Храмовый налог ( מחצית השקל , букв. « половина шекеля » ) был налогом, который платили израильтяне и левиты, и который шёл на содержание еврейского Храма , как сообщается в Новом Завете . [1] Традиционно коэны (еврейские священники) были освобождены от налога.
В последующие века в качестве размера налога на Храм была принята сумма в полшекеля, хотя в книге Неемии 10:32–34 налог указан как треть шекеля. [2]
Вот что должен дать каждый, входящий в список: полсикля по сиклю священному (в сикле двадцать гер ), полсикля в возношение Господу.
— Исход 30:13 NRSV
Тирийский шекель содержал 13,1 г чистого серебра; по спотовой оценке 28 долл. США за унцию в 2021 году он стоил около 12 долларов США.
После возвращения при Неемии евреи в диаспоре продолжали платить храмовый налог. Иосиф Флавий сообщал, что в конце 30-х годов н. э. «многие десятки тысяч» вавилонских евреев охраняли конвой, везущий налог в Иерусалим (Ant. 18.313). [3]
Налог упоминается в Евангелии от Матфея в Новом Завете , когда Иисус и его ученики были в Капернауме . Сборщики храмового налога ( греч . δίδραχμα , дидрахма ) пришли к Петру и сказали: «Учитель ваш не платит храмового налога?» [4] Повествование, которое не появляется в других Евангелиях , приводит к дискуссии между Иисусом и Петром об уплате налогов, взимаемых «царями земными», и чуду, согласно которому Петр находит статер ( греч . στατήρα ) во рту рыбы , который используется для уплаты налога, причитающегося им обоим. [5] Статер «считался равным четырем драхмам и, следовательно, должен был заплатить дидрахму как за Петра, так и за его Учителя». [6]
Хотя слово «храм» не встречается в этом тексте, KJV переводит его как «дань», но это, безусловно, «налог, установленный Богом в пустыне» [7] в Исходе 30:11–16. [8] В переводе NET то же самое греческое слово ( греч . δίδραχμα , didrachma ) переводится сначала как «храмовый налог», а затем как «двойная драхма» [9], чтобы четко обозначить его значение.
Первая попытка римлян остановить выплаты налога была предпринята задолго до Иудейской войны из-за таможенного контроля. Сенат запретил экспорт золота и серебра, но евреи Италии продолжали платить налог на Храм. В 62 г. до н. э. Л. Валерий Флакк, губернатор провинции Азия , издал указ, запрещающий евреям его провинции отправлять налог в Иерусалим. После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 г. н. э. на евреев был наложен новый римский налог — Fiscus Judaicus , который направлялся в императорскую казну.