Ганден Пходранг или Ганден Подранг ( тибетский : དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང , Уайли : dGa' ldan pho brang , лхасский диалект : [ˈkɑ̃̀tɛ̃̀ ˈpʰóʈɑ̀ŋ] ; китайский :甘丹頗章; пиньинь : Gāndān Pōzhāng ) — тибетская система правительство, созданное 5-м Далай-ламой в 1642 году, после того, как ойратский лорд Гуши-хан , основавший Хошутское ханство, передал всю светскую власть 5-му Далай-ламе на церемонии в Шигадзе в том же году. Он защищал последователей ордена Гелуг тибетского буддизма, служа их местом жительства и убежищем, прежде чем в конечном итоге стал центром политической власти школы. [1] Лхаса снова стала столицей Тибета, а Ганден Пходранг действовал до 1950-х годов. Ганден Пходранг признал китайских императоров Цин своими повелителями после экспедиции 1720 года , [2] и Цин стал все более активным в управлении Тибетом, начиная с начала 18 века. После падения империи Цин в 1912 году правительство Ганден Пходранга просуществовало до 1950-х годов, когда Тибет был аннексирован Китайской Народной Республикой . В течение большей части времени, с раннего периода Цин до конца правления Ганден Пходранга, управляющий совет, известный как Кашаг (основанный Цин в 1721 году), действовал как высший орган власти в администрации Ганден Пходранга.
«Ганден Пходранг» первоначально относился к жилым помещениям линии передачи Далай-ламы в монастыре Дрепунг со времен Второго Далай-ламы . Когда к власти пришел 5-й Далай-лама и началось расширение дворца Потала , Далай-лама переехал из настоящей резиденции Ганден Пходранг и остался в Потале зимой и в Норбулингке летом. По мнению некоторых, Ганден Пходранг представлен Центральной тибетской администрацией или правительством Далай-ламы в изгнании в Дхарамсале , Индия, после 1959 года. Однако это «Ганден Пходранг» в другом смысле: личное служение или лабранг Далай-ламы. Лама.
Ганден (དགའ་ལྡན) — тибетское название неба Тушита , где, согласно буддийской космологии, обитает будущий Будда Майтрейя . Пходранг (ཕོ་བྲང) означает дворец, зал или жилище.
Алтан-хан из тюмед -монголов выбрал в качестве своей буддийской веры орден тибетского буддизма Гелуг . В 1577 году он пригласил лидера этого ордена Сонама Гьяцо приехать в Монголию и обучать свой народ. Он назвал Сонам Гьяцо «Далай» (перевод на монгольский языка имени Гьяцо, что означает «океан»). В результате Сонам Гьяцо стал известен как Далай-лама . Поскольку этот титул был также посмертно присвоен Гендуну Друпу и Гендуну Гьяцо , считавшимся предыдущими воплощениями Сонама Гьяцо, Сонам Гьяцо был признан уже 3-м Далай-ламой.
Пятый Далай-лама (годы правления 1642–1682) известен тем, что объединил сердце Тибета под контролем школы гелуг тибетского буддизма после победы над соперничающими сектами Кагью и Джонанг и светским правителем, принцем Цангпа , в длительной гражданской войне. война. Его усилия увенчались успехом отчасти благодаря помощи Гуши-хана, ойратского лидера, основавшего Хошутское ханство . С Гуши-ханом в качестве совершенно неучастного покровителя, который на церемонии в монастыре Ташилхунпо в Шигадзе предоставил Далай-ламе высшую власть для всего Тибета , [3] V Далай-лама и его приближенные установили гражданскую администрацию, о которой говорится историками как штат Лхаса . Вся власть и власть находились в руках Далай-ламы вплоть до его смерти, и Гуши-хан не вмешивался в управление и не пытался контролировать его политику. [4] Основное руководство этого правительства также называют «Ганден Пходранг» или «Ганден Подранг», что происходит от названия поместья Далай-лам в монастыре Дрепунг .
Далай-лама V инициировал строительство дворца Потала в Лхасе на месте Красного форта и перенес туда центр управления из Дрепунга . Он оставался главной резиденцией Далай -ламы до тех пор, пока Далай-лама XIV не бежал в Индию во время тибетского восстания 1959 года .
С 1679 по 1684 год Ганден Пходранг участвовал в войне Тибета, Ладакха и Великих Моголов против династии Намгьялов из соседнего Ладакха , при этом Пятый Далай-лама отклонил совет своего премьер-министра. [5] : 349 Пятый Далай-лама умер в 1682 году, и последующий премьер-министр Дези Сангье Гьяцо [ 5] : 342 : 351 заключил Тингмосгангский договор 1684 года с королем Ладакха Делеком Намгьялом, чтобы положить конец войне. [5] : 351–353 [6] : 171–172 Оригинальный текст Тингмосгангского договора больше не сохранился, но его содержание резюмировано в Ладакхских хрониках . [7] : 37 : 38 : 40
Джунгаро -Цинские войны (1687–1757) между Джунгарским ханством и Цинским Китаем оказали большое влияние на Тибет. В то время как в военном ландшафте Внутренней Азии в конце 17 века доминировал конфликт между джунгарами и Цин, режим Ганден Пходранга также был вовлечен в войну из-за своей религиозной роли, которая иногда была неискренней. [8] В 1705 году Цин вступил в сговор с джунгарской фракцией с целью похитить 6-го Далай-ламу после убийства его регента и правительственного чиновника. Из-за этих действий популярность отношений Тибета с монголами снизилась. [8]
В 1717 году последний хан Хошутского ханства Лха-бзанг-хан был убит войсками монгольского Джунгарского ханства, вторгшимися в Лхасу. Джунгарские войска, в свою очередь, были изгнаны экспедиционными войсками династии Цин из Тибета в 1720 году, положив начало периоду правления Цин в Тибете . Тибет был протекторатом Цин, оставаясь при этом отношениями священника и покровителя . Династия Цин осуществляла военный и административный контроль над Тибетом, одновременно предоставляя ему определенную политическую автономию. [9]
Кашаг , управляющий совет Тибета , который просуществовал в Лхасе до 1950-х годов, был создан в 1721 году Цин. Совет должен был управлять Тибетом под пристальным наблюдением командующего китайским гарнизоном, расквартированного в Лхасе, который нередко вмешивался в решения Кашага, особенно когда затрагивались китайские интересы. [10]
Вскоре после 1727 года умелый и политически проницательный тибетский лидер Пхолхан при поддержке Цин реорганизовал администрацию и армию. [8] После смерти Пхолхана в 1747 году его сын Гьюрме Намгьял решил прекратить сотрудничество с Цинским Китаем, попытавшись изгнать последние войска из Лхасы, численность которых менялась на протяжении десятилетий. Он был убит двумя послами Цинского Китая ( амбанями ) в 1750 году, оба из которых были убиты армией Гьюрме Намгьяла во время последующего восстания в Лхасе . [8] После беспорядков император Цяньлун из династии Цин послал армию в Тибет и реорганизовал тибетское правительство в 1751 году, включая Кашаг, который в дальнейшем был установлен Цин.
В 1788 году проблемные отношения с Непалом привели к войнам с Непалом. Тибетцы потребовали вмешательства Цин, что привело к китайско-непальской войне . После войны Непал также согласился принять сюзеренитет китайского императора. Цин также издал «Имперский указ из двадцати девяти статей 1793 года», который был разработан для повышения статуса амбаней, и предписывал им контролировать пограничные проверки и служить каналами, через которые Далай-лама и его кабинет должны были общаться с амбанями. Цинские императоры. В этой степени также была установлена система « Золотой Урны» , хотя система использовалась не всегда (в таких случаях советовались с амбаном ).
К середине XIX века китайская гегемония над Тибетом стала ослабевать. В 1841–1842 годах тибетская армия разгромила силы догра Империи сикхов в Догра-тибетской войне , что привело к заключению договора о статус-кво . В третьей непальской войне (1855–1856 гг.) Тибет потерпел поражение от Непала, но заключенный в результате Тапатхали договор включал положения о взаимопомощи против агрессоров. [11] [12]
Первыми европейцами, прибывшими в Тибет, были португальские миссионеры Антониу де Андраде и Мануэль Маркеш в 1624 году. Их приветствовали король и королева Гуге , им разрешили построить церковь и распространить христианскую веру. Царь Гуге с радостью принял христианство как компенсирующее религиозное влияние, чтобы ослабить процветающую гелугпу , уравновесить своих потенциальных соперников и укрепить свое положение. Все миссионеры были изгнаны в 1745 году. [13] [14] [15] [ нужна полная цитата ]
После падения династии Цин в 1911 году, положившего конец правлению Цин над Тибетом , 13-й Далай-лама объявил себя правителем независимого Тибета . Китайская Республика рассматривала его как часть новой республики, что дало Тибету статус « Территории ». [ необходимы разъяснения ] Благодаря провозглашению независимости и ведению собственных внутренних и внешних дел в эту эпоху Тибет считается «де-факто независимым государством» в этот период.
Так продолжалось до 1950-х годов, когда Тибет был аннексирован Китайской Народной Республикой . Государственная структура Кашага сохранялась в течение нескольких лет, но была официально распущена в 1959 году после тибетского восстания 1959 года . Тибетский автономный район был создан Китаем в 1965 году на территории тибетского этнокультурного ареала . Центральная тибетская администрация была создана Далай-ламой XIV и с 1959 года базируется в Маклеод-Гандже, Индия .
Маньчжурская, или Цинская, империя стала повелителем Тибета в 1720 году, когда к власти пришел Седьмой Далай-лама, но эти отношения не были строго определены, и маньчжуры не предприняли никаких шагов по поглощению Тибета в качестве провинции.
Непал является местом защиты Тибета (прежде чем место Китая) и теоретически оказывает помощь в случае внешней агрессии. [...] Малгре заявлял, что Тибет, который Непал поддерживает существующие отношения: для того, чтобы эта черта стала маркой независимости, для другой стороны, это была бы марка славы, которая ne veut pas voir disparaitre.
[...] помощь Непала Тибету, независимо от того, согласно непальско-тибетскому договору 1856 года или нет [...].