Культура Фримонт или народ Фримонт — доколумбовая археологическая культура , получившая свое название от реки Фримонт в американском штате Юта , где местные коренные народы, такие как навахо и юте , обнаружили памятники этой культуры . В культуре навахо пиктограммы приписываются людям, которые жили до потопа . Сама река Фримонт названа в честь Джона Чарльза Фримонта , американского исследователя. Она населяла места на территории современной Юты и частей Невады , Айдахо , Вайоминга и Колорадо с 1 по 1301 год нашей эры (2000–700 лет назад [1] ). Она соседствовала с предковыми народами пуэбло, проживавшими к югу от них , примерно в одно время с ними, но заметно отличалась от них .
В государственном парке индейцев Фримонт в районе каньона Клир-Крик в округе Севьер, штат Юта, находится крупнейший памятник культуры Фримонт в штате Юта. В Рейндж-Крик , штат Юта, были обнаружены тысячелетние землянки, петроглифы и другие артефакты Фримонта . [2] Расположенный поблизости каньон Найн-Майл давно известен своей большой коллекцией наскального искусства Фримонта . Другие памятники находятся в районе Сан-Рафаэль-Свелл , в национальном парке Капитолийский риф , в национальном парке Динозавр , в национальном парке Зайон и в национальном парке Арки .
Название «Фремонт» впервые было применено к археологическому комплексу инструментов, произведений искусства, архитектуры и керамики Ноэлем Морссом в его книге 1931 года « Древняя культура реки Фремонт в штате Юта» . [3]
В 1776 году Фрай Эскаланте из экспедиции Домингес-Эскаланте называл их «тихуа» или «техуа», проводя этнографическую аналогию с современными пуэбло тива , и писал, что плато Колорадо было «землей, через которую тихуа, техуа и другие индейцы переселились в это королевство; это ясно видно по руинам пуэбло, которые я там видел, форма которых была такой же, какую они впоследствии придали своим в Нью-Мексико; а фрагменты глины и керамики, которые я также видел в указанной стране, очень похожи на те, которые сегодня производят указанные теуа». [4]
Джон Стюард, писавший в своем журнале 4 августа 1871 года во время экспедиции по исследованию реки Колорадо, сообщил о находке двух могил и предположил, что «они могут принадлежать племенам моки , которые, очевидно, населяли эту часть страны в какое-то время и были изгнаны много лет назад. Их руины можно найти повсюду, где страна становится пригодной для проживания благодаря садовым участкам вдоль реки». [4] «Моки» — это самоназвание хопи, заимствованное в другие соседние языки. Юты называли бывших жителей многочисленных руин деревень на своей территории «мокутц». [5]
Современные ученые предположили, что, возможно, было бы более уместно называть это сообщество «комплексом Фримонт», а не единой культурной группой, поскольку использование общего названия «Фремонт» подразумевает существование ограниченной, дискретной сущности, которая «полностью не способна определить народ, который [...] нелегко описать или классифицировать». [6]
_(Capitol_Reef_National_Park,_southern_Utah,_USA)_2_(22899336311).jpg/1280px-Southern_San_Rafael_Fremont_Indian_petroglyphs_(~400_to_~1350_A.D.)_(Capitol_Reef_National_Park,_southern_Utah,_USA)_2_(22899336311).jpg)
Ученые не согласны с тем, что культура Фремонт представляет собой единую, сплоченную группу с общим языком, происхождением или образом жизни, но несколько аспектов их материальной культуры свидетельствуют в пользу этой концепции. Во-первых, люди культуры Фремонт добывали дикие источники пищи и выращивали кукурузу . Культура участвовала в континууме довольно надежных стратегий жизнеобеспечения, которые, несомненно, различались в зависимости от места и времени. Это проявляется в археологических записях большинства поселений и долгосрочных лагерей как коллекция разделанных, приготовленных и затем выброшенных костей, в основном оленей и кроликов, обугленных кукурузных початков с удаленными зернами и остатков диких съедобных растений. Другие объединяющие характеристики включают изготовление относительно удобной серой керамики и фирменный стиль плетения корзин и наскального искусства. Большинство фремонтцев жили в небольших односемейных и расширенных семейных единицах, включающих деревни, включающие от двух до дюжины строений- землянок , и только несколько из них были заселены в любой момент времени. Тем не менее, существуют исключения из этого правила (отчасти поэтому Фримонты заслужили репутацию столь трудно поддающихся определению), включая необычно большую деревню в долине Парован на юго-западе Юты, большую и тщательно раскопанную деревню Файв-Фингер-Ридж в вышеупомянутом Индейском государственном парке Фримонт и другие, все из которых кажутся аномальными в том смысле, что они были либо заселены в течение длительного периода времени, либо были одновременно заселены большим количеством людей, 60 или более в любой момент, или и то, и другое. Иногда считается, что Фримонты возникли как отколовшаяся группа предков пуэбло , хотя археологи не согласны с этой теорией.
По словам археолога Дина Сноу,
Люди Фремонта обычно носили мокасины, как их предки из Большого Бассейна, а не сандалии, как предки пуэбло. Они были фермерами-неполный рабочий день, которые жили в разбросанных полуоседлых фермерских хозяйствах и небольших деревнях, никогда полностью не отказываясь от традиционной охоты и собирательства ради более рискованного постоянного сельского хозяйства. Они делали керамику, строили дома и хранилища продуктов питания, выращивали кукурузу, но в целом они, должно быть, выглядели как бедные родственники основных традиций Большого Юго-Запада, и в то же время казались начинающими подражателями охотникам-собирателям, все еще живущим вокруг них. [7]
Сноу отмечает, что культура Фремонт пришла в упадок из-за изменения климатических условий около 950 г. н. э. Культура переместилась в тогдашние болотистые районы северо-западной Юты, где она поддерживалась около 400 лет. [8]
Комплекс памятников каньона Рейндж-Крик однозначно относится к культуре Фремонт и, благодаря своему удивительно первозданному состоянию, привнес огромное количество археологических знаний об этой доселе малоизвестной культуре.
Впервые исследованное в 2004 году, месторождение Рейндж-Крик стало крупной находкой: [9]
Ямочные дома, наполовину вырытые в земле, с обвалившимися крышами, усеивали дно долины и окружающие холмы. Наконечники стрел, бусины, керамические черепки и остатки каменных орудий были разбросаны повсюду. Человеческие кости торчали из скальных выступов, и сотни странных человеческих фигур с коническими конечностями и странными выступами, исходящими из их голов, были высечены на стенах скалы... ямы были целы... а зернохранилища были набиты кукурузными початками возрастом в тысячу лет.
Исследования, завершенные в 2006 году, показали, что на этой земле находились 1000-летние поселения народа фремонт, «высокомобильных охотников и фермеров, которые жили в основном в Юте примерно с 200 по 1300 год нашей эры, прежде чем исчезнуть...» [10]
По словам Сноу, дальнейшая судьба фремонтцев неизвестна, но вполне возможно, что они переселились в Айдахо, Небраску и Канзас и, возможно, стали частью культуры реки Дисмал на востоке или общин предков пуэбло на юге или были поглощены прибывшими народами , говорящими на нумийском языке . [11]
