Томас Фуллер (крещен 19 июня 1608 г. - 16 августа 1661 г.) был английским церковным деятелем и историком. Сейчас его помнят за его сочинения, особенно за книгу «Достоинства Англии» , опубликованную в 1662 году, после его смерти. Он был плодовитым писателем и одним из первых английских писателей, способных жить своим пером (и своими многочисленными покровителями). [1] [2]
Фуллер был старшим сыном Томаса Фуллера, ректора церкви Олдвинкл-Сент-Питер в Нортгемптоншире . Он родился в доме приходского священника своего отца и был крещен 19 июня 1608 года. Доктор Джон Давенант , епископ Солсбери , был его дядей и крестным отцом. По словам Джона Обри , Фуллер был «мальчиком с большим умом». В тринадцать лет он был принят в Куинс-колледж в Кембридже , которым тогда руководил Джон Давенант . Его двоюродный брат Эдвард Давенант был там репетитором. Он хорошо учился; и во время Великого поста 1624–1625 гг. Он стал бакалавром, а в июле 1628 г., когда ему было всего 20 лет, получил степень магистра [3] . После того, как его не заметили на выборах товарищей своего колледжа, он переехал в Сидней-Сассекский колледж в Кембридже в ноябре 1628 г. В 1630 году он получил от Колледжа Корпус-Кристи сан священника церкви Св. Бенета в Кембридже.
Ораторское искусство Фуллера вскоре привлекло внимание. В июне 1631 года дядя дал ему пребенд в Солсбери , где его отец, который умрет в следующем году, уже занимал каноническое положение . Следующим его назначением (1634 г.) стал приходской приход в Бродвиндзоре , Дорсет, тогда находившемся в Бристольской епархии ; а 11 июня 1635 года он получил степень бакалавра богословия в Сидней-Сассекском колледже в Кембридже. [3] В 1640 году он был избран проктором Бристоля на памятном Кентерберийском созыве , который собрался вместе с Коротким парламентом . После внезапного роспуска последнего он присоединился к тем, кто настаивал на роспуске и созыва. Это мнение было отклонено; и собрание продолжало заседать по королевскому указу. Фуллер написал ценный отчет о работе этого синода в своей «Истории церкви», хотя за то, что остался, он был оштрафован на 200 фунтов стерлингов.
В Бродвиндзоре в начале 1641 года Томас Фуллер, его куратор Генри Сандерс, церковные старосты и еще пять человек подтвердили, что их приход, представленный 242 взрослыми мужчинами, принял протест по приказу спикера Длинного парламента . Формально Фуллер не был лишен средств к существованию и не рассчитывал на победу пресвитерианской партии, но примерно в это же время он отказался от обоих должностей. В течение короткого времени он с успехом проповедовал в Судебных Иннах , а затем по приглашению магистра Савойи Уолтера Балканкуала и братства этого фонда стал лектором в их часовне Святой Марии Савойской . Некоторые из лучших речей остроумного проповедника были произнесены в Савойе перед аудиторией, простиравшейся до двора часовни. В одном из них он с подробностью и правдивостью изложил препятствия на пути к миру и призвал подписать петиции королю в Оксфорде и парламенту, чтобы они продолжали заботиться о продвижении соглашения.
В своей «Апелляции о оскорбленной невиновности» Фуллер говорит, что однажды ему было поручено передать петицию королю в Оксфорде. Это было идентифицировано с петицией, порученной сэру Эдварду Уордору , секретарю кассы, доктору Дьюксону, «доктору Фуллеру», и четырем или пяти другим людям из города Вестминстер и округов, прилегающих к Савойе. 2 января 1643 года Палата лордов выдала пропуск на экипаж из двух карет, четырех или шести лошадей и восьми или десяти обслуживающего персонала. По прибытии депутации на Аксбриджский договор 4 января офицеры парламентской армии остановили кареты и обыскали джентльменов; и они нашли на последнем «две скандальные книги, излагающие деятельность Палаты представителей», и зашифрованные письма лорду виконту Фолкленду и лорду Спенсеру . Совместным постановлением обеих палат партия была возвращена; а Фуллер и его друзья были ненадолго заключены в тюрьму. Вестминстерская петиция достигла короля; и оно было опубликовано вместе с королевским ответом. [4]
Когда через три месяца ожидалось, что переговоры в Оксфорде принесут благоприятный результат, Фуллер произнес проповедь в Вестминстерском аббатстве 27 марта 1643 года, в годовщину воцарения Карла I, на следующий текст: «Да, пусть он возьми все, и мой господин король вернется с миром». В среду, 26 июля, он проповедовал о церковной реформации, высмеивая религиозных реформаторов и утверждая, что только Верховная власть может инициировать реформы.
Теперь он был вынужден покинуть Лондон, и в августе 1643 года он присоединился к королю в Оксфорде, где поселился в палате Линкольн-колледжа . Затем он дал остроумный и эффективный ответ Джону Солтмаршу , который подверг критике его взгляды на церковную реформу. Впоследствии Фуллер опубликовал по королевскому запросу проповедь, произнесенную 10 мая 1644 года в церкви Святой Марии в Оксфорде перед королем и принцем Чарльзом , под названием «Клятва Иакова ». Дух проповеди Фуллера, отличавшийся спокойствием и умеренностью, оскорблял высоких роялистов. Чтобы заглушить несправедливые порицания, он стал капелланом полка сэра Ральфа Хоптона .
В течение первых пяти лет войны у него «не было ни списка, ни свободного времени для написания, он боялся войти в историю и ежедневно менял места ради своей безопасности. Все это время я не мог жить, чтобы учиться, а он учился только для того, чтобы жить. " После поражения Хоптона при Черитон-Дауне Фуллер отступил в Бэйсинг-Хаус . Он принимал активное участие в его защите , и его жизнь в войсках позволила ему впоследствии считаться одним из «великих кавалерийских священников». В 1645 году он составил небольшой сборник молитв и размышлений — « Хорошие мысли в плохие времена », который, созданный и напечатанный в осаждённом городе Эксетер , где он вышел на пенсию, был назван им «первыми плодами эксетерской прессы». Оно было написано в честь леди Далкейт , гувернантки маленькой принцессы Генриетты Анны (род. 1644), к дому которой он был прикреплен в качестве капеллана. Корпорация предоставила ему должность лектора по Бодле 21 марта 1646 года, и он занимал ее до 17 июня, вскоре после сдачи города парламенту.
«Страх потерять старый свет» (1646 г.) был его прощальной речью перед друзьями из Эксетера. В соответствии со статьями о капитуляции Фуллер заключил соглашение с правительством в Лондоне, поскольку его «преступлением» было то, что он присутствовал в королевских гарнизонах. В романе «Андроник, или Несчастный политик» (1646), частично подлинном, частично вымышленном, он высмеивал лидеров революции; и для утешения пострадавших от войны он издал (1647 г.) второе религиозное руководство, озаглавленное « Благие мысли в худшие времена» , изобилующее пылкими устремлениями и извлекающее нравственные уроки красивым языком из событий своей жизни или обстоятельств время. В скорби о своих потерях, включая библиотеку и рукописи (его «верхний и нижний жернов»), а также о бедствиях страны, он написал свой труд «Причина и лечение раненой совести» (1647). Он был подготовлен в Боутон-Хаусе в его родном графстве, где его и его сына развлекал Эдвард Лорд Монтегю , который был одним из его современников в университете и встал на сторону парламента. В течение следующих нескольких лет своей жизни Фуллер в основном зависел от своих отношений с книготорговцами, из которых, как он утверждал, ни один из них никогда не проигрывал ему. Он добился значительных успехов в английском переводе рукописи «Анналов» своего друга архиепископа Ашера .
Среди его благодетелей был сэр Джон Дэнверс из Челси, цареубийца. Фуллер в 1647 году начал проповедовать в церкви Святого Климента, Истчипе и других местах в качестве лектора. В церкви Святого Климента он был отстранен от занятий; но вскоре восстановил свободу и проповедовал везде, куда его приглашали. В Челси, где он также время от времени исполнял обязанности, он тайно произнес проповедь о смерти Чарльза, но не порвал со своими круглоголовыми покровителями. Джеймс Хэй, 2-й граф Карлайл , сделал его своим капелланом и в 1648 или 1649 году представил его священнику Уолтемского аббатства . Его владение живыми людьми оказалось под угрозой из-за назначения «Трайеров» Оливера Кромвеля ; но он уклонился от их инквизиторских вопросов благодаря своему остроумию. Его не потревожили в Уолтеме в 1655 году, когда указ Протектора запретил сторонникам покойного короля проповедовать.
Есть веские основания предполагать, что Фуллер находился в Гааге непосредственно перед Реставрацией в свите лорда Беркли , одного из членов Палаты лордов, чья последняя услуга своему другу состояла в том, что он был заинтересован в получении для него епископства. «Панегирик Его Величеству по случаю его счастливого возвращения» , одно из многих современных стихотворений, прославляющих восстановление Карла II, было последним стихотворным произведением Фуллера.
2 августа 1660 года королевскими письмами он был признан доктором богословия в Кембридже . Он возобновил свои лекции в Савойе, где его проповедь услышал Сэмюэл Пипс ; но он предпочитал разговоры и книги своим проповедям. Последним повышением Фуллера было звание чрезвычайного капеллана Карла II .
Летом 1661 года Фуллер посетил Запад в связи с делами своего пребенда , который был ему возвращен. В воскресенье 12 августа во время проповеди в отеле «Савой» он заболел тифом и умер 16 августа в своем новом жилье в Ковент-Гардене . Он был похоронен в церкви Святого Данстана в Крэнфорде , Миддлсекс (настоятелем которой он был). Впоследствии на северной стороне алтаря была установлена настенная табличка с эпитафией, содержащей тщеславие, достойное его собственного пера, о том, что, хотя он пытался (т. е. в Достойных ) дать бессмертие другим, он сам достиг этого.
Фасга-вид Палестины – Галерея
Чувство юмора Фуллера удерживало его от крайностей. «Благодаря своему характеру и способностям, — писал Лоуренс Эчард в своей «Истории Англии» , — он выдержал последнюю великую бурю с большим успехом, чем многие другие великие люди». Его называли «идеальной ходячей библиотекой». На его страницах изобилуют антитетические и аксиоматические предложения. «Остроумие, — писал Кольридж после прочтения « Истории Церкви », — было основой и сущностью интеллекта Фуллера». [9] Чарльз Лэмб сделал несколько отрывков из произведений Фуллера и восхитился его «золотыми работами». Американский эссеист Сэмюэл Маккорд Кротерс посвятил главу своей книги 1916 года « Удовольствия заочного домовладельца» оценке Фуллера и гениального духа прозы Фуллера, написав, что
Фуллер сохраняет интимный тон человека, находящегося в небольшом кругу друзей. Здесь нет попытки обеспечить беспристрастное достоинство истории. Если он рассказывает о том, что происходит, то считает само собой разумеющимся, что нам хотелось бы знать, что он об этом думает. [10]
Примерно в 1640 году Фуллер женился на Элеоноре, дочери Хью Гроува из Чизенбери , Уилтшир . Она умерла в 1641 году. Их сын, Джон, которого отец крестил в Бродвиндзоре 6 июня 1641 года, впоследствии учился в Сидней-Сассекском колледже в Кембридже , в 1662 году увидел в прессе книгу « Достойные люди Англии» своего отца и стал ректором Грейт-Уэйкеринга в Эссексе. , где он и умер в 1687 году.
Около 1652 года Фуллер женился на своей второй жене, Мэри Ропер, младшей сестре Томаса Ропера, 1-го виконта Балтингласса , от которого у него было несколько детей.
Тексты в Wikisource:
