Реформатская церковь Франции ( фр . Église réformée de France , ERF ) была основной протестантской конфессией во Франции с кальвинистской ориентацией, восходящей непосредственно к Жану Кальвину . В 2013 году Церковь объединилась с Евангелическо-лютеранской церковью во Франции и образовала Объединенную протестантскую церковь Франции . [1]
Церковь была членом Протестантской федерации Франции ( Fédérationпротестант де Франс ), Всемирного сообщества реформатских церквей и Всемирного совета церквей .
На момент слияния в церкви насчитывалось около 300 000 членов, распределенных несколько неравномерно по территории французской метрополии, за исключением Эльзаса-Мозеля и Пэи-де-Монбельяр , поскольку протестантская реформатская церковь Эльзаса и Лотарингии объединяет большую часть там местные кальвинисты . Церковь состоит из 400 приходов, организованных в 50 пресвитерий ( консистории ) и восьми административных округов.
Возникшие в результате Реформации в 16 веке реформатские церкви во Франции были организованы независимо и, в силу обстоятельств, тайно. Первый национальный синод реформатских церквей состоялся в 1559 году; первое официальное исповедание веры, Ла-Рошельское исповедание , было составлено в 1571 году. Признанный, но ограниченный Нантским эдиктом 1598 года, последний официальный синод собрался в 1659 году; впоследствии церкви были подавлены во Франции Фонтенблоским эдиктом 1685 года, отменившим Нантский эдикт.
Отмена Нантского эдикта положила начало периоду систематических государственных преследований, известному по- французски как Désert (дикая местность), что является намеком на страдания евреев, когда они скитались по пустыне после бегства из Египта. Это было связано с массовой эмиграцией в другие европейские страны, Северную Америку и Южную Африку ( les pays de Refuge ). В 1787 году Версальский эдикт , изданный французским Людовиком XVI , положил конец большей части юридической дискриминации в отношении некатоликов, включая гугенотов. В 1802 году церковь была признана в соответствии с Органическими статьями ( les Articles Organiques ), которые последовали за конкордатом Наполеона Бонапарта с Римско-католической церковью . Это допускало местную и вненациональную организацию церкви, не отражавшую ее традиционную организацию (синоды, участие мирян в пастырской организации Церкви и т. д.)
В 19 веке «Пробуждение» ( le Réveil ) и другие религиозные движения оказали влияние на французские и европейские реформатские церкви; это также сопровождалось расколом внутри французского протестантизма. В 1871 году реформатские общины в аннексированном Германией Эльзасе и недавно сформированном Безирке Лотрингене в Лотарингии были отделены от реформатской церкви на том, что осталось от Франции. Консисториальные округа завоеванных территорий затем образовали до сих пор существующую протестантскую реформатскую церковь Эльзаса и Лотарингии (EPRAL). На момент обнародования закона о разделении церкви и государства в 1905 году , который покончил с établissements publics duculte (религиозными уставными корпорациями ), оставив статус религиозной ассоциации , существовало не менее четырех группировок реформатской церкви: Евангелические реформатские церкви ( les Églises réformées évangéliques ), Объединенные реформатские церкви ( les Églises réformées unies ), Свободные реформатские церкви ( les Églises réformées libres ) и Методистская церковь ( l'Église méthodiste ).
Ужасы Первой мировой войны в сочетании с новыми направлениями в богословии (в частности, мыслью Карла Барта ) позволили частично восстановить национальную группировку: Реформатскую церковь Франции ( L'Église Réformée de France , ÉRF), основана в 1938 году. Однако с тех пор некоторые реформатские общины предпочли не сливаться и образовать отдельный союз . ÉRF является крупнейшей из четырёх французских протестантских церквей и находится в полном общении с тремя другими (которые также являются членами Всемирного совета церквей ): Евангелическо-лютеранской церковью Франции ( l’Église évangélique luthérienne de France ) и Эльзас-Мозель ЭПРАЛ и Лютеранская протестантская церковь Аугсбургского исповедания Эльзаса и Лотарингии .
В июне 2012 года было объявлено, что Реформатская церковь Франции и Евангелическо-лютеранская церковь Франции объединятся, чтобы сформировать Объединенную протестантскую церковь Франции (Eglise Protestante unie de France или EPUF). [2] [3]
30-й Генеральный синод , состоявшийся в 1872–1873 годах, был первым национальным синодом , состоявшимся за 213 лет. Генеральный Синод пришел к новому исповеданию веры, основные принципы которого были отвергнуты значительным меньшинством. Официальная практика кальвинистской веры во Франции дистанцировалась от более строгих интерпретаций. Нынешняя реформатская церковь приняла либеральные течения в кальвинистском богословии, включая пиетизм , неофлютеранство , методизм , социальное христианство и т. д. Возможности, суть и пределы богословского плюрализма изложены в Декларации веры 1936 года (которая зачитывается при открытии церкви). все синоды, соблюдение которых требуется от всех пастырей, имеющих лицензию на проповедь, и мирян, выражающих принадлежность к кальвинистской церкви)
Церковь была организована по пресвитерианской синодальной системе с ежегодным национальным Синодом , состоящим в основном из представителей каждого из восьми административных регионов с равным количеством присутствующих духовенства и мирян. Президент Национального совета ( Conseil national ) избирался Синодом каждые три года.
Реформатская церковь во Франции участвовала в работе других протестантских церквей во Франции благодаря своему членству в Протестантской федерации Франции ( Fédération протестантской Франции ).
В 2005 году Папа Бенедикт направил послание национальному синоду Реформатской церкви Франции, в котором поблагодарил понтифика за этот «жест внимания».
Как и другие церкви, Реформатская церковь во Франции проводила миссионерскую службу ( le Défap ). Миссионерская служба поддерживала реформированные церкви в Африке и Океании, в первую очередь те, которые возникли в результате работы ныне несуществующего Парижского евангелического миссионерского общества ( Société des Missions évangéliques de Paris ).
Обучение служению проходило в Институте протестантской теологии, который входил в состав факультетов протестантской теологии университетов Парижа и Монпелье.
Церковь также реализовала программу дистанционного образования для мирян под названием «Теови».
До недавнего времени гугенотский крест не был официальным символом Реформатской церкви Франции. Скорее, это послужило знаком народного признания. Официальным логотипом бывших реформатских церквей был « горящий куст ». Был принят новый логотип Реформатской церкви Франции, стилизованное изображение горящего куста с гугенотским крестом в качестве вставки и латинской фразой Flagror Non Consumor (Я сожжен, я не сгораю), взятой из Исход 3:2. [4] «...и взглянул, и вот, куст горел огнем, и куст не сгорел».
