Джордж Мьюди (1788 – неизвестно) был шотландским социальным реформатором, оуэнитом , кооператором , журналистом и издателем. Он основал одно из первых кооперативных сообществ в Соединенном Королевстве и отредактировал несколько публикаций, в которых он критиковал устоявшиеся теории политической экономии .
Mudie родился в Эдинбурге в 1788 году. В 1812 году он был членом дискуссионной группы, которая собиралась в часовне Святого Андрея в Эдинбурге, и он пытался убедить эту группу создать редакцию. Когда группа отказалась принять эту идею, он покинул Шотландию [1] и провел следующие несколько лет, работая редактором ряда английских провинциальных газет: The Nottingham Gazette , The Leeds Intelligencer , The Leeds Independent и The Leeds Gazette . [2] В 1816 году, живя в Лидсе, Mudie встретил Роберта Оуэна и быстро стал сторонником его кооперативных принципов и идей социальной реформы. [3]
В 1820 году Мьюди переехал в Лондон , где стал редактором газеты The Sun. [4] В августе того же года он выступил на собрании печатников в Mitchell's Assembly Rooms, где изложил план, основанный на идеях Оуэна, по формированию сообщества. Печатники создали комитет, в который вошел Генри Хетерингтон , для оценки схемы, и его благоприятный отчет, представленный в январе 1821 года, [5] привел к образованию Кооперативного и экономического общества и запуску его еженедельного журнала The Economist (январь 1821 - март 1822), который редактировал Мьюди. [6]
Хотя Мьюди был неискренен в своих похвалах Оуэну, их соответствующие концепции сотрудничества различались. Мьюди преуменьшал интерес Оуэна к формированию человеческого характера, сосредоточившись на практических преимуществах совместной жизни. Он подчеркивал важность коллективной самопомощи, а не филантропический подход Оуэна. Прежде всего, Мьюди считал, что кооперативное движение должно основываться на здравых экономических принципах, которые, как он утверждал, не могут быть найдены в теориях признанных политических экономистов, таких как Давид Рикардо и Томас Мальтус . Статьи Мьюди в The Economist включают критику капитализма laissez-faire , и он был одним из первых авторов, которые предположили, что экономика должна планироваться и регулироваться, а не быть предоставленной капризам рыночных сил. В этом отношении он придерживался взглядов, схожих с взглядами рикардианских социалистов, таких как Джон Грей . [7]
17 ноября 1821 года Муди объявил, что Кооперативное и экономическое общество арендовало несколько домов на Гилфорд-стрит Ист и Багнигге-Уэллс-роуд, Спа-Филдс , Лондон, [8] и позже он напишет, что двадцать две семьи, включая его собственную, жили вместе «в полной гармонии» в течение двух лет. [9] К марту 1822 года рабочая нагрузка Муди с сообществом влияла на качество The Economist , и он извинился перед читателями за его «многочисленные промахи». Журнал прекратил публикацию 9 марта. [10] Десять месяцев спустя Муди начал другую, похожую публикацию: The Political Economist and Universal Philanthropist (январь–февраль 1823 года). [11] В этом журнале Муди продолжал нападать на ортодоксальную политическую экономию. В частности, он критиковал утверждение Рикардо о том, что естественная цена труда — это сумма, необходимая для того, чтобы рабочие могли просто существовать. Муди утверждал, что цена труда была искусственной, а не естественной, поскольку работодатели держали заработную плату на максимально низком уровне, даже ниже прожиточного минимума. Его собственная система политической экономии, по его словам, была основана на двух принципах:
Что труд является источником богатства. Что производители богатства имеют справедливое право пользоваться или распоряжаться всеми плодами или продуктами своего собственного производства. [12]
Журнал просуществовал всего два месяца. Несколько месяцев спустя владельцы The Sun вынудили Муди либо уйти с поста редактора, либо покинуть сообщество. Он выбрал последнее, и сообщество Спа-Филдс было распущено. [13]
Следующее кооперативное предприятие Мьюди было в 1825 году в Орбистоне, недалеко от Мотервелла, Шотландия, где Абрам Комб создавал новую общину Оуэнитов. Участие Мьюди, однако, было кратким и резким. Он вложил все свои деньги в проект, но вскоре поссорился с Комбом, которого он обвинил в некомпетентности в управлении и в «абсолютном диктаторе». Он покинул общину, потерял все свои деньги и оказался «выброшенным на землю без средств к существованию, вместе со своей большой семьей». [14]
Он вернулся в Эдинбург, где прожил около шести лет. В этот период он основал еще одно кооперативное общество, United Interests Society, выступал на многочисленных собраниях торговых обществ и издавал еще один журнал, The Advocate of the Working Classes (январь–апрель 1827 г.). United Interests Society насчитывало около 600 членов и открыло собственную пекарню на улице Саут-Хановер-стрит, но самораспустилось в 1827 г. [15] Мьюди временно прекратил свою кооперативную деятельность и занялся популярной журналистикой. Начиная с сентября 1831 г., его издание The Edinburgh Cornucopia , которое он позже переименовал в The Cornucopia Britannica , было журналом, который стремился донести недорогую литературу до массовой аудитории. Сначала он хорошо продавался, но прекратил публикацию в марте 1832 г., после чего Мьюди вернулся в Лондон. [16]
По прибытии Муди явился в штаб-квартиру Оуэна на Грейс-Инн-роуд, чтобы предложить свои услуги, но не почувствовал, что его приняли радушно. Как он позже сказал: «Поэтому я держался в стороне, – решив содействовать делу сотрудничества, насколько это было в моих силах, собственными силами». [17]
Вскоре он включился в набиравшее силу движение за справедливый обмен рабочей силой, основанную на времени валютную систему, в которой товары обменивались на основе «равной стоимости за труд посредством трудовых расписок». [18] Его журнал The Gazette of the Exchange Bazaars (сентябрь–ноябрь 1832 г.) был в основном посвящен объяснению теории справедливого обмена; и Муди весьма критически относился к принципам работы, принятым Национальной справедливой биржей труда Оуэна. [19]
Мало что известно о деятельности Мьюди в середине 1830-х годов. Он посещал собрания торгового общества и выступал за введение национальной минимальной заработной платы. [20] Он также сыграл небольшую роль в «Войне немаркированных», помогая радикальному издателю Бенджамину Казинсу зарегистрировать печатный станок на чужое имя, чтобы избежать конфискации активов Казинса. [21]
В конце 1830-х годов Муди редактировал другой журнал: « The Alarm Bell!», или «Глашатай Духа Истины » . Он был написан в ответ на печально известные памфлеты «Маркуса» , в которых предлагалось (возможно, сатирически) контролировать численность населения, травя газом новорожденных детей бедняков. Муди обвинил «Маркуса» в том, что он довел теорию народонаселения Мальтуса до логического завершения и утверждал, что Британия способна прокормить в пять раз больше своего нынешнего населения. [22]
К 1840 году Мьюди жил в 243½ The Strand, London , где он давал частные уроки английской грамматики и написал школьный учебник с наглядными пособиями: The Grammar of the English Language really made Easy and Amusing by the Invention of Three Hundred Moveable Parts of Speech (J. Cleave , London, 1840). Он также написал детскую азбуку для чтения: The Illuminated Temple of Letters , и объявил, что планирует выпустить книги по стенографии, философии грамматики и «A Musical and Mechanical key to the Infant Soul», но из этих работ сохранился только учебник по грамматике. [23]
В 1840-х годах Мьюди опубликовал еще одну кооперативную брошюру, «Новое общество пособий для рабочего класса» , но его попытки сформировать общество провалились. К 1848 году он переехал на Парр-стрит, 23, Хокстон , Лондон, откуда снова предложил свои услуги Оуэну, признав, что провел последние несколько лет в нищете. [24] Оуэн, однако, отклонил его предложение. В следующем году, в ответ на Французскую революцию 1848 года , Мьюди выпустил «Разгадку зловещей загадки современной цивилизации» (Лондон, 1849). В ней он критиковал французское правительство за то, как оно организовало безработных в «национальные мастерские» . [25] Это была последняя известная брошюра Мьюди.