Икария , также пишется Икария ( греч . Ικαρία , [ikaˈri.a] ) — греческий остров в Эгейском море , в 10 морских милях (19 км) к юго-западу от Самоса .
Административно Икария образует отдельный муниципалитет в пределах региональной единицы Икария , которая является частью региона Северные Эгейские острова . Главный город острова и резиденция муниципалитета — Агиос Кирикос . [2] Исторические столицы острова — Эное и Эвдилос .
Согласно традиции, свое название он получил от Икара , сына Дедала в греческой мифологии , который, как считалось, упал в море неподалеку.
Икария — один из средних островов северной части Эгейского моря , площадью 255,303 квадратных километров (98,573 квадратных миль) [3] с 102 милями (164 километра) береговой линии и населением 8312 жителей. Топография представляет собой контраст между зелеными склонами и бесплодными крутыми скалами. Остров по большей части гористый. Его пересекает хребет Этер, самая высокая вершина которого составляет 1037 метров (3402 фута). Большинство его деревень расположены на равнинах недалеко от побережья, а некоторые — в горах.
На Икарии существует традиция производства крепкого красного вина. Многие части острова, особенно овраги, покрыты кустарником, что делает ландшафт пышно-зеленым. Помимо домашних и одомашненных видов, таких как козы , здесь можно встретить ряд небольших диких животных, таких как куницы , европейские выдры , пауки-скакуны и зеленые жабы . На Икарии типичный средиземноморский климат ( Кеппен : Csa ).
Икария была заселена по крайней мере с 7000 г. до н. э., когда она была заселена неолитическими пеласгами , общий термин, используемый древними греками для обозначения всех доэллинских народов, населявших греческий регион. Около 750 г. до н. э. греки из Милета колонизировали Икарию, основав поселение в районе современного Кампоса, которое позже стало древней столицей Энои . В древности остров назывался Икария или Икария ( древнегреческий : Ἰκαρία ), как и сегодня; а также Икар или Икарос (Ἴκαρος). [4]
Икария стала частью морской империи Поликрата в VI веке до н. э., а в V веке до н. э. икарийские города Эноя и Фермы были членами Делосского союза, в котором доминировали афиняне . Во II веке остров был колонизирован Самосом . [ 5] В это время в Эное был построен Таврополион , [6] храм Артемиды .
Монеты города изображали Артемиду и быка . [7] Был еще один, меньший теменос , который был посвящен Артемиде Таврополос , [8] в Насе , на северо-западном побережье острова. [9]
Море вокруг Икарии имело устрашающую репутацию среди Древних. Гомер сравнивал его изменчивость с толпой, взволнованной демагогией: «собрание было взволновано, как длинные морские волны Икарийского моря, которые поднял Восточный или Южный Ветер, устремившись на них из облаков отца Зевса» (Илиада II, 145), и Гораций , также, в начале своих Од связывает «африканские ветры, сражающиеся с Икарийскими волнами» с разбитыми кораблями (Оды II15–6). Сам остров имел два ассоциативных описательных эпитета : «Долихи» (удлиненный) и «Ихтеусса» (богатый рыбой). Название могло первоначально произойти от финикийского слова для рыбы, «икор», а не от ассоциаций с мифическим Икаром, падение которого, вероятно, было связано с древним демом Икария или Икарион в Аттике . [10]
В более поздних Fabulae («историях») Гигина греческие версии мифа, связанные с Меланиппой (иначе Арне ) и ее сыновьями Беотом и Эолом от Посейдона , изменены, чтобы рассказать историю Феано (иначе Автолиты), жены Метапонта, царя Икарии. Метапонт потребовал, чтобы она родила ему детей или покинула царство. Она представила мужу обнаженных сыновей-близнецов Меланиппы от Нептуна , как будто они были ее собственными. Позже Феано родила ему двух собственных сыновей и, желая оставить царство своим детям, послала их убить сыновей Меланиппы во время охоты. В последовавшей драке ее два сына были убиты, и она покончила с собой, услышав эту новость. [11] Позже Метапонт женился на Меланиппе, и ее два сына основали города в Пропонтиде, названные их именами — Беотия и Эолия.
Нас был священным местом для доэллинских жителей Эгейского моря, а Нас был важным островным портом в древности, последней остановкой перед испытанием опасных морей вокруг Икарии. Это было подходящее место для моряков, чтобы принести жертвы Артемиде Таврополос, которая была покровительницей мореплавателей; здесь богиня была представлена в архаичном деревянном ксоане .
Храм простоял в хорошем состоянии до середины 19 века, пока жители деревни Като Рахес не разграбили мрамор для местной церкви. В 1939 году эту церковь раскопал греческий археолог Леон Политис. Во время оккупации Греции странами Оси во время Второй мировой войны многие артефакты, которые были обнаружены Политисом, исчезли. Местные предания гласят, что немцы и итальянцы украли артефакты. Согласно местной легенде, мраморные артефакты из храма все еще лежат под песком пляжа Нас, где стоял храм.
В «Анабасисе Александра » греческий историк второго века Арриан записал , что Аристобул сказал, что Александр Македонский приказал назвать остров Файлака в Персидском заливе Икаром , в честь Икарии в Эгейском море. [12]
В XIV веке н. э. Икария была частью владений Генуэзской республики в Эгейском море. В какой-то момент этого периода икарийцы разрушили свои собственные порты, чтобы предотвратить высадку нежелательных посетителей. По словам местных историков, икарийцы, основываясь на собственных проектах, построили семь сторожевых башен вдоль береговой линии. Как только появлялось неизвестное или вражеское судно, наблюдатели сразу же разжигали огонь наверху и бежали к резервуару, который всегда был заполнен водой. Деревянная пробка, расположенная у основания, вытаскивалась, и вода текла. Охранники других сторожевых башен были предупреждены о пожаре и повторяли процесс. На внутренней стороне резервуара каждой башни есть отметки, идентичные тем, которые измеряют объемы во флягах. Каждая из этих отметок была помечена различным сообщением, например, «пиратская атака» или «приближается неизвестное судно». Как только уровень воды достигал отметки, обозначающей соответствующее сообщение, посланники возвращали пробку на место и тушили огонь, чтобы каждая из других башен могла расшифровать размер и серьезность приближающейся опасности. Сторожевые башни на высотах острова, такие как в Дракано, были частью коммуникационной сети островов со времен Делосской лиги .
В то же время икарийцы редко строили свои дома в том виде, в котором они распространены сегодня. Каждый дом был низким, имел одну комнату, крышу из каменных плит и находился вдали от соседних. У него была одна низкая дверь, а сторона, обращенная к морю, была защищена высокими стенами, в то время как на крыше было отверстие (местные называли его Анефантис ). Поскольку дымоход с дымом мог выдать местоположение дома, его часто заделывали. Дым выходил через плиты крыши, не будучи видимым, одновременно очищая деревянные опоры крыши от насекомых. В комнатах были самые необходимые вещи, такие как точильный камень и котел. Традиционно люди спали на полу и прятали свои вещи в стенах. Мужчины и женщины носили почти одинаковую одежду: сшитые шерстяные юбки для женщин, разновидность фустанеллы для мужчин. Позже жилет стали носить и мужчины, и женщины. Этот скромный образ жизни способствовал знаменитому долголетию икарийцев и отсутствию отдельных социальных классов. Каждый дом был самодостаточным, используя жилое пространство вокруг себя для выращивания необходимых вещей, женщины вносили свой вклад в работу и общественную жизнь. Деревни медленно создавались потомками изначальной семьи, которая постепенно расширялась. Несмотря на редкое население, социальная целостность была большой. Были панигирии (традиционные фестивали с танцами, музыкой и потреблением местных продуктов), командный труд и советы старейшин, которые принимали решения. Этот уникальный образ жизни и архитектура сохранялись до конца 19 века, и многие элементы сохранились до наших дней.
Рыцари Святого Иоанна , имевшие свою базу на Родосе , осуществляли некоторый контроль над Икарией до 1521 года, когда Османская империя включила Икарию в свое царство. Именно в это время проблема пиратства достигла новых высот, когда островитяне приняли тактику невидимости: они отступили в горные районы острова, спрятав свои деревни и дома. Для защиты от пиратов, помимо этой тактики (редкое проживание и сокрытие резиденций), были сторожевые башни, различные пункты сосредоточения и обороны (например, плато, невидимые с моря) и общие скрытые припасы, которые можно было использовать в случае необходимости. Их воровство каралось даже смертью в соответствии с общим правом того времени. Сообщалось, что местные жители нападали на любых нежелательных посетителей на своих берегах, даже на потерпевших кораблекрушение моряков.
Икарийцы линчевали первого турецкого сборщика налогов, но сумели избежать наказания. Устная история относительно этого события рассказывает об османском аге , который потребовал, чтобы двое местных жителей несли его на плечах на сиденье. Носильщики, не в силах принять силу, сбросили его со скалы в районе Како Катавасиди. Турецкие власти окружили население и потребовали назвать виновника, но ответ, который они получили, согласно легенде, был «все мы, милорд». Турки реалистично определили, что нет ни выгоды, ни чести в том, чтобы наказать всех. [13]
Османы установили очень слабое управление, не посылая никаких чиновников в Икарию в течение нескольких столетий, хотя в последующие годы они назначали группы местных жителей в каждой деревне острова, чтобы они действовали как коджабаши , чтобы собирать налоги для империи. Лучший отчет, который у нас есть об острове в первые годы правления Османской империи, принадлежит архиепископу Дж. Георгиренесу, который в 1677 году описал остров как имеющий почти 1000 выносливых, долгоживущих жителей, которые были самыми бедными людьми в Эгейском море. [14]
Без приличного порта — местное население давно разрушило порты острова, чтобы защитить себя от пиратских набегов — Икария зависела в своей очень ограниченной торговле с внешним миром от небольших судов, которые вытаскивали на берег. Икарийские лодочники имели хорошую репутацию, строя лодки из еловых лесов острова. Затем они продавали лодки и лес за монеты и зерно в близлежащем Хиосе . Прибрежные воды острова, как рассказывал Георгирен, обеспечивали лучших моллюсков-ракушек на архипелаге. На протяжении столетий Икария также прославилась своим древесным углем , который стал известен как Carbon Cariot ( Икарийский уголь ). [15]
Козы и овцы бродили практически без присмотра по скалистому ландшафту. Сыры производились для потребления в каждом доме. Икария в 17 веке была необычной для архипелага, поскольку не производила вина на экспорт. Люди держали бочки с вином для собственного употребления. Они также продолжали хранить его старомодным способом, распространенным со времен Бронзового века, в терракотовых пифосах, закопанных по края в землю, таким образом защищая свои запасы как от сборщиков налогов, так и от пиратов.
За исключением трех небольших городов, ни один из которых не превышал 100 домов, [16] и многочисленных сельских поселений, каждый дом имел огороженный сад и садовый участок. В отличие от плотно застроенных городов Самоса, выносливые жители жили отдельно в укрепленных немеблированных фермерских усадьбах.
В 1827 году во время греческой войны за независимость Икария отделилась от Османской империи , но не была включена в узкую территорию первоначальной независимой Греции, и несколько лет спустя была вынуждена снова принять османское правление. [17]
Икария оставалась частью Османской империи до 17 июля 1912 года, когда икарийцы изгнали турецкий гарнизон и тем самым добились независимости. [17] После обретения независимости и начала Первой Балканской войны единственный «военный корабль» Икарии, «Клеопатра» , использовался для поставок продовольствия и припасов на острова Самос и Хиос , которые были захвачены греческим флотом во время войны.
Джордж Н. Спанос (ок. 1872–1912) из Эвдилоса , убитый в турецкой засаде 17 июля 1912 года, почитается как герой Икарийской революции. Его бюст, изображающий его вызывающе, с патронташами на теле и винтовкой в руке, можно увидеть на мемориале, установленном в его честь на месте его гибели, расположенном в икарийском городе Хризостомос.
.jpg/1280px-Bust_of_George_N._Spanos_and_monument_in_his_honor_(Chrisostomos,_Ikaria).jpg)
18 июля 1912 года было провозглашено Свободное государство Икария (Ελευθέρα Πολιτεία Ικαρίας, Elefthéra Politía Ikarías ). Соседние острова Фурнуа-Корсеон также были освобождены и вошли в состав Свободного государства. Иоаннис Малахиас (Ιωάννης Μαλαχίας) был первым и единственным президентом Свободного Государства Икария. [17]
В течение пяти месяцев она оставалась независимой страной со своим собственным правительством, вооруженными силами, национальным флагом, гербом , почтовыми марками и национальным гимном . Эти пять месяцев были трудными для экономики острова. Была нехватка продовольствия, и они рисковали стать частью итальянского Додеканеса . [17] 4 ноября 1912 года, после задержки из-за Балканских войн , Икария официально стала частью Королевства Греции . Османская империя признала аннексию Грецией Икарии и других островов Эгейского моря в Лондонском договоре (1913) .
Остров понес материальные и человеческие потери во время Второй мировой войны в результате итальянской, а затем немецкой оккупации. Точных данных о том, сколько людей умерло от голода, нет, но в одной только деревне Каравостамо от голода погибло более 100 человек.
После разрушительной войны националисты и коммунисты сражались в греческой гражданской войне (1946–49), и греческое правительство использовало остров для изгнания около 13 000 коммунистов. До сих пор большинство местных жителей по-прежнему симпатизируют левым партиям и коммунизму, и по этой причине Икарию некоторые называют «Красной скалой» (Κόκκινος Βράχος, Kokkinos Vrahos ). [19] [20]
В своем анализе «Бунтари и радикалы; Икария 1600–2000» историк Энтони Дж. Папалас ( Университет Восточной Каролины ) рассматривает современную Икарию в свете таких вопросов XX века, как бедность, эмиграция в Америку , характер оккупации странами Оси , рост коммунизма, гражданская война в Греции и реакция правых на радикальные послевоенные движения.
Качество жизни значительно улучшилось после 1960 года, когда греческое правительство начало инвестировать в инфраструктуру острова, чтобы способствовать развитию туризма . Сегодня Икария считается одной из пяти « голубых зон » мира — мест, где население регулярно доживает до преклонного возраста (каждый третий доживает до 90 лет). [21] Это связано со здоровым питанием, образом жизни и генетикой. [22] Исследование Икарии , опубликованное в 2011 году, было направлено на изучение факторов, способствующих долголетию. [23] Исследование также показало высокий уровень половых контактов среди пожилых мужчин; было обнаружено, что 80% мужчин Икарии в возрасте от 65 до 100 лет все еще занимаются сексом на регулярной основе. [24]
Жители острова известны как икарийцы или икариоты ( греч . Ικαριότες , Ikariótes ).
Икарийская диаспора находится по всей Греции, в частности на островах Тимена и Фурни Корсеон , а также в Афинах, где находится большая община. Люди из икарийской диаспоры могут быть найдены по всему миру, в основном в Австралии, Соединенных Штатах, Канаде, Египте и Соединенном Королевстве. [25]
Икарийские греки тесно связаны с другими греками Эгейского моря , такими как греки с Самоса , Хиоса , Фурни-Корсеона и Патмоса , а также греками из Анатолии .
Нынешний муниципалитет Икария был образован в ходе реформы местного самоуправления 2011 года путем слияния следующих трех бывших муниципалитетов, которые стали муниципальными единицами: [2]
Муниципальные образования Агиос Кирикос, Эвдилос и Рахес подразделяются на следующие общины (в скобках указаны входящие в их состав деревни):
Агиос Кирикос
Эвдилос
Рачес
Археологический музей Кампоса Археологический музей, расположенный в деревне Камбос, стоит на холме, который когда-то был древней крепостью Иноэ, и находится прямо рядом с Агиа Ирини, старейшей церковью Икарии. Музей содержит более 250 артефактов, включая неолитические инструменты, керамические сосуды, глиняные статуэтки, колонны, монеты и резные надгробия.
Археологический музей Агиос Кирикос Недавно отреставрированное неоклассическое здание, построенное в 1925 году, расположено в бывшем лицее Агиос Кирикос, построенном иммигрантами-икарийцами, живущими в Америке. С 2014 года в нем размещается Археологический музей Икарии[обновлять]. В этом здании, являющемся памятником архитектуры, будут храниться все самые важные находки Икарии, а также будет представлена история и культура острова в помещениях современного музея и научно-исследовательского/консервационного центра.
Музей, оснащенный мультимедийными экспозициями и фильмами, посвященными мифу об Икаре и древней цитадели Дракано, знакомит посетителей с археологическими находками Икарии и дает им представление о культурном, торговом и социальном развитии поселений древней Икарии на протяжении всей истории острова.
Музей фольклора и истории Агиос Кирикос Музей фольклора и истории Агиос Кирикос, расположенный в Агиос Кирикос, на Икарии, был открыт в июле 2010 года и является результатом долгих усилий профессора Фемистокла Катсароса. Его миссия заключается в сохранении и продвижении икарийского фольклора, традиций и обычаев посредством экспозиции более 1500 объектов, отражающих историю и наследие Икарии и ее жителей. В музее представлены предметы культурного значения с острова, включая платья, текстиль, предметы домашнего обихода, керамику, сельскохозяйственные и торговые орудия и инструменты, фотографии, документы и многие другие объекты.
Особый интерес среди экспонатов музея представляет флаг Свободного государства Икария (1912). Некоторые экспонаты организованы тематически и хронологически, так что предметы и изображения дают посетителям представление о социальной и экономической жизни на Икарии с XVIII века до 1970-х годов, когда в регионе еще сохранялась традиционная жизнь.
Фольклорный музей Вракадеса Фольклорный музей Вракадеса расположен в живописной деревне Вракадес, на высоте 650 метров над уровнем моря на северо-западной стороне острова. Деревня была основана в 17 веке и содержит старые каменные дома и виллы капитанов, представляющие архитектурную ценность. В музее хранится интересная коллекция предметов, связанных с историей и людьми региона. Особый интерес представляют документы и памятные вещи из Свободного государства Икария.
Другие экспонаты включают различные глиняные и деревянные предметы, используемые домохозяйками, пчеловодами и фермерами, церковные реликвии из Профита Элиаса во Вракадесе и монастыря Эвагелистрия Мавриану, книги икарийских писателей, икарийские записи и документы возрастом более 500 лет. Следует отметить резак, «ланари» по-гречески, использовавшийся для обработки шерсти и козьих волос, из которых изготавливалась скромная местная одежда, «лисгос», простой инструмент, используемый для изготовления веревок, старый инструмент для копания и многие другие инструменты, принадлежавшие первым жителям острова.
