Пятый буддийский собор ( бирманский : ပဉ္စမသင်္ဂါယနာ ; пали : Pañcamasaṃgāyanā ) состоялся в Мандалае , Бирма ( Мьянма ) в 1871 году н. э. под покровительством короля Миндона из Бирмы (Мьянмы). Главной целью этого собрания было прочесть все учения Гаутамы Будды в соответствии с палийским каноном буддизма Тхеравады и изучить их в мельчайших подробностях, чтобы увидеть, были ли какие-либо из них изменены, искажены или опущены. На нем председательствовали три старших бхикшу , Махатхера Джагарабхивамса, Нариндабхидхаджа и Махатхера Сумангаласами в компании 2400 монахов. Их совместное чтение Дхаммы продолжалось пять месяцев.
Пятый буддийский собор был бирманским делом, и большинство других буддийских стран не были вовлечены в него. Он не является общепризнанным за пределами Бирмы. [1] Утверждалось, что, поскольку многонациональный Шестой буддийский собор Тхеравады получил название «Шестой буддийский собор», это подразумевало неявное признание пятого, хотя большинство других стран не были вовлечены в пятый собор, и результаты пятого собора были ограничены только бирманским изданием Палийского канона. Однако между четвертым и шестым соборами на Цейлоне и в Сиаме было проведено несколько других соборов , поэтому общее количество может быть составлено другими способами. [2]
(1) После 2415 религиозных лет, между четвертым и пятым разом, он просуществовал около 2000 лет, поэтому его поместили на листья из-за погоды и риска появления насекомых, он не мог просуществовать долго, и произошли изменения.
(2) Религиозный год = (2415) лет
(3) Местоположение = Ядана Поне Най Пьяйтау ( Мандалай, Мьянма )
(4) Лидер = Лорд Загараматера
(5) Количество монахов = обычные монахи (2400)
(6) Король = Миндон
(7) продолжительность = устное чтение (5) месяцев (3) дней
В 7-м году (6-м) месяца (14-м дне) Кьяук Четтина - 2415 году религиозного года, 3 изображения карты Пита, размещенные на листьях пе, были повреждены из-за погоды и опасности насекомых, и произошли некоторые изменения. (3) Вместе они провели синод в храме Ядана Пинайи в Мандалае.
- После устного чтения, которое длилось (5) месяцев и (3) дня, писания были выгравированы на мраморных плитах, чтобы они не были уничтожены до тех пор, пока существует мир, и в общей сложности было получено (729) белых мраморных плит. Это было очень заметно как гордая достопримечательность Мьянмы.
В 1871 году король Миндон отвечал за создание в Мандалае самой большой в мире книги, состоящей из 729 больших мраморных табличек с каноном Типитака Пали буддизма Тхеравады , начертанным на них золотом. Еще одна была добавлена, чтобы записать, как все это произошло, в результате чего в общей сложности стало 730 каменных надписей. Каменные таблички с надписями Трипитака (и другими буддийскими текстами ) стоят вертикально на территории пагоды Кутодо ( kuthodaw означает «королевская заслуга») у подножия холма Мандалай в Мандалае , Мьянма (Бирма). Работа была заказана королем Миндоном в рамках его преобразования Мандалая в королевскую столицу. Она была завершена в 1878 году. Текст содержит буддийский канон на бирманском языке .
Всего имеется 730 табличек и 1460 страниц. Каждая страница имеет ширину 1,07 метра (3+ 1 ⁄ 2 фута), высоту 1,53 метра (5 футов) и толщину 13 сантиметров (5+ 1 ⁄ 8 дюймов). Каждая каменная табличка имеет собственную крышу и драгоценный камень наверху в небольшой пещерообразной конструкции типа сингальской реликвии, называемой кьяукса гу (пещера с каменными надписями на бирманском языке), и они расположены вокруг центральной золотой пагоды.
