемен, политической нестабильности и революций в промышленности. Он родился через семь лет после нового политического соглашения более консервативной конституции (1888), которая оказала большое влияние на католическую церковь в колумбийском обществе, особенно в образовании будущих поколений. Четыре года спустя, когда ему было 4 года, страна пала в кровавой гражданской войне , Тысячедневной войне 1899–1902 годов . Другим важным событием, которое произошло в его жизни, было то, что в 1903 году Колумбия потеряла Панаму . В 1926 году резня в Банане продемонстрировала проблемы с рабочей силой в различных растущих колумбийских отраслях промышленности. Он также жил в одном из главных торговых центров страны, столичном районе Медельин , первом, кто начал промышленную революцию в Колумбии в 1930-х годах. Гонсалес также был свидетелем появления фашизма в Италии, когда он был консулом Колумбии в этой стране. В 1948 году убийство кандидата в президенты Хорхе Элиесера Гайтана открыло двери новой политической нестабильности с Эль-Боготасо . Все эти события нашли отражение в работах и мыслях Фернандо Гонсалеса Очоа.
Фернандо Гонсалес Очоа родился в Энвигадо , городе в долине Абурра ( штат Антиокия ). Он был вторым из семи детей. Его родителями были Даниэль Гонсалес и Пастора Очоа. Его отец был школьным учителем, вдохновившим его на написание одной из его книг ( El Maestro de Escuela ). Он был исключен из школы Представления Энвигадо , потому что он оскорбил сестру после того, как был наказан. [1]
Нечто подобное произошло вскоре после того, как он присоединился к иезуитскому колледжу Медельина , но на этот раз потому, что его поймали за чтением Шопенгауэра и Ницше . Молодой Гонсалес столкнулся со своим учителем философии, преподобным Киросом, сказав, что ничто не может быть и не может быть одновременно. Он был на втором курсе средней школы, когда иезуиты попросили его покинуть школу.
В 1915 году он стал членом Los Panidas, группы скептиков, вместе с Леоном де Грейффом , Рикардо Рендоном, Феликсом Мехией Аранго, Либардо Парра Торо, Хосе Мануэлем Мора Васкесом и Эдуардо Васко, среди других молодых писателей, художников и интеллектуалов. В 1916 году Гонсалес опубликовал свою первую книгу, Pensamientos de un viejo (Размышления старика). Презентацию написал Фидель Кано , основатель газеты El Espectador . В 1919 году Гонсалес получил диплом юриста в Университете Антиокии , однако его диссертация « El derecho a no obedecer » (Право не подчиняться) не была одобрена Ученым советом университета. Гонсалесу пришлось внести некоторые изменения в текст и опубликовать его под названием «Una tesis» (Тезис).
В 1921 году он стал судьей Высшего трибунала Манисалеса . В 1922 году он женился в Медельине на Маргарите Рестрепо Гавирии, дочери бывшего президента Карлоса Э. Рестрепо . В 1928 году он был назначен вторым судьей Медельинского трибунала, где он познакомился с Бенхамином Корреа, который стал одним из его лучших друзей. Вместе с Корреа он посетил несколько городов в штатах Антиокия, Кальдас и Валье-дель-Каука . Эти визиты вдохновили его на одну из его самых популярных книг, Viaje a pie (Путешествие пешком), опубликованную в 1929 году, но запрещенную архиепископом Медельина под страхом смертного греха.
Гонсалес отправился в Венесуэлу в 1931 году, чтобы встретиться с диктатором Хуаном Висенте Гомесом . Он считал Гомеса потомком Освободителя Симона Боливара , и они стали друзьями. Диктатор был крестным отцом одного из сыновей Гонсалеса и посвятил ему произведение « Мой товарищ ».
Гонсалес был назначен президентом Энрике Олайя Эррерой на должность консула Колумбии в Генуе , Италия, в 1932 году. Он отправился со своей семьей в Европу , и в том же году Le Livre libre , издательство в Париже , опубликовало его книгу Don Mirocletes . Об этой работе Мануэль Угарте написал ему письмо из Ниццы, в котором говорилось:
«Когда пришла ваша книга, в тот момент у меня была в гостях Габриэла Мистраль , и мы с удовольствием прочитали несколько глав. В ней столько силы переживаний, столько глубокой иронии в непочтительном комментарии и столько изящества в элегантном стиле!» [2]
Из Испании он получил два письма от Хосе Васконселоса 14 и 30 декабря 1932 года. Васконселос писал:
«Вы мыслите свободно, и это то, что нам нужно в Америке, что всегда думают в ответ на отношение (...) Конференции — это наслаждение, горькое наслаждение, с глубиной (...) Ваша страница на марке Понсе де Леона замечательная, я был взволнован, я чуть не плакал». [2]
Он получил еще одно письмо колумбийского писателя Хосе Марии Варгаса Вилы , который был сослан в Мадрид . Варгас написал ему:
«У вас есть порок думать и добродетель красиво говорить о том, что вы думаете; художник-мыслитель, что является редкостью в наших широтах; вы полностью соответствуете этому образцу; не могу скрыть, что больше всего мне нравится в ваших книгах воздух спора, которым вы можете вдыхать их; это маленькое дуновение борьбы бодрит и тонизирует; жить — значит бороться». [3]
В 1933 году итальянская полиция обнаружила его заметки с критикой режима Бенито Муссолини и фашизма . Он был переведен в Марселлу по ходатайству итальянского правительства. Эти заметки легли в основу его работы El hermafrodita dormido (Спящий Гермафродит), книги о его опыте посещения классических художественных музеев Италии. Книга была опубликована в Испании в 1934 году.
В 1934 году Гонсалес вернулся в Колумбию, основав в своем городе Энвигадо небольшую ферму, на которой он жил, и назвав ее «Bucarest Villa». Там он начал издавать журнал Antioquia Magazine до 1945 года. [4] В 1935 году типография Артуро Сапата в Манисалесе опубликовала его « El Remordimiento » (Раскаяние), эссе по теологии, написанное в Марселе (Франция), и «Письма к Эстанислао Зулете» .
Бывший президент Эквадора Хосе Мария Веласко Ибарра , который был сослан в Колумбию, посетил Гонсалеса в Бухарестской вилле в 1936 году, и они стали очень хорошими друзьями. Веласко он посвятил несколько глав Los negroides (Негроидные люди), где Гонсалес назвал Веласко первым «политиком-мыслителем» Америки. Со своей стороны, Веласко назвал Гонсалеса в своей работе Conciencia o barbarie: exégesis de la Conciencia política americana (Совесть или варварство: толкование американской политической совести), впервые опубликованной печатным издательством Atlantida в Медельине, «самым оригинальным и глубоким из южноамериканских социологов». [5]
В том же году в Мадриде умерла венесуэльская писательница Тереза де ла Парра , с которой Гонсалес дружил с 1930 года, когда она навещала его в Энвигадо. Это был также год публикации Los negroides , эссе о Новой Гранаде ( Колумбия , Венесуэла и Эквадор ), в котором говорилось, что это единственный американский регион, где слияние рас создаст самобытную культуру для единого человека. Такое слияние — это принцип обещаний и ужасающих реалий одновременно. [5]
В 1940 году он начал строительство своего дома в Энвигадо, который в то время называл La huerta del alemán (Сад немцев), но Вторая мировая война заставила его сменить название на Otraparte (Другое место). Вилла была спроектирована архитектором Карлосом Обрегоном, инженером Феликсом Мехией Аранго и художником Педро Нелем Гомесом . В том же году он опубликовал «Сантандер», эссе о генерале Франсиско де Пауле Сантандере . Писатель Томас Карраскилья , его друг и колумбийский романист, которым он больше всего восхищался, умер.
В Отрапарт он принял американского драматурга Торнтона Уайлдера , которому посвятил свое произведение El maestro de escuela (Школьный учитель). Уайлдер был в Колумбии в качестве культурного посла своей страны в Южной Америке и писал о Саду немца : «Он более восхитителен, чем все Чапинеро».
9 апреля 1948 года Колумбия потряслась убийством кандидата в президенты Хорхе Элиесера Гайтана в Боготе . Гонсалес посвятил ему несколько мыслей в 1936 году в Los negroides :
«Сегодня я встретил Хорхе Элиесера Гайтана. Он живой маленький метис , читатель. Он говорит, и вы обращаете внимание. Как он может быть человеком действия? Я знал в своей жизни трех Дон Жуанов: они никогда не говорили о любви. Я знал двух активных: они молчали. (...) Как получилось, что он создал политическую партию? Чтобы его слушали. Он — воля к разговору, которая создала человека; инстинкт говорить создал его лицо и все его тело. Он — тело человека, который говорит». [6]
В июне 1949 года, после событий в Боготасо , Гонсалес написал в своем журнале «Antioquia Magazine» :
«Колумбийский народ выше своего классного руководителя; его не существует, но это косоглазый уродец того, что они называют здесь университетом. Не это ли вдохновило Гайтана на разработку предложения, которое он использовал, чтобы порадовать толпы: Народ выше своих лидеров?» [6]
В 1953 году он был назначен консулом Колумбии в Европе, но большую часть времени он оставался в Бильбао , где изучал Симона Боливара и Игнатия Лойолу . Его друг Торнтон Уайлдер и Жан-Поль Сартр просили включить его имя в список кандидатов на Нобелевскую премию по литературе 1955 года, и дважды он был номинирован. [7] Писатели Габриэла Мистраль , Хасинто Бенавенте и Мигель де Унамуно восхищались его творчеством.
В сентябре 1957 года Гонсалес вернулся в Колумбию, на свою виллу в Отрапартэ , где оставался до своей смерти в 1964 году. В 2006 году президент Альваро Урибе одобрил Закон 1068, чтобы возвеличить память, жизнь и деятельность философа Фернандо Гонсалеса и объявил дом-музей Отрапартэ в Энвигадо национальным достоянием.
Фернандо Гонсалеса называют «Философом подлинности» [8] , и его мысль связана с опытом его жизни как человека. Он говорил, что мы должны жить в простом, но приносящем осознание сути. [9]
Он думал о колумбийском человеке и, таким образом, о латиноамериканце , об их личности, драках и выражениях. Он называл себя «Философом личности Южной Америки ». Он писал, что латиноамериканский человек может развить индивидуальность, которая вырастет из его анонимности. Он критиковал то, что он называл латиноамериканским тщеславием , которое было бессодержательным, и призывал выражать личность с энергией, придавая жизни высшую ценность. [9]
Гонсалес считал свое время упадком принципа свободы и индивидуализма для действия стад, следующих за телятами для поклонения ( Адольф Гитлер , Бенито Муссолини ). Он тосковал по человеку Древнего Египта, Греции и Возрождения .