В древнеримской религии Братья Арвал ( лат . Fratres Arvales , «Братья полей») или Братья Арвал представляли собой группу священников, которые приносили ежегодные жертвы Ларам и богам, чтобы гарантировать хороший урожай . [1] Надписи свидетельствуют об их клятвах, ритуалах и жертвоприношениях.
Римская легенда считала, что священнический колледж был создан Ромул , первым королем Рима, который занял место мертвого сына его медсестры Ача Лаврентии , и сформировал священство с оставшимися одиннадцати сыновей. Первоначально они были связаны с священством Сабин Содалса Тити, которые, вероятно, первоначально были их коллегой среди сабинс. Таким образом, можно сделать вывод, что они существовали до основания города. [2] Существует дополнительное доказательство высокой древности колледжа в словесных формах песни, с которой, в конце концов, была сопровождалась часть церемоний, и которая до сих пор сохранилась. [3] Они сохранились до имперского периода.
Братья Арвал образовали коллегию из двенадцати священников, хотя археологи находили в надписях одновременно только до девяти имен. Они назначались пожизненно и не теряли своего статуса даже в ссылке . По словам Плиния Старшего, их знаком была белая полоса с венком из снопов зерна ( Naturalis Historia 18.2).
Братья собрались в Регии . Их задачей было поклонение Деа Диа , старой богине плодородия, возможно, аспекту Майи или Цереры . На три дня ее майского фестиваля они принесли жертвы и тайно повторили Кармен Арвале в храме богини, в ее люк . Магистр ( магистр) колледжа неизвестным методом выбрал точные три дня празднования.
Празднование началось в Риме в первый день, был переведен в священную рощу возле городской стены на второй день и закончился в городе на третий день. [4] Их обязанности включали ритуальные умилостики или благодарения, такие как Амбарвалия , жертвы, совершенные на границах Рима на пятой миле Виа Кампана или Саларии (место сейчас на холме Монте -Дельле в Маглиане Веккии справа берег Тибра). Перед жертвой жертва жертва велась три раза вокруг зернового поля, где хор фермеров и фермеров танцевал, и пели похвалы за Церера и предложили ее возлияния на молоко, мед и вино.
Архаичные черты ритуалов включали запрет на использование железа, использование Олла Терреа (банка из неперенойчики) и жертвенной горелки Dea Dia, сделанной из серебра и украшенной травянистыми слоями.
Важность Арвальских братьев, по -видимому, сократилась во время Римской Республики , но император Август возродил свою практику, чтобы обеспечить соблюдение его собственной власти. В свое время колледж состоял из Мастера ( Магистер ), вице-мастера ( промагистера ), священника ( фламен ) и претора с восемью обычными членами, в которых присутствовали различные слуги, и, в частности, четырех парней-хора, сыновья сенаторов , у которых живы оба родителя. Каждый носил венок из кукурузы, белую повязку и тогу претекста . Выборы членов производились путем кооптации по предложению президента, который сам был избран сроком на один год. [3]
После правления Августа торжества посещали императоры и сенаторы. По крайней мере, два императора, Марк Аврелий и Элагабал , были официально приняты в члены Братства. К этому же времени относятся и первые полные описания их ритуалов.
Ясно, что, хотя сами члены всегда были выдающимися людьми, к своим должностным обязанностям относились с большим уважением. И все же ни одного упоминания о них нет в трудах Цицерона или Ливия , а литературные намеки на них очень скудны. С другой стороны, мы располагаем длинной серией актов или протоколов их заседаний, составленных ими самими и высеченных на камне. Раскопки в роще Деа Диа, начавшиеся в 16 веке и продолжавшиеся до 19 века, выявили 96 таких записей, датируемых 14–241 годом нашей эры. [3] Последние надписи ( Acta Arvalia ) о братьях Арвал датируются примерно 325 годом нашей эры. Они были упразднены вместе с другими традиционными священствами Рима к 400 году нашей эры.
