Обычно дома собраний Друзей просты и напоминают местные жилые дома. Украшения, шпили и колокольни обычно избегаются. [ необходима цитата ]
Когда квакеры говорят о «церкви», они обычно имеют в виду членов общины верующих, а не само здание. [ необходима цитата ]
История
Обычно квакеры считают, что собрание для поклонения может происходить в любом месте, а не только в специально отведенном для этого доме. [1] [2] Квакеры цитируют Матфея 18:20 в поддержку этого: «Где двое или трое собираются во имя Мое, там [Бог] посреди них». [3] [4] Поэтому, теоретически, собрание для поклонения может проводиться где угодно.
До появления молитвенных домов квакеры собирались для богослужений на открытом воздухе, дома или в местных зданиях. [ необходима цитата ]
В конце XVII века валлийский квакер Ричард Дэвис (1635–1708) так описывал свой опыт встречи с Друзями на открытом воздухе:
Я отправился навестить [четырех] молодых людей, моих бывших товарищей по исповеданию религии. Двое из них были убежденными [квакерами]... мы договорились встретиться вместе; но ни у кого из нас не было собственного дома, чтобы встретиться. Поэтому мы решили встретиться на холме в общем месте, как можно ближе для удобства друг друга, мы жили в нескольких милях друг от друга. Там мы встретились в тишине, к чуду страны. Когда дождь и непогода обрушивались на нас с одной стороны холма, мы шли на другую сторону. Мы не могли свободно заходить в ограды соседей, потому что они были настолько слепы, темны и невежественны, что смотрели на нас как на ведьм и уходили от нас, некоторые крестились, закрывая руками свои лбы и лица. [4]
В 1662 году Джон Боун был арестован Питером Стайвесантом за проведение квакерского богослужения в его доме 1661 года во Флашинге, Квинс , тогда являвшемся частью Новых Нидерландов . [5] [6] Боун был депортирован в Голландию и предстал перед комиссией Голландской Вест-Индской компании . [6] После заявления о том, что голландская колония достигла соглашения о религиозной свободе с его общиной, Боун был освобожден. [6] Два года спустя, в 1664 году, британцы взяли под контроль Новый Амстердам и пообещали колонистам больше религиозной свободы. [6]
В 1670 году Друзья в Англии построили первый молитвенный дом. [7] Дом собраний в Хартфорде находится по адресу 48 Railway Street, Хартфорд, Восточный Хартфордшир. [8] Это старейшее здание квакеров в мире, которое до сих пор используется для молитвенных собраний. [9] Его трижды посещал основатель квакеров Джордж Фокс . [7]
В декабре 1672 года, путешествуя по Уэльсу , Фокс заявил, что его группа «провела большое собрание в амбаре судьи, поскольку дом [судьи] не мог вместить всех». [10] Это показывает, что проведение богослужений на дому было обычным явлением в тех районах, где не было дома для собраний.
Некоторые дома собраний Друзей были адаптированы из существующих структур, но большинство были специально построены. Дом собраний Бригфлэттс 1675 года в Камбрии , Англия, является примером последнего. Отличительной чертой дома собраний является крайняя простота и отсутствие каких-либо литургических символов. Однако, если говорить точнее, определяющими характеристиками дома собраний квакеров являются простота, равенство, общность и мир. Хотя эти принципы (или «Свидетельства») квакерства никогда явно не были написаны или озвучены, они были основными и единственными руководящими принципами для строительства дома собраний, что было видно по непрерывности использования Свидетельств в дизайне дома собраний. В то время как дизайн дома собраний со временем эволюционировал в стандартизацию двухъячеечной структуры без явных указаний по строительству, отражающая архитектура дома собраний раскрыла более глубокий смысл. Дизайн дома собраний проявил и усилил Свидетельства квакеров и развитие Внутреннего Света, который был необходим для Друзей. Квакеры легко перемещались из одного места собраний в другое, но когда им предоставилась возможность спроектировать и построить собственное место собраний, Друзья внесли свои Свидетельства в планирование, проектирование и строительство здания. [ необходима цитата ]
Описание
В домах собраний квакеров обычно отсутствуют шпили, колокольни и другие архитектурные украшения, чтобы подчеркнуть простоту. Колониальные американские квакеры строили дома собраний, которые напоминали жилые дома, чтобы продемонстрировать роль здания в обществе, избегая «церковных» украшений. [12]
Будучи заключенным в тюрьму за свои убеждения в 1665 году, основатель квакеров Джордж Фокс провел беседу, в которой он объяснил терминологию «церкви» и высмеял шпили :
Джордж Фокс : Как ты называешь церковь? Доктор Крэдок : Почему, то, что ты называешь домом собраний. Джордж Фокс : Пролил ли Христос свою кровь за колокольню; и купил и освятил колокольню своей любовью? И видя, что церковь — невеста и жена Христа, и что он — глава церкви, думаешь ли ты, что колокольня — жена и невеста Христа, и что он — глава этого старого дома или его людей? Доктор Крэдок : Нет, Христос — глава людей, а они — церковь. Джордж Фокс : Тогда вы дали название «церковь», которое принадлежит людям, старому дому, и вы научили людей верить в это. [13]
В домах собраний, построенных в традиционном стиле, обычно было два зала для собраний: один для основного собрания для богослужения, а другой, где может проводиться женская деловая встреча (часто называемый женской комнатой для собраний). В домах собраний этого стиля обычно есть галерея служителя в одном конце зала для собраний, где традиционно сидели те, кто путешествовал в министерстве , со скамьей старейшин непосредственно перед ней. Деревянные скамьи напротив нее занимают остальную часть комнаты, часто с галереей для дополнительных мест. В домах собраний этого стиля обычно есть высокие окна, так что верующие, сидящие на собрании для богослужения, не могут видеть снаружи. [ требуется ссылка ]
Дома для собраний, построенные в более современном стиле, обычно состоят из: большого зала для собраний, небольших комнат для комитетов, детских классов и т. д., кухни и туалетов. [ необходима ссылка ]
Сам зал заседаний — это место, где Друзья могут уединиться от мира. Окна расположены достаточно высоко, чтобы верующие не отвлекались на деятельность мирских людей снаружи, или в некоторых случаях они открывают вид на сад дома заседаний. Изначально сиденья были длинными, жесткими и деревянными. Сегодня это обычно отдельные стулья, но планировка осталась прежней — квадрат или прямоугольник, обращенный внутрь к центральному столу. [ требуется цитата ]
Дом собраний друзей Сивилля, община Сивилля, Аппер Тауншип, Нью-Джерси , округ Кейп-Мэй, Нью-Джерси , этот дом собраний, построенный в 1716–1727 годах, является самым маленьким каркасным домом собраний квакеров в Соединенных Штатах. [40]
^ «Встреча с Духом — Введение в квакерские верования и практики». quaker.org . Получено 11 июля 2022 г.
^ "5 способов заставить квакерские дома собраний работать на будущее". Квакеры . Получено 2022-07-11 .
↑ Ходжсон, Уильям (1844). Избранные исторические мемуары религиозного общества друзей, обычно называемых квакерами: для информации молодых людей и ищущих Божественную истину. Автор.
^ ab Hodgson, William (1844). Избранные исторические мемуары религиозного общества друзей, обычно называемых квакерами: для информации молодых людей и ищущих Божественную Истину. Автор. стр. 145.
^ "Испытания Джона Боуна: Блог". Bowne House . Получено 2022-07-11 .
^ abcd "Маргарет И. Карман Грин - Плакучий бук Основные моменты - Bowne House : Парки Нью-Йорка". www.nycgovparks.org . Получено 2022-07-11 .
^ ab "Список домов собраний квакеров | Историческая Англия". historicengland.org.uk . Получено 11 июля 2022 г.
^ "Встреча квакеров в Хертфорде". Квакеры . Получено 11 июля 2022 г.
^ Фокс, Джордж (1852). Дневник Джорджа Фокса: историческое повествование о жизни, путешествиях, страданиях, христианском опыте и труде любви в деле служения этого выдающегося и верного слуги Иисуса Христа... У. и Ф. Г. Кэш.
^ Мойнихан, Сьюзен (01.09.2019). 100 вещей, которые нужно сделать в Аннаполисе и на Восточном побережье, прежде чем умереть. Reedy Press LLC. ISBN978-1-68106-213-6.
^ "Наш исторический дом собраний | Ежемесячное собрание религиозного общества друзей (квакеров) в Корнуолле" . Получено 11 июля 2022 г.
^ Фокс, Джордж (1852). Дневник Джорджа Фокса: историческое повествование о жизни, путешествиях, страданиях, христианском опыте и труде любви в деле служения этого выдающегося и верного слуги Иисуса Христа... У. и Ф. Г. Кэш. стр. 42.
↑ Роуз, стр. 369–371.
↑ Роуз, стр. 281.
^ ab Rose, стр. 138.
↑ Роуз, стр. 290.
↑ Роуз, стр. 361.
↑ Роуз, стр. 362.
↑ Роуз, стр. 307.
^ ab Rose, стр. 353.
↑ Роуз, стр. 429.
↑ Роуз, стр. 311.
↑ Роуз, стр. 185.
↑ Роуз, стр. 240.
↑ Роуз, стр. 231.
↑ Роуз, стр. 186.
↑ Роуз, стр. 288.
↑ Роуз, стр. 352.
↑ Роуз, стр. 349–350.
↑ Роуз, стр. 518.
↑ Роуз, стр. 300.
↑ Роуз, стр. 183.
↑ Роуз, стр. 362–363.
↑ Роуз, стр. 312–313.
↑ Роуз, стр. 310.
↑ Роуз, стр. 359.
↑ Роуз, стр. 177.
↑ Роуз, стр. 208.
↑ Роуз, стр. 279.
↑ Роуз, стр. 273.
↑ Роуз, стр. 193.
↑ Роуз, стр. 390–391.
Библиография
Александр, Уильям. Замечания по строительству и оборудованию молитвенных домов и т. д. для общественного богослужения: иллюстрированные планами, разрезами и описанием, включая один, недавно возведенный в городе Йорке, охватывающий в частности метод обогрева и вентиляции . Йорк, Англия: автор, 1820.
Батлер, Дэвид, Дома собраний квакеров Великобритании , Историческое общество друзей, 1999. ISBN 978-0900469435 .
Липпинкотт, Хорас Мазер. Встреча друзей и школа в Абингтоне: 1682–1949 . np: np, 1949.
Роуз, Гарольд Виклифф. Колониальные молитвенные дома в Америке . Нью-Йорк: Hastings House, Publishers, 1963.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Квакерские молитвенные дома» .
Сайт Flickr для фотографий домов встреч британских друзей, организованных округом
Ежемесячное собрание религиозного общества друзей «Квакеры» в Хоупвеллском центре. Дом собраний Хоупвелла был построен в 1759–1761 годах и расширен в 1788–1791 годах.
Цифровая библиотека колледжа Хаверфорд , коллекция фотографий молитвенных домов в Соединенных Штатах