Первая пресвитерианская церковь в городе Филадельфия , штат Пенсильвания , расположена на 21-й и Уолнат-стрит, построена в архитектурных стилях ведущих архитекторов Филадельфии. Первая пресвитерианская церковь расположена в историческом районе Риттенхаус-Фитлер. [8]
.jpg/1280px-Illustration_of_the_First_Presbyterian_Church_in_Philadelphia,_Pennsylvania_(High_Street).jpg)
Первая пресвитерианская церковь в городе Филадельфия, также известная как «Первая церковь», была организована около 1692 года. Религиозные службы начались в здании, известном как «Склад Барбадоса», расположенном на северо-западном углу Второй и Честнат-стрит. Некоторое время и баптисты, и конгрегационалисты делили это здание с пресвитерианами. [9]
В 1704 году община переехала на южную сторону Хай-стрит (ныне Маркет-стрит) на углу Бэнк-стрит. [9] Здесь была основана первая пресвитерианская церковь в Филадельфии.
Основатель и старший пастор, преподобный Джедедия Эндрюс, служил этой общине в течение многих лет с преподобным Робертом Кроссом в качестве своего помощника. Однако в 1746 году преподобный Эндрюс был лишен пресвитерией возможности служить в министерстве из-за незаконных действий, совершенных с замужней женщиной. (Протоколы пресвитерии Филадельфии, 29 октября 1746 года.) Был ли он восстановлен в своей прежней должности до своей смерти в 1747 году, из более поздних протоколов не ясно. [10]
В 1793 году здание церкви на Хай-стрит было отремонтировано и стало более просторным и элегантным. Двадцать семь лет спустя оно было заброшено из-за небезопасных условий и посягательства окружающего делового района. [9]
Новая церковь была возведена на Вашингтон-сквер (Седьмая и Локуст-стрит). В этой церкви в 1837 году произошло формирование Новой школьной ассамблеи, из которой возникла Вторая церковь. [9]
В 1920-х годах церковь решила снова переехать, частично из-за упадка исторической части Старого города. [11] В 1929 году община объединилась с пресвитерианской церковью Калвари и переехала на Локаст-стрит около Пятнадцатой улицы. Объединенная община сохранила название Первая пресвитерианская церковь. [11]
Когда исторические Первая и Вторая пресвитерианские церкви в городе Филадельфия объединились в одну церковь в 1949 году, объединенная община приняла название Первой церкви (основанной в 1698 году) и заняла четвертое здание Второй церкви (основанной в 1743 году). Архитектор Генри Август Симс спроектировал нынешнее здание на 21-й и Уолнат-стрит и присутствовал на освящении в октябре 1872 года.
Программа чтения для детей и пенсионеров разных поколений «Reading Buddies» была основана Первой церковью и ее членом г-жой Патрисией Пфайффер Куигг в 1968 году. Программа продолжалась в течение 50 лет до 2018 года, после выхода Куигг на пенсию, до ее смерти в 2020 году. В 2007 году AARP удостоила Куигг звания «Волонтер года» в Пенсильвании за ее усилия. [12] [13] [14]
В первые годы глобальной пандемии СПИДа Первая Церковь основала MANNA в 1990 году, чтобы кормить больных соседей в пределах города, умирающих от СПИДа, и оказывать поддержку тем, кто больше всего нуждается в питании. MANNA выросла в независимую организацию, в настоящее время размещающуюся в историческом районе Спринг Гарден. MANNA продолжает удовлетворять потребности в питании соседей со многими недугами, руководствуясь мантрой, основанной на исследованиях в области питания, «Еда — это лекарство». [15] [16] [17]
Lyric Fest, миссия которого — объединять людей посредством общего опыта песни и истории, был основан и проводился в годы своего становления в First Church в 2003 году тремя музыкантами из Филадельфии: Сюзанной ДюПлантис, меццо-сопрано; Лорой Уорд, пианисткой; и Рэнди Марраццо, сопрано. В 2011 году Lyric Fest переехал в свое нынешнее постоянное место в Академии вокального искусства . [18] [19]
В июне 2018 года Первая церковь избрала и поставила 17-го и первого открытого гея-пастора преподобного доктора Барона А. Маллиса. [20] [21] [22]
В марте 2020 года, когда глобальная пандемия COVID-19 усилилась, Первая церковь отменила все очные мероприятия, включая воскресные церковные службы. Большую часть двух лет службы проводились онлайн и продолжаются по сей день в гибридном формате (как лично, так и онлайн), чтобы удовлетворить потребности всех членов церкви. [23]
В воскресенье, 23 октября 2022 года, Первая церковь отпраздновала 150-ю годовщину нынешнего здания церкви на Южной 21-й улице (ранее Вторая пресвитерианская церковь). [24]
В 2023 году Первая церковь в течение всего года проводила мероприятия, посвященные 325-летию материнской церкви пресвитерианства в Соединенных Штатах, которая началась с основания Первой пресвитерианской церкви в городе Филадельфия. [24]
В интерьере здания церкви много прекрасных элементов дизайна и восхитительного мастерства. Резьба по камню была сделана на месте из необработанного камня из Огайо, предоставленного Уильямом Армстронгом из Филадельфии. Генри Август Симс много путешествовал по этой местности и отметил исключительную работу. Два резчика по камню, которых он рекомендовал Комитету по строительству церкви, были недавними иммигрантами в Америку. Они приехали с рекомендательными письмами, и их первое сотрудничество заключалось в завершении резьбы в небольшой церкви в Делавэре, которой восхищался Симс. Оба мужчины приехали из Великобритании и оставили свои отличительные следы на многих американских зданиях. Александр Милн Колдер (1846–1923) и Джон Уильям Китсон (1845–1888) потратили почти два года на завершение внутренней части, внешних причуд и двух сложных резных дверных проемов. Работа Колдера привлекла внимание некоторых важных людей в Филадельфии и привела к его назначению резчиком для проекта здания мэрии Филадельфии , который был увенчан знаменитой статуей Уильяма Пенна работы Колдера . Проект мэрии занял значительную часть трудовой карьеры Колдера, но он выполнил и другие известные работы для гробниц и памятных статуй, включая одну из гробниц генерала Мида, которая сейчас находится в парке Фэрмаунт . Работа Китсона в Second Church создала ему репутацию художника, известного внутренней каменной кладкой и особенно резьбой по птицам. Он покинул Филадельфию и основал нью-йоркскую фирму Ellin and Kitson. Среди их более поздних работ там — дом Тилдена, дом Уильяма Вандербильта, здание Equitable Insurance, церковь Грейс и церковь Троицы.
Самые старые витражи были установлены в 1872 году, самые новые — в 1988 году. Представлен широкий спектр мастеров и стилей.
Первое из трех окон на уровне пола в южном конце восточного трансепта было установлено в память о Роберте Хобарте Смите, рукоположенном в старейшины Второй церкви в 1827 году. Оно было установлено в церкви в 1872 году, когда здание было освящено, и приписывается Дж. и Г. Х. Гибсону из Филадельфии. Центральный медальон отображает монограмму IHS . Этот древний символ происходит от первых трех букв имени Иисус заглавными греческими буквами, здесь транслитерированными готическим шрифтом. Среднее окно, также созданное Гибсоном и датированное 1872 годом, увековечивает память Джеймса Хантера Коула, умершего в 1844 году. В верхней части ланцета греческий крест , увенчанный короной, символизирует победу креста. Овальный центральный медальон содержит текст из Исайи: «В Господе моя правда и сила». На нижней панели Библия открыта на тексте Исайи 45:24. Самое левое окно этой группы, также приписываемое Гибсону и датируемое 1872 годом, было установлено в память о Роберте Смите, старейшине, который умер в 1838 году. Центральный медальон содержит якорь, образующий крест. Якорный крест — древний христианский символ, найденный в ранних гробницах, обозначающий надежду как якорь веры. Вывод происходит из Послания к Евреям 6:19, в котором «надежда» описывается как якорь нашей жизни.
Самое южное окно в восточном проходе, работы Magee & Smith из Филадельфии, было установлено в 1872 году. Оно увековечивает память Айзека Сноудена, правящего старейшины, который умер в 1835 году. Верхний трилистник содержит корону и пальмовые ветви победы над смертью. Медальоны в светильниках содержат текст из Псалма 37:37: «Отметьте мужа непорочного и взирайте на праведных, ибо конец человека такого — мир». Рядом с окном Сноудена находится мраморная доска в память о Джордже Уайтфилде и Гилберте Тенненте, основателях Второй церкви. Табличка висела за кафедрой Второй церкви, когда она располагалась на Седьмой и Арч-стрит. Это единственная реликвия, сохранившаяся от этого здания.
Окно Элис Найлз Миллер было установлено в 1872 году. Это работа Уэйллеса из Ньюкасла-апон-Тайн и Спенса из Монреаля. В левых огнях стоящий ангел держит косу и сноп пшеницы, символизирующие обрезанную жизнь. Справа ангел держит пальмовые ветви и корону, символизирующую победу над смертью. В четырехлистнике, наверху, сидящий ангел держит текст: «Она сделала, что могла». Это слова Господа из истории о женщине, которая возлила драгоценное благоухание на голову Иисуса в Евангелии от Марка 14:8.
Окно Мэри Грир Бартол было установлено в 1965 году студией Willet Studios из Филадельфии. Текст Священного Писания в трилистнике цитирует Исаию 33:17: «Глаза твои увидят Царя в красоте Его». Стоящий ангел слева держит лилии, символ воскресения, а ангел справа держит пальмовую ветвь, означающую победу над смертью.
Окно, установленное в память об Эмили Б. Макфадден, является подписанным произведением 1914 года студии Tiffany Studios в Нью-Йорке. Два ангела с поднятыми руками сидят в саду воскресения. Эта работа демонстрирует несколько черт, типичных для стиля Тиффани: опаловое стекло, полосатое (кокомо) стекло, драпировочное стекло и покрытие. Узкие стыки между листьями в листве выполнены из медной фольги, а не из более широких свинцовых панелей, соединяющих стеклянную секцию в других церковных окнах.
Декоративный двухсветный стрельчатый светильник на восточной стене лестницы северо-восточной башни был установлен Гибсоном из Филадельфии, когда здание было освящено в 1872 году. Два светильника заполнены машинно-текстурированными алмазными панелями. Цвет стилизованной розы наверху является хорошим примером серебряной морилки, когда нитрат серебра, нанесенный на поверхность стекла перед обжигом, придает прозрачный желтый цвет. Роза часто является символом Рождества.
Одностворчатое окно в северной стене лестницы северо-восточной башни является мемориалом Марии Луизы Вейтман Фэриес, которая умерла в 1898 году. Сюжетом является задрапированная фигура ангела, увенчанная золотым нимбом, стоящая на поле лилий. На основании сходства стиля, цвета и сюжета с другими окнами в районе Филадельфии это окно было приписано Фанни Суини, чья работа была показана на выставке 1893–94 годов Пенсильванской академии изящных искусств и среди экспонатов Пенсильвании на Всемирной Колумбийской выставке в 1893 году. Хотя это окно имеет некоторые характеристики стиля Тиффани, окно Фэриес больше напоминает известные примеры работ Суини, такие как фигура ангела в Первой унитарианской церкви Уилмингтона, штат Делавэр .
Семь стрельчатых окон Тиффани в западном трансепте были подарены Джоном М. Логаном в 1906 году в память о его братьях и представляют собой персонажей Ветхого Завета. Прихожане знают их как «Пророческие окна», но среди них есть и пророки, и патриархи. Начиная слева, первое окно изображает Авраама, держащего в левой руке пастырский посох, а в правой — длинный нож, что символизирует предполагаемое жертвоприношение его сына Исаака. Фигура Иосифа в следующем окне сразу же узнаваема из-за великолепия его разноцветного одеяния. Пророк Самуил держит перо. У фигуры Моисея левая рука поднята в благословении, а в правой — скрижали Закона. Иконография Илии неуловима, но он держит меру муки, чудесным образом обновленную, пока он гостил у вдовы из Сарепты (3 Царств 17:8). В следующем стрельчатом окне Исайя держит свитки пророчества. Пророк Даниил держит скипетр в правой руке, поскольку он был царским чиновником и предсказал пришествие Царя. Левая рука держит свиток пророчества. Один кусок стекла из оригинального окна можно увидеть во втором из стеклянных окон собора выше и правее этих окон.
Соседнее мемориальное окно работы Гибсона из Филадельфии было установлено в 1872 году Чарльзом Ф. Хазелтином, членом Строительного комитета. В четырехлистнике выше корона означает победу над смертью. Надпись взята из Откровения 2:10: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Левый светильник демонстрирует сноп лилий, символ Воскресения. Фиолетовый цветок справа был идентифицирован как страстоцвет , который , как говорят, содержит все символы Страстей Господних.
Сразу за окном Хазелтайна находится готическая мемориальная доска в память о докторе Элиасе Р. Бидле, священнике Второй церкви во время строительства здания. Бидл путешествовал по миру, чтобы изучать и собирать минералы, ракушки и другие предметы, созданные природой. Элементы доски отражают этот интерес.
Следующее окно, северное, было установлено Джеймсом Л. Хармаром в 1872 году в память о Саре Койт Ланман Хармар, которая умерла в 1869 году. Окно, созданное лондонской компанией Cox and Son, является примером викторианской интерпретации средневекового стиля. В трилистнике наверху ангел-трубач возвещает Воскресение. Текст взят из Евангелия от Луки 24: 5–6: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес». В левом свете, под готической аркой, находятся три женщины у гробницы. Одна из них держит сосуд с миром, которым нужно помазать тело Иисуса. В рассказе Евангелия от Луки женщины — Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Иоанна. В правом свете находятся две фигуры ангелов, указывающие на пустую гробницу. На переднем плане лежат погребальные пелены. Расположение этого окна вызвало большие споры, поскольку оно было первым, в котором появились фигуры. Г-н Хазелтайн, который пожертвовал окно на юг, возразил, что фигуры в окнах противоречат пресвитерианской практике, и ряд членов комитета разделяли ту же точку зрения. Г-н Хармар из комитета возразил, что фигуры в окнах не являются идолами в том смысле, который запрещен Второй заповедью. Он утверждал, что мы должны украшать наши церкви так же, как мы украшаем наши дома. Взгляд вокруг здания доказывает, что возражения против фигурных окон были недолговечными. Действительно, Хазелтайн смягчился, когда компромисс убрал изображение креста над входной дверью главного входа в новое здание церкви, и последовали другие уступки. Хазелтайн, хотя и был противником фигурных окон, не был художественным филистером, поскольку он был владельцем художественной галереи на Честнат-стрит. Именно здесь был впервые публично выставлен великолепный портрет доктора Сэмюэля Дэвида Гросса ( Клиника Гросса ) Томаса Икинса . Мощный реализм этой картины отталкивал многих, но Хазелтайн проявил дальновидность и показал то, что сейчас считается одним из величайших произведений американской живописи.
Бронзовая и металлическая табличка, обнаруженная перед следующим окном, является работой самого известного американского скульптора по железу Сэмюэля Йеллина . Табличка является памятником Макфаддену. Сложная работа по железу и поразительные глубокие красные тона в тексте и между железными элементами делают ее известным местом для посещения историками искусства.
Живописные качества «Окна притчи» чуть севернее делают его любимым среди наших членов. Эта работа 1873 года является подписанным примером работы Жана-Батиста Капронье из Брюсселя . Она была помещена в память о мистере и миссис Джеймсе Вануксеме. Название необычное и, вероятно, фламандское, что, возможно, объясняет выбор бельгийского мастера. Других местных примеров этого мастера не известно. В верхнем четырехлистнике Иисус пасет своих овец. Цитата взята из Иоанна 10:14: «Я есмь пастырь добрый и знаю моих овец, и мои знают меня». Верхние левая и правая панели изображают притчу о блудном сыне, пасущем свиней и встречающем дома своего отца (Луки 15:11). Две средние панели показывают доброго самаритянина, помогающего раненому путнику, в то время как его осел жует чертополох (Луки 10:30). На двух нижних панелях Иисус пускает на брачный пир пятерых подружек невесты, которые сберегли масло для своих светильников, и отсылает неподготовленных (Матфей 25:1). Вануксем был председателем городского комитета по водоснабжению. Когда скульптору Уильяму Рашу в 1809 году было поручено выполнить аллегорическую фигуру реки Скулкилл под названием «Нимфа и выпь» для украшения новых водопроводных сооружений Бенджамина Генри Латроба на Сентр-сквер, моделью для фигуры стала хорошенькая дочь Вануксемов Нэнси. Эту статую, позже отлитую из бронзы, можно увидеть в разделе американского искусства Филадельфийского художественного музея .
В 1874 году миссис Хаббелл пожертвовала 500 долларов в церковных купюрах и заявила о своем намерении разместить окно в память о своем муже, Фердинанде Уэйкфилде Хаббелле, рядом с дверью башни на Двадцать первой улице. В лучшие финансовые времена 1889 года попечители признали ее намерение. Таким образом, дата этого окна зафиксирована не ранее 1889 года. Хотя окно напоминает стиль американского художника Джона Лафаржа , нет никаких документов, подтверждающих, что это окно является работой этого художника — ни в церковных записях, ни в записях студии Лафаржа. Когда сын художника Генри осмотрел окно в 1974 году, он остался скептически настроен по отношению к тому, что его спроектировал его отец, но другие могут указать на стилистическое сходство. Дальнейшие исследования могут прояснить происхождение этого окна. Тем не менее, окно поражает своими смелыми цветами. В трилистнике выше ангел держит надпись «Почетный советник». Это не текст Священного Писания, но, вероятно, отражает профессию Хаббелла. Слева стоящая фигура Святого Павла, изображенного, как обычно, в виде невысокого, лысого, бородатого человека, держит меч духа в правой руке и свиток посланий в левой руке. Справа фигура Моисея, который один появляется дважды в этих окнах, держит скрижали Закона. Эта панель когда-то была повреждена и восстановлена.
Недавно [ когда? ] восстановленное окно в вестибюле башни было установлено Гибсоном, когда здание было освящено в 1872 году. Это двухсветный стрельчатый проем простого дизайна, заполненный ромбовидными панелями машинно-текстурированного стекла с трафаретными лилиями черной краской. Диагональные полосы цитируют Псалом 100:4: «Входите во врата Его со благодарением, и во дворы Его со хвалой. Будьте признательны и благословляйте имя Его».
Большое четырехсветное стрельчатое окно в стене Уолнат-стрит (север) является самым большим в здании, возвышаясь на 31'6" над полом ниже. Архитектор Генри А. Симс предложил заполнить это отверстие витражом, и было рассмотрено несколько проектов. Мы знаем, что окно было выполнено филадельфийской фирмой Magee & Smith в 1872 году, а что разделение секций органа было выполнено Симмонсом из Бостона. Когда первый орган был заменен в 1906 году инструментом Хатчингса-Воти, оконный проем был полностью заколочен, и окно исчезло из виду более чем на девяносто лет. Томас Эдисон посетил церковь на лекцию, и его компания спроектировала и установила яркие светильники для освещения окон. Когда орган пришлось демонтировать в 1999 году для ремонта, и окно, и орган были обнаружены в аварийном состоянии. Теперь отреставрированное большое красочное окно имеет Щит Святой Троицы наверху, отображающий Афанасьевский Символ веры на латыни. Это устройство также появляется в камне над Уолнат-стрит Двери. Надпись в верхней части нижнего стрельчатого листа цитирует Откровение 4:8 и гласит: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Всемогущий, Который был, есть и грядет». Два оставшихся квадрифолия содержат радующихся ангелов, трубящих в трубы. Симс называет это «Окном Уитфилда», указывая, что оно было посвящено одному из ранних проповедников Второй церкви.
В верхнем ярусе нефа находятся двадцать четыре односветных стрельчатых окна, расположенных в восемь групп по три. В протоколах попечителей от марта 1872 года зафиксировано принятие заявки на стекло в верхнем ярусе по цене 25 долларов за окно. Изготовитель не указан, но, вероятно, это филадельфиец и, скорее всего, работа Гибсона, поскольку единственные неучтенные платежи за стекольные работы были сделаны этой фирме. Каждое из этих декоративных окон имеет готическую арку наверху, под которой находятся семь рядов из пяти квадратных медальонов, нанесенных по трафарету черной краской. Нижние панели содержат греческие кресты в двух разных дизайнах. Средняя панель каждой группы может быть открыта с помощью шкива и цепи. Видно несколько ремонтов, включая один, в котором используется стекло из оригинальных окон трансепта, когда в 1906 году были установлены окна Тиффани.
Розовые окна в восточных и западных трансептах были установлены, когда здание было завершено в 1872 году, и приписываются Гибсону. В каждом из них сложный каменный узор включал центральный восьмилепестковый многолистник, окруженный восемью четырехлистниками. Они заполнены декорированным узорчатым стеклом в цвете, похожем на дизайн в двух окнах.
Пять высоких окон алтаря в апсиде были изготовлены Wailles из Ньюкасл-апон-Тайн и установлены, когда здание было завершено в 1872 году. Они были подарком Теодора Кайлера в память о его отце, преподобном Корнелиусе К. Кайлере, священнике Второй церкви 1834–1850 годов. Эти окна великолепны, видны ли они днем или освещены снаружи ночью. Общий эффект усиливается их расположением и единым дизайном. Нижняя часть окон отражает славу Храма Соломона, который, как говорят, был ослепителен драгоценностями. Витражи с драгоценными камнями часто представляют эту связь с Ветхим Заветом. Расположение на южной стороне гарантирует, что окна получают максимум дневного света. Тонкое изменение цвета от одного к другому создает гармоничный эффект. Пятилистники на вершинах стрельчатых окон олицетворяют сторожевые черты жизни Христа, а также церковного года. Для изучения этих окон рекомендуется использовать бинокль. Начиная слева над кафедрой, звезда Богоявления окружена хором из семи ангелов и текстом из Луки 2:14: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». В следующем окне справа голубь спускается над водой крещения Иисуса. Окружающий текст из Матфея 3:17 гласит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Центральное окно в задней части алтаря показывает латинский или римский крест и орудия распятия: копье и губку на шесте. Текст из Матфея 27:54 гласит: «Воистину Он был Сын Божий». Справа находится феникс , необычный, но древний символ Воскресения. Говорят, что эта мифическая птица жила пятьсот лет, прежде чем была поглощена огнем. Затем она возродилась из пепла. Феникс окружен текстом из Евангелия от Луки 24:34, который также является ответом на пасхальное приветствие: «Господь воистину воскрес».
Библиотечные окна Willet Studios из Филадельфии были подарены общиной в 1988 году в память о преподобном докторе Дж. Эрнесте Сомервилле, священнике церкви в течение тридцати лет до своей смерти в 1986 году. В большем окне открытая дверь окружает кельтский крест с исходящими наружу лучами света. Текст из Откровения 3:8 напоминает тему служения Сомервилла: «Вот, Я открыл перед тобою дверь». Кельтский крест и аббатство Айона внизу символизируют шотландское происхождение Сомервилла и его связь с общиной Айоны .
Меньшее окно, высоко справа, содержит спускающегося голубя и розу, распускающуюся из земли. Голубь является одновременно символом Святого Духа и Святой Колумбы, которая принесла христианство в Шотландию через Ирландское море. Распускающаяся роза напоминает нам о рождественском хорале Михаэля Преториуса «Lo, how a rose e'er blooming». Таким образом, роза символизирует пролитую кровь Христа, дающую жизнь.
Среди известных членов:
Пресвитерианское историческое общество располагает коллекцией различных материалов, посвященных развитию и росту Первой пресвитерианской церкви. Материалы исторического общества включают протоколы заседаний, переписку, записи о крещении и бракосочетании, аренду церковных скамей, информацию о кладбищах, кассовые книги, а также другие материалы, связанные с историей и деятельностью церкви.
39°57′02″с.ш. 75°10′32″з.д. / 39,9505°с.ш. 75,1755°з.д. / 39,9505; -75,1755