Исследования геноцида — это академическая область исследований, изучающая геноцид . Геноцид стал областью исследования в середине 1940-х годов, благодаря работе Рафаэля Лемкина , который придумал геноцид и начал исследования геноцида, и его основными предметами были геноцид армян и Холокост ; [1] Холокост был основным предметом исследований геноцида, начавшись как побочная область исследований Холокоста , и эта область получила дополнительный импульс в 1990-х годах, когда произошел геноцид в Руанде . [2] Дальнейшую привлекательность он получил в 2010-е годы благодаря формированию гендерного поля. [3]
Это сложная область, в которой отсутствует консенсус по принципам определений [4] и которая имеет сложные отношения с основной политической наукой ; [ нужны разъяснения ] он вызвал возобновление исследований и интереса в последние десятилетия 20-го века и в первое десятилетие 21-го века. Это остается актуальной школой мысли, хотя и меньшинством, которая еще не достигла основного статуса в политической науке. [5]
Начало исследованиям геноцида началось примерно в 1940-х годах, когда Рафаэль Лемкин , польско-еврейский юрист, начал изучать геноцид. [1] Известный как «отец конвенции о геноциде», Лемкин изобрел термин « геноцид» и изучал его во время Второй мировой войны . [6] В 1944 году в книге Лемкина « Правление Оси» была представлена его идея геноцида, который он определил как «уничтожение нации или этнической группы»; после того, как его книга была опубликована, разгорелся спор по поводу конкретного определения. Многие ученые полагали, что геноцид естественным образом связан с массовыми убийствами , причем Холокост является первым случаем; было также несколько других ученых, которые считали, что геноцид имеет гораздо более широкое определение и не связан строго с Холокостом. [7] В своей книге Лемкин писал, что «физическому и биологическому геноциду всегда предшествует культурный геноцид или нападение на символы группы или насильственное вмешательство в культурную деятельность». [8] Для Лемкина геноцид – это уничтожение культуры группы, даже если сама группа не уничтожена полностью. [9]
Начав как побочное направление исследований Холокоста , несколько ученых продолжили исследования Лемкина по геноциду, и в 1990-е годы наблюдался сильный рост количества академических журналов, таких как « Исследования и предотвращение геноцида» и « Журнал исследований геноцида » в этой области. Основная причина такого увеличения количества исследований может быть связана с геноцидом в Руанде в 1990-х годах, который показал западным ученым распространенность геноцида. [2] Несмотря на рост в предыдущие десятилетия, она оставалась школой мысли меньшинства, которая развивалась параллельно, а не в диалоге с работами по другим областям политического насилия , и ведущие политологи редко участвовали в самых последних работах по сравнительные исследования геноцида. [5] Такое разделение является сложным, но, по крайней мере, частично проистекает из его гуманитарных корней и опоры на методологические подходы, которые не убедили господствующую политическую науку; [5] Кроме того, исследования геноцида явно ориентированы на гуманитарный активизм и практику как процесс , тогда как предыдущие поколения ученых, изучавших геноцид, не нашли особого интереса среди основных политологических журналов или книжных издателей и решили основать свои собственные журналы. и организации. [5]
В 2000-е годы в области сравнительных исследований геноцида не было консенсуса по определению геноцида , типологии (классификации типов геноцида), сравнительному методу анализа и временным рамкам. [4] Антон Вайс-Вендт описывает сравнительные исследования геноцида, которые включают активистскую цель предотвращения геноцида, как провал в предотвращении геноцида. [4]
В 2010-е годы исследования геноцида редко появлялись в ведущих дисциплинарных журналах, несмотря на рост количества исследований. [5]
В 2010 году изучение геноцида, связанного с полом, стало новой областью исследований и рассматривалось как специальная тема в более широкой области исследований геноцида. Эта область привлекла внимание исследователей после геноцидов в Боснии и Герцеговине и Руанде, в которых трибуналы по военным преступлениям признали, что несколько женщин были изнасилованы, а мужчины подверглись сексуальному насилию. [3] Ученые -феминистки изучают различия между мужчинами и женщинами во время геноцида, изучая жизнь женщин, переживших Холокост. [10] Аналогичное исследование геноцида армян изучало представление армянских женщин как жертв, уделяя особое внимание фильму «Похищенная Армения» . Эти исследования сосредоточены на способности репрезентаций лишить силы объект репрезентации (таких как «армянские женщины»). Некоторые ученые утверждают, что изображения изнасилования , когда они становятся бессильными, сами по себе могут рассматриваться как акты насилия. [11]
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}